현대 시문학

찬송 - 한용운 님이여, 당신은 백 번이나 단련한 金결입니다. 뽕나무 뿌리가 산호가 되도록 천국의 사랑을 받읍소서. 님이여, 사랑이여, 아침볕의 첫걸음이여! 님이여, 당신은 義가 무겁고 황금이 가벼운 것을 잘 아십니다. 거지의 거친 밭에 福의 씨를 뿌리옵소서. 님이여, 사랑이여, 옛 梧桐의 숨은 소리여! 님이여, 당신은 봄과 光明과 평화를 좋아하십니다. 弱者의 가슴에 눈물을 뿌리는 慈悲의 菩薩이 되옵소서. 님이여, 사랑이여, 얼음바다의 봄바람이여! ▶시집 (1926) 작가 : 한용운(1879-1944) 본명 정옥(貞玉). 계명 봉완(奉玩). 아명 유천(裕天). 호는 만해(卍海). 용운(龍雲)은 법호(法號). 충남 홍성 출생. 1926년 시집 『님의 침묵』을 발간하며 등단. 한말에 의병운동을 했으며, 3․..

정천한해(情天恨海) - 한용운 가을 하늘이 높다기로 정(情) 하늘을 따를소냐 봄 바다가 깊다기로 한(恨) 바다만 못 하리라. 높고 높은 정(情) 하늘이 싫은 것만 아니지만 손이 낮아서 오르지 못하고, 깊고 깊은 한(恨) 바다가 병될 것은 없지마는 다리가 짧아서 건너지 못한다. 손이 자라서 오를 수만 있으면 정(情) 하늘은 높을수록 아름답고 다리가 길어서 건늘 수만 있으면 한(恨) 바다는 깊을수록 묘하니라. 만일 정(情) 하늘이 무너지고 한(恨) 바다가 마른다면 차라리 정천(情天)에 떨어지고 한해(恨海)에 빠지리라. 아아, 정(情) 하늘이 높은 줄만 알았더니 님의 이마보다는 낮다. 아아, 한(恨) 바다가 깊은 줄만 알았더니 님의 무릎보다는 얕다. 손이야 낮든지 다리야 짧든지 정(情) 하늘에 오르고 한(恨)..

이별은 美의 創造 - 한용운 이별은 美의 創造입니다. 이별의 美는 아침의 바탕[質] 없는 黃金과 밤의 올[絲]없는 검은 비단과 죽음없는 永遠의 生命과 시들지 않는 하늘의 푸른 꽃에도 없습니다. 임이여,이별이 아니면 나는 눈물에서 죽었다가 웃음에서 다시 살아날 수가 없습니다. 오오, 이별이여. 美는 이별의 創造입니다. (시집 님의 침묵, 1926) 작가 : 한용운(1879-1944) 본명 정옥(貞玉). 계명 봉완(奉玩). 아명 유천(裕天). 호는 만해(卍海). 용운(龍雲)은 법호(法號). 충남 홍성 출생. 1926년 시집 『님의 침묵』을 발간하며 등단. 한말에 의병운동을 했으며, 3․1 운동 당시 33인 중의 주동자로 피검되어 3년간 투옥. 승려, 급진적 불교개혁론자, 독립 지사. 그는 당시의 퇴폐적인 사..

명상(冥想) 한용운 아득한 명상의 작은 배는 가이없이 출렁거리는 달빛의 물결에 표류(漂流)되어 멀고 먼 별나라를 넘고 또 넘어서 이름도 모르는 나라에 이르렀습니다. 이 나라에는 어린 아기의 미소(微笑)와 봄 아침과 바다 소리가 합(合)하여 사랑이 되었습니다. 이 나라 사람은 옥새(玉璽)의 귀한 줄도 모르고, 황금을 밟고 다니고, 미인(美人)의 청춘(靑春)을 사랑할 줄도 모릅니다. 이 나라 사람은 웃음을 좋아하고, 푸른 하늘을 좋아합니다. 명상의 배를 이 나라의 궁전(宮殿)에 매었더니 이 나라 사람들은 나의 손을 잡고 같이 살자고 합니다. 그러나 나는 님이 오시면 그의 가슴에 천국(天國)을 꾸미려고 돌아왔습니다. 달빛의 물결은 흰 구슬을 머리에 이고 춤추는 어린 풀의 장단을 맞추어 넘실거립니다. (시집 님..

