현대 시문학

고향길 - 신경림 1. 화자는? ☞ 나 2. 화자인 ‘나’가 지금 가고자 하는 곳은 어디인가? ☞ 내 살던 곳, 고향 3. 고향을 찾아가는 화자의 모습을 세 가지로 간추려 보자. ☞ 엿장수, 금전꾼, 나그네 4. 화자가 고향에 가더라도 피하고 싶은 것은? ☞ 아무도 찾지 않겠다. 장길은 피하고 싶다, 좋아하던 딸아이가 있던 가겟방도 피하고 싶다. 5. 이것은 무슨 의미인가? ☞ 고향을 찾되 고향 사람들을 만나고 싶지 않다. 6. 위의 3, 4, 5로 보아 이 시의 화자에게 있어서 고향은 우리가 일반적으로 생각하는 정서와는 다른 것 같다. 6-1. 우리는 보통 ‘고향’이라고 하면 어떤 느낌을 받나? ―그리움의 대상, 어머니의 품, 아늑하다, 정겹다…… 6-2. 위와 같은 고향을 찾는 사람들의 마음은 어떠할..

농무(農舞) - 신경림 * 꺽정이․서림이 : 홍명희의 소설 에 나오는 인물. * 쇠전 : 우시장(牛市場). 소를 파는 시장. * 도수장 : 도살장. 짐승을 잡는 곳. ▶ 감상의 초점 이 시는 암담한 농촌을 배경으로 가난한 자의 울분을 노래하고 있다. 그러나 그 울분이 선동적이거나 전투적인 느낌을 강하게 풍기고 있지는 않다. 산업 구조의 변화로 야기된 농민들의 소외된 삶의 정경을 통해 그 집단의 의미를 드러내고자 한 시적 리얼리즘이 독자에게 감동을 준다. ▶ 성격 : 사실적, 묘사적 ▶ 구성 : ① 농무가 끝난 뒤 소줏집에서 답답하고 고달픈 심정을 술로 달램.(1-6행) ② 장거리에 나서면 조무래기들만 따라붙고 처녀애들이 담벽에 붙어 킬킬댐.(7-10행) ③ 비료값도 안 나오는 농사를 여편네에게 맡겨 두고..

해 지는 쪽으로 - 박정만 작가 : 박정만(1946-1989) 전북 정읍 출생. 경희대 국문과 수료. 1968년 『서울신문』 신춘문예에 「겨울 속의 봄 이야기」가 당선되어 등단. 『신춘시(新春詩)』 동인으로 활동. 고전(古典)과 전통의 미학(美學) 속에 우리말의 향토성과 운율미를 되살리고 있다라는 평을 받고 있다. 시집으로는 『잠자는 돌』(고려원, 1979), 『맹꽁이는 언제 우는가』(오상사, 1986), 『무지개가 되기까지는』(문학사상사, 1987), 『서러운 땅』(문학 사상사, 1987) 『저 쓰라린 세월』(청하, 1987), 『어느덧 서쪽』(문학세계사, 1988) 등이 있다. 이 시에서 시인은 해 지는 쪽으로 가고 싶다고 소망한다. 해 지는 쪽은 서쪽이다. 불교에서는 극락을 서방정토(西方淨土)라 일..

얼음시 3 - 다산생각 한밤중*에 깨어났다 꿈을 꾸다가, 기침을 하면 늑골까지 얼음이 깔리고 이명(耳鳴)의 귀에 흩어진다 결빙음(結氷音)은 내가 읽는 요즘의 책*에도 있는데 밤의 내륙 땅에서 강진*의 앞바다를 떠올린다 백일홍*은 봄날이라도 어둡고 초(艸)*의 구절은 마른번개처럼 울린다 돌아보면 그의 땅에는 버린 노래*들만 가득한데 청솔가지 유배지(流配地)*의 꿈을 되풀이 꾼다 이월 봄밤, 자전을 펴들고 짚어가는 기민시(飢民詩)*는 먼 곳으로 띄우는 편지*처럼 적막하다 내 방의 고요도 내 그리움의 이름들도 차가운 노래*로 남녘말까지 흐른다 지금 내 몸은 새벽 추위에 있고 찬(撰)*의 말들은 이 땅의 역참마다 아침이슬이나 풀씨로 머물러 있음을 본다 먼 바다 이월 해일은 그믐이면 해변 다복솔을 덮칠 것이고 흰..

