현대 시문학

食券[식권] / 윤동주 식권은 하로세끼를준다, 식모는 젊은아히들에게. 한때 힌그릇셋을준다, 大同江[대동강] 물로끄린국, 平安道[평안도] 쌀로지은밥, 朝鮮[조선]의 매운고추장, 식권은 우리배를 부르게. 一九三六[일구삼육], 三月二十日[삼월이십일], 출처 : 공유마당 이용조건 : CC BY

새 / 박제천(朴堤千) 이제 내가 날리는 시들은 自然의 새들이 아니어라 하늘 높이, 거기 떠 있는 별들을 지나 또 다른 하늘 로 날아가는 저 새를 무어라 이름지어야 할지 몰라라 죽지며 부리며 머리에 여벌의 날개며 혀며 뇌를 단 채 빛보다 빨리 어둠보다 멀리 이 마음의 구석구석을 떠돌아다녀라 * 감상 : 지상적인 것들의 속박에서 벗어나 우주적 상상으로 날아가는 새는 빛보다 어둠보다 빨리 날아간다. 이는 박제천의 ‘유심론적 상상’을 집약시켜 주는 매개물이다. * 주제 : 지상의 구속과 속박으로부터의 심적 해방 * 출전 : [어둠보다 멀리](1987)

선운사 동구(洞口) / 서정주 선운사 고랑으로 선운사 동백꽃을 보러 갔더니 동백꽃은 아직 일러 피지 않았고 막걸리집 여자의 육자배기 가락에 작년 것만 시방도 남았습니다. 그것도 목이 쉬어 남았습니다. * 주제 : 완성에 이르지 못한 애상감

상구두쇠 / 고은 조선 철종 때 한양성 밖 장단 지경에 김구두쇠가 있었것다 그가 장 구두쇠네 집에 아들 시켜 장도리 빌리러 보냈것다 빈손으로 돌아왔것다 안 빌려준대요 못질하면 장도리 닳는다고 그러자 김구두쇠 에이 그놈의 영감 구두쇠로군 하는 수 없다 우리집 장도리 꺼내어 오너라 안방 벽장 왼쪽 안구석에 있다 고조할아버지때부터 내려온 장도리다 장단에서 더 가면 개성 구두쇠 거기서 더 가면 해주 구두쇠 개성 구두쇠는 오줌 팔 때 오줌에 물 타는데 해주 구두쇠는 그 오줌 살 때 손가락으로 오줌 찍어 맛보고 물 탔나 안 탔나 보고 사간다는 것이렷다 * 운율적 요소 : -것다, -렷다 등의 구어체(口語體) 사용 * 구성 · 시인의 생각 부분 : ‘이런 - 민족 정기여’ · 이야기 부분 : ‘조선 - 사간다는 것이..

삼월 일일(3.1)의 하늘 / 박두진 유 관순(柳寬順) 누나로 하여 처음 나는 3월 하늘에 뜨거운 피 무늬가 어려 있음을 알았다. 우리들의 대지(大地)에 뜨거운 살과 피가 젖어 있음을 알았다. 우리들의 조국은 우리들의 조국 우리들의 겨레는 우리들의 겨레 우리들의 자유는 우리들의 자유이어야 함을 알았다. 아, 만세,만세,만세,만세. 유 관순 누나로 하여 처음 나는 우리들의 가슴 깊이 피 터져 솟아나는, 우리들의 억눌림, 우리들의 비겁(卑怯)을 피로써 뚫고 일어서는, 절규(絶叫)하는 깃발의 뜨거운 몸짓을 알았다. 유 관순 누나는 저 오를레앙 잔다르크의 살아서의 영예(榮譽), 죽어서의 신비(神秘)도 곁들이지 않은, 수수하고 다정한, 우리들의 누나, 흰 옷 입은 소녀의 불멸(不滅)의 순수(純粹), 아, 그 생명..

산(山) / 김광섭 이상하게도 내가 사는데서는 새벽녘이면 산들이 학처럼 날개를 쭉 펴고 날아와서는 종일토록 먹도 않고 말도 않고 엎댔다가는 해질 무렵이면 기러기처럼 날아서 틀만 남겨놓고 먼 산 속으로 간다. 산은 날아도 새둥이나 꽃잎 하나 다치지 않고 짐승들의 굴 속에서도 흙 한줌 돌 한 개 들성거리지 않는다. 새나 벌레나 짐승들이 놀랄까봐 지구처럼 부동의 자세로 떠간다. 그럴 때면 새나 짐승들은 기분 좋게 엎대서 사람처럼 날아가는 꿈을 꾼다. 산이 날 것을 미리 알고 사람들이 달아나면 언제나 사람보다 앞서 가다가도 고달프면 쉬란 듯이 정답게 서서 사람이 오기를 기다려 같이 간다. 산은 양지바른 쪽에 사람을 묻고 높은 꼭대기에 신을 뫼신다. 산은 사람들과 친하고 싶어서 기슭을 끌고 마을에 들어오다가도 사..

밤을 지니고 / 신석정 막막한 이 밤이 막막한 이 한밤이 천 년을 간다 해도 만 년을 간다 해도 밤에서 살으련다 새벽이 올 때까지 심장처럼 지니고 검은 밤을 지니고. * 감상 : 밤이 밤으로서만 인식된다면 그는 이미 그 상황에 처할 수 없다. 어떻게 해서든지 그 곳을 벗어나고자 할 것이다. 그러나 그의 은 새벽을 잉태하고 있는 밤이다. 이것은 그 의 믿음에서 바탕을 두고 있는 것으로서 믿음이 있기에 새벽이 올 때까지 밤에서 살 수 있 고, 밤이 이대로 억만 년이야 가겠느냐고 말할 수 있다.