엉겅퀴꽃 - 민영 작자 : 민영(1934- ) 강원도 철원 출생. 만주에서 국민학교 중퇴. 1959년 『현대문학』에 「동안(童顔)」, 「죽어가는 이들에게」, 「석장(石場)에서」 등이 추천되어 등단. 간명한 언어를 통해 현실인식을 강하게 드러내는 시세계를 보여주고 있다. 시집으로는 『단장(斷章)』(유진출판사, 1972), 『용인 지나는 길에』(창작과비평사, 1977), 『냉이를 캐며』(창원사, 1983), 『엉겅퀴꽃』(창작과비평사, 1987) 등이 있다. 이 시는 민요적인 형식를 가지고 있다. 민요는 민중의 생활감정이 그대로 투영되어 소박하기 이를 데 없다. 민요의 가사를 세심하게 살펴보면 생활의 생생한 고충과 정서의 표출이 유장하거나 흥겨운 율조 속에 담겨있음을 발견하게 된다. 민요..

답십리(踏十里) - 민 영(閔暎) ▶ 감상의 초점 모순과 허위로 가득찬 세상을, 공업화의 폐해로 죽어가는 중랑천의 모습으로 구체화하며, 그 안에서 무력하게 살아갈 수밖에 없는 순박한 인간들의 모습을 드러내 현실을 비판한다. 그러면서도 이곳을 부정하거나 멸시하는 것이 아니라, 여기에 오히려 애정을 느끼고 애착을 갖는다. 봇짐장수와 머리 흰 사당 등의 고달픈 삶을 긍정하는 화자의 따뜻함이 느껴진다. ▶ 성격 : 현실 비판적 ▶ 어조 : 자조적, 영탄적 어조 ▶ 특징 : 제목의 중의성. (답십리는 공간적 배경과 봇짐장수라는 두 가지 성격을 드러냄) ▶ 구성 : ① 하나 : 시적 화자의 모습(1연) ② 둘 : 별로 흥겨울 것 없는 현실에서도 흥겨워하는 늙은 사당(2연) ③ 셋 : 시적 화자의 본질 자각(3연) ..

꽃과 언어(言語) - 문덕수 ▶ 감상의 초점 무의식의 심리 상태에서 연상 작용에 의해 떠오르는 이미지들을 결합하여 내면 세계를 그리려는 초현실주의적 수법을 사용한 시이다. 김춘수 시인의 시 󰡔꽃󰡕과 같이 언어는 무의미한 사물을 의미 있게 하는 명명 수단(命名手段)이 된다. 언어는 나비, 깃발, 밀물, 불꽃으로 이어지다가 마지막에 꿀벌이 된다. 언어란 인간 세계의 모든 사상(事象)을 표현하는 매개적, 상징적 기호라는 언어의 일반론을 토대로 이 시를 이해하면 작품 감상이 용이하리라 본다. ▶ 성격 : 주지적, 상징적 ▶ 구성 : ① 언어는 나비기 된다.(1연) ② 나비가 된 언어가 펄럭이다가 쓰러진다.(2연) ③ 나비가 꽃의 둘레에서 불꽃처럼 타다가 꺼진다.(3연) ④ 어떤 언어는 꿀벌이 된다.(4연) ▶ ..

꽃 - 박두진 ▶ 감상의 초점 박두진의 시 가운데서 시어의 호흡이 짧고,간결하게 압축된 작품으로, 꽃을 통하여 자연의 신비와 생명의 고귀함,사랑의 아름다움을 노래했다. 이 시는 꽃이 피는 과정을 통해 자연의 고귀한 아름다움과 생명의 신비를 노래한 작품으로 자연물의 생성 과정을 노래한 것이지만 나아가 인간 생명의 철학적인 깊이를 관조한다. 삶과 죽음의 정신적 가치를 자연물을 통해 재발견하며 살아 있는 생명체에 대한 긍정적 인식을 보여 주고 있다. 특히, 이 시는 꽃에 대한 여러 가지 은유가 각 연마다 나와 있어 그 은유를 발상하게 된 근거를 감상해 보는 것도 재미있겠다. ▶ 성격 : 서정적, 관조적, 비유적, 암시적, 자연 귀의적 ▶ 심상 : 제1연-청각적, 제2·3연-시각적, 제4연-촉각적 ▶ 어조 : ..