하여지향(何如之鄕)․일(壹) - 송 욱 작가 : 송욱(1925-1980) 서울 출생. 일본 교오토대를 거쳐 서울대 문리대 영문과 졸업, 미국 시카고대 대학원에서 영문학을 연구. 영문학자, 문학박사. 「장미(薔薇)」(『문예』, 1950. 3), 「비오는 창(窓)」(『문예』, 1950. 4), 「꽃」(『문예』, 1953. 6) 등으로 서정주(徐廷柱)의 추천을 받아 문단에 등단. 서울대 교수 역임. 영미(英美) 주지주의(主知主義)의 영향을 크게 받은 실험적인 문제시(問題詩) 「하여지향(何如之鄕)」(『사상계』, 1956. 12, 1957. 7․『현대문학』, 1957. 7․『문학예술』, 1957. 8․『사상계』, 1958. 8․『현대문학』, 1958. 12․『신태양』, 1959. 1․『자유공론』, 1959. 1․..

나무는 즐겁다 - 송 욱 작가 : 송욱(1925-1980) 서울 출생. 일본 교오토대를 거쳐 서울대 문리대 영문과 졸업, 미국 시카고대 대학원에서 영문학을 연구. 영문학자, 문학박사. 「장미(薔薇)」(『문예』, 1950. 3), 「비오는 창(窓)」(『문예』, 1950. 4), 「꽃」(『문예』, 1953. 6) 등으로 서정주(徐廷柱)의 추천을 받아 문단에 등단. 서울대 교수 역임. 영미(英美) 주지주의(主知主義)의 영향을 크게 받은 실험적인 문제시(問題詩) 「하여지향(何如之鄕)」(『사상계』, 1956. 12, 1957. 7․『현대문학』, 1957. 7․『문학예술』, 1957. 8․『사상계』, 1958. 8․『현대문학』, 1958. 12․『신태양』, 1959. 1․『자유공론』, 1959. 1․『사상계』, 1..

산문(山門)*에 기대어 - 송수권 * 산문 : 절 혹은 절의 바깥문. * 그리메 : 그림자. * 즈믄 : 천(千). 작가 : 송수권(1940- ) 전남 고흥 출생. 서라벌예술대 문예창작과 졸업. 1975년 『문학사상』 신인발굴에 「산문(山門)에 기대어」 등이 당선되면서 등단. 광주 효광여중 교사. 문공부 예술상, 전라남도 문화상, 소월시문학상, 국립훈장 목련장 수상. 전통적인 서정시의 가락을 빌려 한민족의 한과 그것을 극복하기 위해 애썼던 삶들의 실상과 의지를 힘있게 노래한다. 시집으로는 『산문에 기대어』(문학사상사, 1980), 『꿈꾸는 섬』(문학과지성사, 1983), 『아도』(창작과비평사, 1984), 『새야 새야 파랑새야』(나남, 1986), 『우리들의 땅』(문학사상사, 1988), 『자다가도 그대..

편지 - 송기원 작가 : 송기원(1947- ) 전남 보성 출생. 중앙대 문예창작과 졸업. 1974년 『동아일보』 신춘문예에 「회복기(恢復期)의 노래」 당선. 현실에서 소외 받은 계층을 시적 대상으로 삼아 권력의 횡포에 맞서는 민중들의 건강성을 노래한다. 시집으로는 『그대 언 살이 터져 시가 빛날 때』(실천문학사, 1983), 『마음 속 붉은 꽃잎』(창작과비평사, 1990) 등이 있다. 이 시에서 현실은 깊은 밤이다. 그러나 곧 눈부신 새벽은 어둡고 괴로운 이 밤을 억누르고 능선길로부터 걸어올 것이다. 이러한 기대는 내일의 새벽을 위해 어둠의 오늘과 투쟁하는 수많은 사람들이 있기 때문에 더욱 깊이 확신할 수 있다. 그래서 지금 아침 이슬에 젖은 새벽의 발자욱 소리가 지금 산야를 울리고..

