현대 시문학

오셔요 오셔요. 당신은 오실 때가 되었어요, 어서 오셔요. 당신은 당신이 오실 때가 언제인지 아십니까. 당신이 오실 때는 나의 기다리는 때입니다. 당신은 나의 꽃밭으로 오셔요. 나의 꽃밭에는 꽃들이 피어있습니다. 만일 당신을 쫓아오는 사람이 있으면, 당신은 꽃 속으로 들어가서 숨으십시요. 나는 나비가 되어서 당신이 숨은 꽃 위에 가서 앉겠습니다. 그러면 쫓아오는 사람은 당신을 쁹을 수는 없습니다. 오셔요. 당신은 오실 때가 되었습니다. 어서 이리 오셔요. 당신은 나의 품으로 오셔요. 나의 품에는 부드러운 가슴이 있습니다. 만일 당신을 쫓아오는 사람이 있으면, 당신은 머리를 숙여서 나의 가슴에 대십시오. 나의 가슴은 당신이 만질 때에는 보드랍지마는, 당신의 위험을 위하여는 황금의 칼도 되고, 강철의 방패도..

명상 아득한 명상의 작은 배를 타고 가이없이 출렁거리는 달빛의 물결에 표류되어 멀고 먼 별나라를 넘고 또 넘어서 이름도 모르는 나라에 이르렀습니다. 이 나라에는 어린아기의 미소와 봄아침과 바다소리가 합하여 사람이 되었습니다. 이 나라 사람은 옥쇄의 귀한 줄도 모르고, 황금이 밟고 다니는 미인의 청춘을 사랑할 줄도 모릅니다. 이 나라 사람은 웃음을 좋아하고, 푸른 하늘을 좋아합니다. 명상의 배를 이 나라의 궁전에 매었더니, 이 나라 사람들은 나의 손을 잡고 같이 살자고 합니다. 그러나 나는 님이 오시면, 그의 가슴에 천국을 꾸미려고 돌아왔습니다. 달빛의 물결은 흰구름을 머리에 이고, 춤추는 어린 풀의 장단을 ?추어 우쭐거립니다.

여름밤이 길어요 당신이 계실 때에는 겨울밤이 짧더니, 당신이 가신 뒤로는 여름밤이 길어요. 책력의 내용이 그릇되었다 하였더니, 개똥불이 흐르고 벌레가 웁니다. 긴 밤은 어디서 오고, 어디로 가는 줄을 분명히 알았습니다. 긴 밤은 근심 바다의 첫물결에서 나와서, 슬픈 음악이 되고 아득한 사막이 되더니 필경 절벽의 성 너머로 가서 악마의 웃음 속으로 들어갑니다. 그러나 당신이 오시면, 나는 사랑의 칼을 가지고 긴 밤을 베어서 일천 토막을 내겠습니다. 당신이 계실 때에는 겨울밤이 짧더니, 당신이 가신 뒤로는 여름밤이 길어요.

요술 가을 홍수가 작은 시내의 쌓인 낙엽을 휩쓸어 가듯이, 당신은 나의 환락의 마음을 빼앗아 갔습니다. 나에게 남은 마음은 고통뿐입니다. 그러나 나는 당신을 원망할 수는 없습니다. 당신이 가기 전에는 나의 고통의 마음을 빼앗아 간 까닭입니다. 만일 당신이 환락의 마음과 고통의 마음을 동시에 빼앗아 간다 하면, 나에게는 아무 마음도 없겠습니다. 나는 하늘의 별이 되어서 구름의 면사로 낯을 가리고 숨어 있겠습니다. 나는 바다의 진주가 되었다가, 당신의 구두에 단추가 되겠습니다. 당신이 만일 별과 진주를 따서 게다가 마음을 넣어 다시 당신의 님을 만든다면, 그때에는 환락의 마음을 넣어 주셔요. 부득이 고통의 마음을 넣어야 하겠거든, 당신의 고통을 빼어다가 넣어 주셔요 그리고 마음을 빼앗아 가는 요술은 나에게는..