선(線)에 관한 소묘(素描)․1 - 문덕수 이 시는 이른바 ‘무의미의 시’ 계열의 작품으로, 일체의 관념과 감정을 제거함으로써 이미지와 이미지의 결합에 의한 순수 조형물로서의 시를 보여 주고 있다. 문덕수가 그의 시에 동원하는 이미지들은 대부분 기하학적인 형상을 드러낸다. 기하학적 상상력이라 부를 수 있는 그의 시작 태도는 선과 공간으로 요약되는 이미지의 원형으로부터 출발하고 있다. 그의 시는 이러한 이미지의 결합에 의해 창조되는 새로운 공간, 새로운 세계를 지향한다. 물론 새로이 창조되는 공간, 새로운 세계는 앞서 지적한 대로 조형적이며, 균제의 미를 지니고 있다. 그렇지만 이러한 이미지의 형상들을 놓고 거기에 내포되어 있는 어떤 철학적인 관념을 찾아보려고 노력할 필요는 없다...

어머니․6 - 정한모 이 시는 어머니의 사랑을 통해 시인의 휴머니즘 정신을 보여 주는 작품이다. 시인에게 어머니는 ‘검은 손’․‘암흑’․‘어둠’과 같은 어둠과 행복의 이미지에 대립하는 존재로, ‘진주’․‘태양’․‘광명’ 등으로 나타난 밝음과 행복의 이미지를 표상한다. 자식을 위한 어머니의 고귀한 희생과 사랑을 ‘눈물’과 ‘광택의 씨’로 표현하고 있으며, 그것을 자양분으로 해서 성장한 자식의 아름다운 모습을 ‘진주’․‘태양’으로 설정하고 있다. 이에 비해 ‘검은 손’은 힘겨운 삶을 사시면서도 오직 자식 잘 되기만을 바라시는 어머니의 간절한 소망을 무화(無化)시키려는 어떤 부정적 힘 또는 방해물의 이미지이다. 그러므로 어머니의 사랑을 관조적으로 노래하는 다른 연들과는 달리, 4연에서는 그것과의 대결 의지를 ..

새떼 - 문정희 작가 : 문정희(1947- ) 전남 보성 출생. 동국대 대학원 국어국문학과 졸업. 1969년 『월간문학』에 「불면」, 「하늘」이 당선되어 등단. 원초적이고 순수한 시의식을 감각적이고 섬세한 기교로 표출시키고 있으며, 새로운 형태의 역사의식을 열어 보임으로써 신선한 감동을 주고 있다. 시집으로는 『꽃숨』(한국정판사, 1965), 『문정희 시집』(월간문학사, 1973), 『새떼』(민학사, 1975), 『혼자 무너지는 종소리』(문학과예술사, 1984), 『아우내의 새』(일월서각, 1986), 『찔레』(전예원, 1987), 『우리는 왜 흐르는가』(문학사상, 1987), 『하늘보다 먼곳에 매인 그네』(나남, 1988), 수필집 『젊은 고뇌와 사랑』(관동출판사, 1975), 『청춘의 미학』(관동출판..

국군은 죽어서 말한다 - 모윤숙 ― 나는 광주 산곡을 헤매이다 문득 혼자 죽어 넘어진 국군을 만났다 ― 이 시는 제목에서 알 수 있듯이 6․25 때 광주 산곡에서 총상을 입고 죽어가는 어느 국군 소위를 발견한 화자가 조국과 민족을 위해 목숨을 초개처럼 버린 그의 애국․애족심을 명확한 시어와 강한 호소력의 남성적 어조로 노래한 계몽시이다. 일찍이 시원 동인으로 시작 활동을 시작했던 모윤숙은 일제하에서 한때 민족적 색채가 강한 시를 발표하기도 하고, 창씨개명에도 반대하는 등 저항적 모습을 보이기도 하였으나, 결국엔 일제의 압력과 회유에 굴복하여 친일의 길을 걷게 되었다. 해방 후에는 철저한 반공주의자로 변신하여 당시 최대의 문학지인 󰡔문예󰡕를 창간하고 민족주의, 민주주의를 바탕으로 한 현실 의식이 짙은 작품..