줄타기 곡예사(曲藝師) - 성찬경 작가 : 성찬경(1930- ) 충남 예산 출생. 서울대 영문과 졸업. 1956년 『문학예술』에 「미열(微熱)」, 「궁(宮)」, 「프리즘」 등이 추천되어 등단. 『60년대사화집』 동인. 한국시인협회상(1979), 한국시학사 작품상(1985)을 수상. 그는 특히 영국의 현대 낭만주의 시인 D.M 토머스의 영향을 크게 받아 언어의 비약적인 연결과 특이한 이미지를 그려내는 특징이 있다. 시집으로는 (정음사, 1966), 『벌레소리송(頌)』(문원사, 1970), 『시간음(時間吟)』(문학예술사, 1982), 『영혼의 눈 육체의 눈』(고려원, 1986), 『황홀한 초록빛』(성바오로출판사, 1989), 『그리움의 끝을 찾아서』(흙, 1989) 등이 있다. 어린 시..

개폐교(開閉橋) - 설창수 작가 : 설창수(1916- ) 경남 창원 출생. 일본 니혼대 중퇴. 1947년 동인지 『등불』에 「창명(滄溟)」 외 3편을 발표하면서 등단. 그의 시는 짙은 역사 의식 속에서 이를 정시(正視)하려는 경향으로 탈주지적 정신주의를 추구하고 있으며, 초기의 서정성은 점차 풍자시로 변모하고 있다. 시집으로는 『개폐교』(백양당, 1950), 『설창수 전집』(시문학사, 1984) 등이 있다. 이 시가 대상으로 하는 것은 개폐교이다. 개폐교는 선박 등의 자유로운 통행을 위해 다리의 상판부분이 움직일 수 있는 다리이다. 이 시의 화자는 개폐교로 설정되어있다. 건축물을 시의 주체로 설정되어있다는 사실도 재미있지만 1950년대에 쉽게 볼 수 없었던 개폐교를 소재로 하여, 시인의 정감을 제어하고 ..

해바라기 3 - 설정식 해바라기는 차라리 견디기 위하야 해바라기는 차라리 믿음을 위하야 너희들의 미래(未來)를 건지기 위하야 무심(無心)한 태양(太陽)이 사슴의 목을 말리고 수풀에 불을 질르고 바다 천심(千尋)을 짜게 하여도 해바라기는 호올로 너의들의 타락(墮落)을 거부(拒否)하였다 모든 꽃이 아름다운 십자가(十字架)에 죽은 날 모든 열매가 여지(餘地)없이 유린을 당한 날 그들이 모다 원죄(原罪)로 돌아간 날 무도(無道)한 태양(太陽)이 인간(人間) 우에 군림(君臨)하고 인간(人間)은 또 인간(人間) 우에 개가(凱歌)를 부르고 이기랴든 멍에냐 어깨마저 꺼저도 해바라기는 호올로 태양(太陽)에 필적(匹敵)하였다 (시집 종, 1947.4) 해방 직후 소설가, 시인, 번역가로 활동한 설정식은 우리 문학사에서 매..

고향(故鄕) - 설정식 싸리 울타리에 나즉히 핀 박꽃에 옮겨나는 박호의 그림자 이윽고 숨어들고 희미한 달그림자에 어른거리던 박쥐의 긴 나래 뽕밭 너머로 사라질 때 할아버지여 지금도 마당에 내려앉아 고요히 모깃불을 피우시나이까 늦은 병아리 장독대에 삐악거리고 이른 마실 떠나는 소몰이꾼이 또랑길을 재촉할 때 곤히 잠들은 조카의 머리맡에 돌아앉아 할머니여 오늘 아침에도 이빠진 얼게로 조용히 하이얀 머리를 빗으시나이까. 고향은 할아버지와 할머니가 계신 곳이다. 싸리 울타리가 있고, 지붕에는 박꽃이 피고, 저녁이면 박쥐들이 뽕밭 위를 날아다니는 곳. 또 병아리가 삐약거리며 몰려다니고, 소몰이꾼들이 있고, 어린 조카가 사는 곳. 그러한 고향은 시인보다 60년 나중에 사는 우리에게도 친숙하다. 그와 같은 고향을 지키..