변신(變身) / 신동집(申瞳集) 잎을 벗어 버린 나뭇가지는 어찌 보면 땅에서 하늘로 뻗은 나무 뿌리라 할까 뒤엎어 놓은 밤이 내낮이라면 뿌리는 가지로 변해도 될 일 간절한 꿈에서 열매가 맺고 영근 방울에서 보람이 터질 때 세계는 얼마나 아리게 도치(倒置)했을까 // 뒤엎어 놓은 내낮이 우리의 밤이라면 백야(白夜)여 주어(主語)없는 강물을 덮어 달라 생자(生者)를 뒤엎어 죽은 자라면 푸른 하늘은 무덤 속을 날아야 할 일 // 말씀은 안테나 끝으로 푸라티나의 빛을 퉁기고 저기 급하게 피안(彼岸)으로 달리는 짙은 구름群 가지로 변해 선 나무 뿌리에 흔들이며 달려 오는 풍경(風景)은 밀착(密着)한다. // * 감상 : 시집 [서정(抒情)의 유형(流刑)]에서 인식했던 원초적 삶에 대한 인식은 제2시집 [제2 의 ..

만해 한용운을 찾아서 과수원들이 자리잡은 한적한 길의 안내판을 따라가면 어느새 생가에 다다른다. 길이 끝나는 곳에 초가집 두어 채가 보이는 곳인데 바로 그곳이 한용운선생의 생가이다. 오른편으로 생가터 안내문, 왼편에는 초가로 지어진 관리사무소가 있는데 그를 지나면 싸릿대 울타리가 나온다. 복원된 만해 선생의 생가는 초가지붕을 얹었고 방 2칸, 부엌 1칸으로 일자형 구조다. 아직도 '한용운' 문패가 걸려 있어 생전의 만해선생이 그곳에 거주하고 있는 듯한 느낌을 준다. 방안에는 만해의 영정과 앉은뱅이 책상 하나가 놓여있다. 부엌 옆에는 장작을 쌓아두는 헛간이고 사랑방 옆은 절구통과 맷돌이 보관된 헛간이다. 마당에는 작은 연못과 정자가 있고 오석에는 만해의 '나룻배와 행인'이 새겨져 있어 사람들을 명상에 잠기..

시인 정지용의 고향 - 옥천 넓은 별 동쪽 끝으로 옛이야기 지줄대는 실개천이 회돌아 나가고 얼룩백이 황소가 해설피 금빛 게으른 울음을 우는 곳, -그곳이 참하 꿈엔들 잊힐리야. 질화로에 재가 식어지면 뷔인 밭에 밤바람 소리 말을 달리고 엷은 조름에 겨운 늙으신 아버지가 짚벼개를 돋아 고이시는 곳 흙에서 자란 내마음 파아란 하늘 빛이 그립어 함부로 쏜 활살을 찾으려 풀섶 이슬에 함추름 휘적시든 곳, -그속이 참하 꿈엔들 잊힐리야. 傳說바다에 춤추는 밤물결 같은 검은 귀밑머리 날리는 어린 누의와 아무러치도 않고 여쁠 것도 없는 사철 발벗은 안해가 따가운 해ㅅ살을 등에 지고 이삭 줏던 곳, -그곳이 참하 꿈엔들 잊힐리야. 하늘에는 석금 별 알 수도 없는 모래성으로 발을 옮기고, 서리 까마귀 우지짖고 지나가는 ..

어릴 때 내 꿈은 / 도종환 어릴 때 내 꿈은 선생님이 되는 거였어요 나뭇잎 냄새나는 계집애들과 먹 머루빛 눈 가진 초롱초롱한 사내 녀석들에게 시도 가르치고 살아가는 이야기도 들려주며 창 밖의 햇살 언제나 교실 안에도 가득한 그런 학교의 선생님이 되는 거였어요 나는 자라서 내 꿈대로 선생님이 되었어요 그러나 하루종일 아이에게 침묵과 순종을 강요하는 그런 선생님이 되고 싶지는 않았어요 밤늦게까지 아이들을 묶어 놓고 험한 얼굴로 소리치며 재미없는 시험문제만 풀어주는 선생이 되려는 것은 아니었어요 옳지 않은 줄 알면서도 그럴 듯하게 아이들을 속여 넘기는 그런 선생이 되고자 했던 것은 정말 아니었어요 아이들이 저렇게 목숨을 끊으며 거부하는데 때묻지 않은 아이들의 편이 되지 못하고 억압하고 짓누르는 자의 편에 선..

흰 그림자 / 윤동주 황혼(黃昏)이 짙어지는 길모금에서 하루종일 시들은 귀를 가만히 기울이면 땅거미 옮겨지는 발자취소리, 발자취소리를 들을 수 있도록 나는 총명했던가요. 이제 어리석게도 모든 것을 깨달은 다음 오래 마음 깊은 속에 괴로워하던 수많은 나를 하나, 둘 제고장으로 돌려보내면 거리 모퉁이 어둠속으로 소리없이 사라지는 흰 그림자, 흰 그림자를 연연히 사랑하던 흰 그림자들, 내 모든 것을 돌려보낸 뒤 허전히 뒷골목을 돌아 황혼(黃昏)처럼 물드는 내 방으로 돌아오면 신념(信念)이 깊은 의젓한 양(羊)처럼 하루종일 시름없이 풀포기나 뜯자. 출처 : 공유마당 이용조건 : CC BY