현대 시문학

​나목(裸木) : 김남조 시 이렇게 모두 잃어버리며 씻어야 하던 동안 나의 아픔은 정녕 참담하였습니다. // 초원의 기쁨을 노래하며 오묘한 현금의 가락으로 굽이쳐 오던 푸른 절기의 한 떼가 마법의 연기모양 다시 그 어느 손끝에 휘감겨 사라지던 때 // 가을이여 육중한 천체인 양 거역키 어려운 당신의 가슴팍이 장려한 석양을 이끌고 나의 눈 물속으로 / 잠겨들었습니다. // * 감상 : 참담한 현실의 아픔 속에서 새 생명의 꽃을 피우는 희망이 숨겨져 있음을 노래했다. * 주제 : 새 생명력의 탄생의 희망

나룻배와 행인 : 한용운 시 나는 나루ㅅ배 당신은 행인 당신은 흙발로 나를 짓밟음니다. 나는 당신을 안ㅅ고 물을 건너감니다. 나는 당신을 안으면 깁흐나 엿흐나 급한 여을이나 건너감니다. // 만일 당신이 아니 오시면 나는 바람을 쐬고 눈비를 마지며 밤에서 낫가지 당신을 기다리고 잇슴니다. 당신은 물만 건느면 나를 도러 보지도 안코 가심니다 그려. 그러나 당신이 언제든지 오실 줄만은 아러요 나는 당신을 기다리면서 날마다 날마다 낡어 감니다. // 나는 나루ㅅ배 당신은 행인 // * 감상 : 사랑의 본질을 자비(慈悲)와 인(忍)에 두고, 그 정감의 깊이를 노래한 이 시는 불교적 세계관을 바탕으로 당신과 나의 관계를 행인과 나룻배에 비유했 다. * 구성 : 수미상관 · 제 1연 : 나와 당신의 관계 · 제 2..

백석의 작품들 여 승 여승은 합장을 하고 절을 했다. 가지취의 내음새가 났다. 쓸쓸한 낯이 옛날같이 늙었다. 나는 불경(佛經)처럼 서러워졌다. 평안도의 어늬 산 깊은 금덤판 나는 파리한 여인에게서 옥수수를 샀다. 여인은 나 어린 딸아이를 때리며 가을 밤같이 차게 울었다. 섶벌같이 나아간 지아비 기다려 십 년이 갔다. 지아비는 돌아오지 않고 어린 딸은 도라지 꽃이 좋아 돌무덤으로 갔다. 산꿩도 설게 울은 슬픈 날이 있었다. 산절의 마당귀에 여인의 머리오리가 눈물방울과 같이 떨어진 날이 있었다. 이 시는 1936년 시집 ‘사슴’에 수록된 작품으로 시집 ‘사슴’의 작품 세계는 풍속적 소재를 동원하여 풍요롭고 충족된 공간을 형상화한 장형의 작품군과 대상과 거리감을 두고 정경을 묘사하여 하나의 스케치를 제시하는 ..

광야(曠野) 까마득한 날에 하늘이 처음 열리고 어데 닭 우는 소리 들렸으랴 모든 산맥들이 바다를 연모(戀慕)해 휘달릴 때도 차마 이곳을 범(犯)하던 못하였으리라 끊임없는 광음(光陰)을 부지런한 계절(季節)이 피여선 지고 큰 강물이 비로소 길을 열었다. 지금 눈 나리고 매화 향기(梅花香氣) 홀로 아득하니 내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라 다시 천고(千古)의 뒤에 백마(白馬) 타고 오는 초인(超人)이 있어 이 광야(曠野)에서 목놓아 부르게 하리라 가. 작품 해설 이 시는 일제 강점기라는 가혹한 시련기를 시대적 배경으로 하고 있다. 시의 화자는 투철한 현실 인식을 바탕으로 우리의 역사는 유구하게 이어져 가리라는 신념을 보이고 있다. 이 시는 현실 극복 의지를 갖고 독립 투사로서 살다간 이육사의 현실 대응 자..

봄 / 윤동주 봄이 혈관(血管)속에 시내처럼 흘러 돌, 돌, 시내 가까운 언덕에 개나리, 진달래, 노오란 배추꽃 삼동(三冬)을 참아온 나는 풀포기처럼 피어난다. 즐거운 종달새야 어느 이랑에서나 즐거웁게 솟쳐라. 푸르른 하늘은 아른아른 높기도 한데…… ―아아 젊음은 오래 거기 남아 있거라. * 감상 : 이 작품의 ‘종달새’는 수직 상승의 세계를 지향하는데 이는 시인이 소망하는 세계이 다. 시적 화자의 시련의 극복(삼동을 참아온 나)에 공감이 가는 시이다. * 주제 : 어려운 삶의 극복 출처 : 공유마당 이용조건 : CC BY

유리창 / 정지용 유리(琉璃)에 차고 슬픈 것이 어른거린다. 열없이 붙어서서 입김을 흐리우니 길들은 양 언 날개를 파다거린다. 지우고 보고 지우고 보아도 새까만 밤이 밀려 나가고 밀려와 부딪히고, 물 먹은 별이, 반짝, 보석(寶石)처럼 백힌다. 밤에 홀로 유리를 닦는 것은 외로운 황홀한 심사이어니, 고흔 폐혈관(肺血管)이 찢어진 채로 아아, 늬는 산(山)ㅅ새처럼 날라갔구나! 어휘 및 어구 풀이 열없이 : 기운 없이. 또는 별다른 의미 없이. 가. 작품 해설 작가가 28세 되던 1930년에 쓴 작품으로 자식을 잃은 비통한 아버지의 심정을 절제하여 표현하고 있다. 죽은 아들에 대한 그리움과 슬픔을 사물의 감각적인 이미지로 제시하여 시상을 승화시킨 것이다. 감정을 대신 담아낼 수 있는 제3의 사물이나 정황을 ..

