현대 시문학

이육사 시인의 생애 이육사 李陸史 1904-1944 시인. 독립운동가. 본명은 원록(源綠) , 별명은 원삼(源三) ,후에 활(活)로 개명. 경북 안동군 도산면 원촌리에서 가호의 둘째 아들로 출생.배문의숙에서 신학문을 배우고,대구 교남학교에서 잠시 수학(修學). 1925년 독립운동단체 의열단에 가입. 그해 일본으로 건너갔다가 다시 의열단의 사명을 띄고 북경으로 갔다. 1926년 일시 귀국.다시 북경으로 가서 북경사관학교에 입학,이듬해 가을에 귀국했으나, 장진홍의 조선은행 대구지점 폭파사건에 연좌, 3년형을 받고 투옥되었다. 이때 그의 수인번호가 64번이어서 호를 육사로 택했다고 전한다. 1929년 출옥,이듬해 다시 중국으로 건너갔다. 그곳 북경대학 사회학과에서 수학하면서 만주와 중국의 여러 곳을 전전, 정..

유치환 시인의 생애 유치환 柳致環 1908-1967 시인. 호는 청마(靑馬). 경남 충무시 태평동에서 유생인 준수의 8남매중 2남으로 출생. 11세 때까지 사숙에서 한문을 공부,그후 통영보통학교 4년을 마치고 도일. 토쿄 토요야마 중학에 입학했다. 그러나 가운이 기울어 귀국,1926년 동래고등학교 5년에 편입.그듬해 졸업하고 연희전문문과에 입학했으나, 폐쇠적인 분위게에 불만,1년만에 중퇴했다. 1929년 시단을 풍미하던 정지용의 시에 감동,가형과 함께 고향에서 동인지 를 발간,1931년 제 2호에 시 을 발표하여 문단에 나왔다. 이후 사진관 경영,백화점 사원,학교 교사등 여러 직업을 전전하며 시작에 전념, 1939년 12월에 첫 시집 를 간행했다. 이 시집에는 초기의 대표작인 등 53편의 시가 수록되어 ..

시인 한용운과 님의 침묵 한용운 韓龍雲 1879(고종 16년) ∿ 1944 시인. 독립운동가.승려. 아명은 유천(裕天),계명(戒名)은 봉완(奉玩). 법명은 용운,법호는 만해(萬海 or 卍海). 충남 홍성군 경성면 성곡리에서 옹준의 차남으로 출생. 어려서 서당에서 한학(漢學)을 수학, 1896 년 동학군에 가담하여 투쟁하다 실패하고 설악산 오세암()에 은거, 여기서 수년간 머무르며 불경을 공부하는 한편 근대적인 교양서적을 읽어 서양의 근대사상에 접했다. 특히 중국의 선각자 양계초의 은 그에게 큰 영향을 끼쳤다. 1901년 14세 때 결혼했던 고향의 처가에 돌아와 약 2년간 은신,그후 다시 집을 나와 방황하다 1905년 강원도 백담사에서 중이 되었다. 이해 만주와 시베리아 등지를 방황하며 견문을 넓히고 귀국..

조지훈 시인의 생애 조지훈 趙芝薰 1920 - 1968 시인. 본명은 조동탁(趙東卓). 영양 출생. 41년 혜화 전문학교에서 불교를 배우고 39년 에 으로 추천되어 문단에 나서서 청록파(靑鹿派)의 한 사람으로 46년 ‘봉화수’‘산우집’‘풀닢단장’등 주옥같은 명시를 많이 남겼다. 그는 자신의 작품 계열을 민족정신의 표현,자연 교감과 패여정조의 표현인 파초우,완화빈,서경과 선감각을 표현한 ‘마음’ ‘고사’ , 자연과 인간에 대한 寂蓼感 과 희구를 표현한 ‘풀닢 단장’,해방후의 민족적 비분을 그린 ‘암혈의 노래’,‘불타는 가슴’, 자연과 인정을 노래한 ‘아침’,‘풀밭에서’등 산문체 시로 나누어 말했다. 박목월 , 박두진 등 다른 청록파 시인들이 뒤에 와서 시 세계의 근본적 변혁을 가져온 데 반하여 그는 초기의..