'사랑'을 사랑하여요 당신의 얼굴은 봄하늘의 고요한 별이어요. 그러나 찢어진 구름 사이로 돌아오는, 반달같은 얼굴이 없는 것이 아닙니다. 만일 어여쁜 얼굴만을 사랑한다면, 왜 나의 베겟모에 달을 수놓지 않고 별을 수놓아요. 당신의 마음은 티없는 순옥이어요. 그러나 곱기도 밝기도 굳기도, 보석같은 마음이 없는 것이 아닙니다. 만일 아름다운 마음만을 사랑한다면, 옥으로 만들어요. 당신의 시(詩)는 봄비에 새로 눈트는 금결같은 버들이어요. 그러나 기름같은 검은 바다에 피어오르는 백합같은 시가 없는 것은 아닙니다. 만일 좋은 문장만을 사랑한다면, 왜 내가 꽃을 노래하지 않고 버들을 찬미하여요. 온 세상 사람이 나를 사랑하지 아니할 때에, 당신만이 나를 사랑하였습니다. 나는 당신을 사랑하여요. 나는 당신의 '사랑..

버리지 아니하면 나는 잠자리에 누워서 자다가 깨고 자다가 깨다가 잘 때에, 외로운 등잔불은 각근(恪勤)한 파수꾼처럼 온 밤을 지킵니다. 당신이 나를 버리지 아니하면, 나는 일생의 등잔불이 되어서 당신의 백년을 지키겠습니다. 나는 책상 앞에 앉아서 여러가지 글을 볼 때에, 내가 요구만 하면, 글을 좋은 이야기도 하고, 맑은 노래도 부르고, 엄숙한 교훈도 줍니다. 당신이 나를 버리지 아니하면, 나는 복종의 백과 전서가 되어서 당신의 요구를 수응하겠습니다. 나는 거울에 대하여 당신의 키스를 기다리는 입술을 볼 때에, 속임이 없는 거울은 내가 웃으면 거울도 웃고, 내가 찡그리면 거울도 찡그립니다. 당신이 나를 버리지 아니하면, 나는 마음의 거울이 되어서, 속임없는 당신의 고락을 같이 하겠습니다.

수의 비밀 나는 당신의 옷을 다 지어 놓았습니다. 심의도 짓고, 포도도 짓고, 자리옷도 지었습니다. 짓지 아니한 것은 작은 주머니에 수놓는 것 뿐입니다. 그 주머니는 나의 손때가 많이 묻었습니다. 짓다가 놓아두고 짓다가 놓아두고 한 까닭입니다. 다른 사람들은 나의 바느질 솜씨가 없는 줄로 알지마는, 그러한 비밀은 나밖에 아는 사람이 없습니다. 나의 마음이 아프고 쓰런 때에는 주머니에 수를 놓으려면, 나의 마음은 수놓는 금실을 따라서 바늘구멍으로 들어가고, 주머니 속에서 맑은 노래가 나와서 나의 마음이 됩니다. 그리고 아직 이 세상에는, 그 주머니에 넣을 만한 무슨 보물이 없습니다. 이 작은 주머니는 짓기 싫어서 짓지 못하는 것이 아니라, 짓고 싶어서 다 짓지 않은 것입니다.

오늘은 미래(未來) / 박의상 인간은 시간에 의하여 속박된 존재이다. 시간의 흐름에서 자유로운 사람은 아무도 없기 때문이다. 누구도 시간의 연속적인 힘과 계기적인 힘을 간과할 수 없을 것이다. 박의상 시인의 「오늘은 미래」는 계기적 힘을 가진 시간이 가진 생성력에 주목한 작품이다. 오늘은 `오늘'로 마감되는 일회적인 시간이 아니다. 오늘은 미래를 여는 창조적 기반이며 내일의 모태가 되는 시간이다. `오늘은 미래'라는 표현은 `오늘'이 다만 오늘로 한계지어 지는 소모적 시간이 아니라 예비적 시간이라는 생각이 바탕을 이루고 있다. 내일을 여는 창조적 시간일 때 `오늘'은 하나의 씨앗과도 같은 맹아(萌芽)적 시간이다. 이러한 시간 관념은 시인에게 창조적 관념을 불러일으킨다. `오늘'은 검붉은 씨앗과도 같은 시..