윤동주 시인 1917년 북간도(北間島) 출생. 용정(龍井)에서 중학교를 졸업하고 연희전문을 거쳐 도일, 도시샤[同志社]대학 영문과 재학 중 1943년 여름 방학을 맞아 귀국하다 사상범으로 일경에 피체, 1944년 6월 2년형을 선고 받고 이듬해 규슈[九州] 후쿠오카[福岡] 형무소에서 옥사했다. 용정에서 중학교에 다닐 때 연길(延吉)에서 발행되던《가톨릭소년》에 여러 편의 동시를 발표했고 1941년 연희전문을 졸업하고 도일하기 앞서 19편의 시를 묶은 자선시집(自選詩集)을 발간하려 했으나 뜻을 이루지 못했다가 자필로 3부를 남긴 것이 그의 사후에 햇빛을 보게 되어 1948년에 유고 30편을 모아《하늘과 바람과 별과 시》로 간행되었다. 이 시집이 세상에 나옴으로써 비로소 알려지게 된 윤동주는 일약 일제강점기 ..

무얼 먹고 사나 / 윤동주 바닷가 사람 물고기 잡아먹고 살고 산골엣 사람 감자 구워 먹고 살고 별나라 사람 무얼 먹고 사나. 저작 : 1936년 ( 20 광명중#4 ) 10월 발표 : 1937년 ( 21 광명중#5 ) 03월 출처 : 공유마당 이용조건 : CC BY

무서운 시간(時間) / 윤동주 거 나를 부르는 것이 누구요, 가랑잎 잎파리 푸르러 나오는 그늘인데, 나 아직 여기 호흡(呼吸)이 남아 있소. 한번도 손들어 보지못한 나를 손들어 표할 하늘도 없는 나를 어디에 내 한몸 둘 하늘이 있어 나를 부르는 것이오. 일을 마치고 내 죽는 날 아침에는 서럽지도 않은 가랑잎이 떨어질텐데…… 나를 부르지 마오. 출처 : 공유마당 이용조건 : CC BY

또 태초(太初)의 아침 / 윤동주 하얗게 눈이 덮이었고 전신주(電信柱)가 잉잉 울어 하나님 말씀이 들려온다. 무슨 계시(啓示)일까. 빨리 봄이 오면 죄(罪)를 짓고 눈이 밝어 이브가 해산(解産)하는 수고를 다하면 무화과(無花果) 잎사귀로 부끄런 데를 가리고 나는 이마에 땀을 흘려야겠다. * 감상 : ‘죄’는 원죄(原罪)을 말한다. ‘죄를 짓고 눈이 밝어진다’는 것은 아담과 이브가 뱀의 유혹으로 선악과(善惡果)를 따먹고 선과 악에 대한 분별력이 생겼음을 말한다. 무화과 : 뽕나무과에 속하는 낙엽 활엽 관목으로서 성서(聖書)에서는 - 무화과 나무 그늘이 짙어서 여름을 피할 수 있으므로 풍요하고 평화로운 생활의 연속 - 영속적 종교에 대한 심판으로 열매 없는 나무로 저주한다는 의미 ⇨ 이 시에서는 둘째 의미로..

둘 다 / 윤동주 바다도 푸르고 하늘도 푸르고 바다도 끝없고 하늘도 끝없고 바다에 돌던지고 하늘에 침뱉고 바다는 벙글 하늘은 잠잠. 저작 : 1937년 ( 21 광명중#5 ) 출처 : 공유마당 이용조건 : CC BY

달을 쏘다 / 윤동주 번거롭던 사위(四圍)가 잠잠해지고 시계 소리가 또렷하나 보니 밤은 저윽이 깊을 대로 깊은 모양이다. 보던 책자를 책상 머리에 밀어놓고 잠자리를 수습한 다음 잠옷을 걸치는 것이다. "딱"스위치 소리와 함께 전등을 끄고 창녘의 침대에 드러누우니 이 때까지 밖은 휘양찬 달 밤이었던 것을 감각치 못하였었다. 이것도 밝은 전등의 혜택이었을까. 나의 느추한 방이 달빛에 잠겨 아름다운 그림이 된다는 것보담도 오히려 슬픈 선창(船艙)이 되는 것이다. 창살이 이마로부터 코마루, 입술, 이렇게 하얀 가슴에 여맨 손등에까지 어른거려 나의 마음 을 간지르는 것이다. 옆에 누운 분의 숨소리에 방은 무시무시해진다. 아이처럼 황황해지는 가슴에 눈을 치떠서 밖을 내다보니 가을 하늘은 역시 맑고 우거진 송 림은 ..