김춘수 시인의 생애 김춘수 金春洙 1922.11.25 - 시인. 경남 충무시 동호동 출생. 경지중학을 졸업하고 니온대한 예술과 3학년 중퇴. 통영중학교.마산고등학교 교사.마산대학 교수.부산대학 연세대학(부산분교) 강사를 거쳐 경북대학 문리대 교수. 현재 한국시인협회 회장. 1946년 해방 1주년기념 사화집 에 시‘애가’를 발효하면서 시작을 시작했으며,대구지방에 발행된 동인지 에 시 ‘온실’외 1편을 발표. 첫 시집 가 밸행됨으로써 문단에 등단,이어 시 ,,,를 발표,문단의 주목을 받았으며 이후 주로 ,,, 등에서 창작활동과 평론활동을 전개했다. 시집으로는 첫 시집 외에 ,,

황석우 시인의 생애 황석우 (黃錫禹) 1895(고종 32)~1959 . 시인 . 호는 상아탑(象牙塔) . 서울출생. 와세다 대학 정경과(政經科)를 중퇴. 재학시 상징주의 시인 미끼로후우를 가까이 했으며, 귀국 후 폐허(廢墟) 동인으로 활약.‘애인의 인도 (20.7)’,‘벽모의 묘’,‘태양의 침몰’ 등 난해한 상징시를 발표하여 문단에 등단,오상순,남국벽등과 더불어 초창기 시단의 선구자 역할을 했고, , 등을 창간(28) 주재하는 한편 중외일보기자를 역임,한동안 시작을 중단했다. 이 시기에 몹시 곤궁한 생활에 빠진 데다가 두 번째 부인과도 별거하고 대동신문 등의 논설위원으로 전전했다. 6.25 이후 어려운 생활속에서 외세다 시절에 할게된 신익희(申翼熙)의 도움으로 국민대 교무처장을 역임했다. 그러나 그의 급..

김소월의 작품 세계 및 진달래꽃 소월의 시가 이렇게 많이 읽힐 수 있었던 이유는 무엇일까? 나는 그 필연성을 몇 가지 관점에서 설명할 수 있을 듯싶다. 그것은 첫째 전통적인 한의 정서를 표상했다는 것, 둘째 여성의 정조를 표현했다는 것, 셋째 민요적 율조와 민중적 정감을 내포하고 있었다는 것, 넷째 민족 의식을 형상화하고 있었다는 것 등이다. 소월의 시가 드러낸 가장 뚜렷한 특징 가운데 하나가 한의 미학이다. 소월의 시는 어느 것을 살펴보아도 그 안에 저 끈질긴, 그러면서도 연약하고 풀 길 없는 맺힘의 감정이 내면화되어 있다. 진달래꽃 시를 읽어 보면 우리는 시인이 지니고 있는 저 ‘풀길 없는 맺힘의 감정’을 쉽게 발견할 수 있다. 시인은 뚜렷한 이유도 잘못도 없으면서 사랑하는 이로부터 버림을 받는다. ..

정지용의 작품(자기 의식 표현으로서의 시), 유리창 정지용의 이런 초기시에 특징적으로 나타나는 경항은 기본적으로는 순수 서정시의 세계라는 점이다. 이런 특징은 그가 의 창립 동인으로 중요한 활동을 했다는 점에서 찾을 수 있다. 또한 정지용과 시문학파의 동인들과는 동인 관계였을 뿐만 아니라 인간적으로도 김영랑, 김현구 등과 같이 남해와 다도해를 여행할 정도로 친근한 관계였다는 사실에서도 알 수 있다. 이런 관계 때문에서 그는 자연스럽게 순수 서정시의 옹호자, 지지가가 될 수 있었다. 그런데 문제는 박용철이나 김영랑과는 달리 정지용은 다양한 이미지를 형상화하는 모더니즘의 한 경향인 이미지즘이 동원하고 있다. 유리창 이 시는 정지용의 이미지스트적인 면모를 잘 보여주는 시의 하나이다. 그는 이 시에서 ‘슬픈, ..