장자시(莊子詩) 그 하나 / 박제천 고전적 어법을 지닌 박제천의 시세계를 요약하면 깨달음에의 시적 자기 집중이라 말할 수 있다. 더 구체적으로 말하면 그는 초시대적인 삶에 헌신하고 있는 것이다. 삶의 근원을 탐구하고 있는 터에 하루살이 같은 나날의 삶은 관심할 바가 아니라는 것이 그의 시적 태도이다. 그러나 역설적으로 보면, 박제천의 시적 주제는 지나치게 세속주의에 사로잡힌 병적 상황을 진정시키는 하나의 처방이 될 수 있다. 박제천은 사물과 인간의 친화력을 형성하는 데 중점을 둔다. 「장자시 그 하나」라는 제목을 가진 이 시는 구속을 떨쳐 버린 상상력의 팽팽한 작용을 느낄 수 있게 하는 작품이다. 시적 대상은 항해 중인 돛단배로써 시인은 배를 `한몫의 악기'에 비유하고 있다. 바다 위를 미끄러지듯 달리는..

미간(眉間) / 박주일 피리소리는 한 많고 애절한 사연을 읊어 내는 것 같다. 말로 다하지 못하는 슬픔을 피리소리에 담아 서러움을 풀어낸다. 이러한 전통적인 서정의 세계는 김소월로부터 박재삼에 이르기까지 우리에게 매우 친숙하고 낯익은 것이다. 박주일의 「미간」 역시 전통적인 색채를 지닌 시어를 채택하여 슬픔의 발성법을 보여준다. 이 시에서 드러나는 서러움의 근원은 작별에 있다. 작별이 주는 슬픔과 무거움을 산그늘에 비유하여 정서의 질감을 구체화시키고 있다. 무겁고 어두운 감정은 피리소리로 풀려지는데 `피리의 울음'(2연)이라는 표현에 볼 수 있듯이 시적 화자의 울음을 대변하는 것이 피리의 울음인 것이다. 그 울음이 구름에까지 스며들어 차디찬 날의 기러기가 되어 다시 돌아오길 기원한다. 천지를 가득 채우는..

별빛 등불 하나 / 서경온 이 시는 우선, 인간 스스로를 벗어나기 위해 망각의 깊은 강물 속에 침잠하기도 하고, 애써 먼 길을 떠나 보기도 하지만 결국은 제자리로 되돌아오게 되는 운명의 굴레를 응축적으로 제시한다. 화자는 눈먼 검은 강물, 그 망각의 어둠 속으로 가라앉지만 그러나 별빛 등불은 여전히 자신의 곁에서 반짝이고 있다. 다시 그는 애써 작정하고 먼 길을 떠나지만 울먹이며 다시 별빛 등불 곁으로 돌아오고야 만다. 그의 길 떠남은 이제 오히려 더욱 강한 회귀의 여로이다. 이러한 숙명적인 모순성으로 인해 시적 화자는 강물보다 깊은 슬픔의 눈물을 흘리게 된다. 이럴 때 구원처럼 내 안에 별빛 등불이 켜진다. 이 시에서 `별빛 등불'은 바로 시인 자신이 벗어나고 싶은 검은 심연이면서 동시에 자신을 구원하..

예방 주사 / 서원동 개발 독재 시대를 배경으로 출구 없이 막혀 버린 사회 구성원의 일원으로 살아가는 한 소시민의 일상이 그려지고 있다. `무저항의 흰 목을 길게 늘어뜨리고 줄을 서서' 예방주사를 맞고 난 어느 하루의 무기력해진 심신(心身)의 괴로움을 제시한 다음 `맹목적으로 부딪치고 깨어졌다' 하며 살고 있는 괴롭고 무의미한 나날들을 성찰한다. 약속도 지향점도 분명하지 않은 나약한 일상을 반성하는 시적 자아의 면모에서 우리는 소시민적인 삶의 정직성을 느낄 수 있다. [해설: 박덕규]