▣ 참고자료 - 광야를 통해 본 육사의 역사 의식과 예술 의식 육사의 대표작 중의 대표작으로 꼽히는 이 시는 육사 시의 면모를 종합적으로 제시해 준다. 먼저 그것은 구성면에서 찾아볼 수 있다. 형식적인 구성은 다섯 연으로 짜여져 있는데 내용상으로는 기․승․전․결이라는 육사시의 기본 구성법을 취하고 있다. 즉 1,2연이 기, 3연이 승, 4연이 전, 그리고 5연이 결에 해당한다. 이러한 기․승․전․결 구성법은 다시 선경후정법, 즉 앞의 두 부분에서는 정경을 묘사하고 뒷 부분에서는 심정을 표출하는 전통적인 한시 작법에 의지하고 있는 것이다. 그만큼 육사의 작시법 또는 시의식이 전통적인 것에 뿌리 내리고 있다는 증좌가 된다. 먼저 첫 기단락에서는 광야의 모습이 묘사된다. 그리고 첫 연에서는 시간성이, 둘째 연..

▣ 참고자료 - ‘여승’ 개관 이 시는 1936년 시집 ‘사슴’에 수록된 작품으로 시집 ‘사슴’의 작품 세계는 풍속적 소재를 동원하여 풍요롭고 충족된 공간을 형상화한 장형의 작품군과 대상과 거리감을 두고 정경을 묘사하여 하나의 스케치를 제시하는 간결한 작품군으로 대별된다. 삶의 비극성에 대한 인식을 바탕에 깔고 있는 시 ‘여승’은 이 시집에서는 다소 돌출되는 작품이지만, 인간애와 현실 인식을 주조로 하는 백석 후기시의 특성을 미리 보여주고 있는 시라 할 수 있다. 시 ‘여승’은 시간상 역행적 구성을 취하면서 여승의 이미지를 일제의 수탈로 인해 파괴된 가족 공동체의 모습과 연결짓게 한다. 1연은 여승의 현재 모습이며 2-4연은 한 여인이 여승이 되기까지의 삶의 궤적을 더듬고 있는 부분이다.

이용악의 ‘낡은 집’ 개관 이 작품은 이용악의 첫 시집 [낡은 집]의 표제시로서, 일제의 탄압을 피해 어디론가 떠나 버린 ‘털보네’집의 퇴락해 가는 모습을 사실적으로 보여 줌으로써 당시 처절했던 유랑민들의 슬픔을 극명하게 드러내고 있다. 이 시가 대상으로 하는 것은 ‘낡은 집’으로 표상되는 한 가족의 지난(至難)한 삶이다. 그것이 다시 ‘내’친구인 ‘털보네 아들’의 운명을 중심으로 화자의 귀에 들려지고 눈앞에 펼쳐지는 구조로 이루어졌다. 그러나 이들의 참상은 한 가족사의 비극 수준에 머무는 것이 아니다. 이 시에서 노래되고 있는 궁핍과 유랑의 참상은 당시 민족 보편적인 삶의 모습으로 확장되면서 집단 체험으로 승화되기에 이른다. ‘낡은 집’이라는 구체적인 공간을 통해 민족의 설움을 극적으로 제시하는바, 그..

마흔 살 / 안도현 내가 그 동안 이 세상에 한 일이 있다면 소낙비같이 허둥대며 뛰어다닌 일 그리하여 세상의 바짓가랑이에 흙탕물 튀게 한 일 씨발, 세상의 입에서 욕 튀어나오게 한 일 쓰레기 봉투로도 써먹지 못하고 물 한 동이 퍼 담을 수 없는 몸, 그 무게 불린 일 병산서원 만대루 마룻바닥에 벌렁 드러누워 와이셔츠 단추 다섯 개를 풀자, 곧바로 반성된다 때때로 울컥, 가슴을 치미는 것 때문에 흐르는 강물 위에 돌을 던지던 시절은 갔다 시절은 갔다, 라고 쓸 때 그때가 바야흐로 마흔 살이다 바람이 겨드랑이 털을 가지고 놀게 내버려두고 꾸역꾸역 나한테 명함 건넨 자들의 이름을 모두 삭제하고 싶다 나에게는 나에게는 이제 외로운 일 좀 있어야겠다