현대 시문학

단풍(丹楓) / 이제하 가을이 오면 누구나 잠시 지나온 시간을 되돌아보게 된다. 우리가 가을에 느끼는 감흥은 봄의 신록과 여름의 무성함 그리고 가을의 조락(凋落)이라는 자연의 변화와 무관하지 않다. 더욱이 가을철 단풍의 온통 화려한 색채는 더욱 시인의 시정을 자극하는 듯하다. 단풍은 화려한 외양과 달리 머지 않아 잎으로서의 한 생애의 종말을 맞이하리라는 분명한 징후이다. 생의 종말적 징후를 바라보는 시인의 마음은 불편하다. 붉은 단풍에서 고달픈 몸부림과 쓰라린 상처를, 그리고 유한한 삶의 시간을 보기 때문이다. 강렬한 시각적 이미지가 주조를 이루는 이제하의 「단풍(丹楓)」은 예사 단풍과는 다른 정서를 지니고 있다. 1연의 `가을이로다'라는 거듭된 외침부터가 심상치 않다. 시인은 단풍을 보며, 생선처럼 뒤..

바다에 누워 / 박해수 이 시는, 출렁이는 바다에 몸과 마음을 싣고 스스로 푸른 물결이 되어 흐르는 무위(無爲)의 경지를 싱그럽게 노래하고 있다. `눈물인 듯 씻기워 가는' 파도, 만상을 안고 가듯 아물거리는 물살, 멀리서 쫓아오는 설익은 햇살…… 이러한 것들이 어우러진 무심(無心)한 바다는 이승 속에 있는 이승 바깥의 세계로 여겨진다. 화자는 뭇 별들이 제각기 누워 잠자듯 바다에 누워 바다에 실려간다. 이제 인간 세상의 무거운 옷을 벗은 자연이 된다. 그리하여 그는 외로운 물새가 되기도 하고, 꽃과 바람이 되기도 한다. 바다는 그에게서 세속의 때를 씻기우고 인간 본래의 생명원상인 자연으로 돌아가게 한다. 이 시가 독자들에게 신선한 해방감으로 밀려들어 오는 까닭도 여기에 있다. [해설: 박덕규]

남광주(南光州) / 박주관 우리 시에서 광주는 그 시어 자체만으로도 독자들을 압도하는 무게를 지닌다. 광주라는 말에는 80년 5월 항쟁으로 표상되는 민중의 피와 절규의 땅울림이 저 깊이에서부터 퍼져나온다. 광주가 시적 소재로 등장하는 경우 광주항쟁이 전혀 언급이 되지 않는 작품에서도 대부분이 그 사건의 은유나 환유의 자장으로부터 자유롭지 못하다. 이 시 역시 이러한 광주가 소재인 시적 특성의 범주 안에 해당된다. 시인은 남광주에서 일어나는 민중들의 분주한 삶의 일상을 담담하게 그리고 있다. 아이를 업은 채 물건을 파는 아낙, 쌀집 아저씨, 악다귀를 쓰며 물건 파는 사내 등이 어울려서 남광주의 번잡한 시장을 형성한다. 그러나 이 시는 단순한 일상의 풍경 묘사에 그치지 않는다. 시인은 이들 삶의 밑그림으로 ..

산정에서 / 박종해 산정에 올라 산 아래를 내려다보면서 삶에 대해 반추해 보고 있는 내용의 시이다. 구체적인 실체로서의 산정은 현실적으로 가 닿기 쉽지 않은 아득한 곳에 있는 것인데, 이 시에서는 그곳이 자기 삶의 중심에서 멀어져 나온 심리적 공간으로 제시됨으로써 독특한 효과를 얻고 있다. 이 시에서의 산정은, 어떤 의지의 결집이라는 의미를 가지지 않고 바로 그런 의지가 전혀 없이 살아온 자기 삶에 대한 뼈아픈 반성을 가능하게 하는 지점이다. 우리는 이 시에서 `아는 것도 힘도 없이' 살아와 겨우 호주머니에 `몇 개의 동전만 딸랑거'리는 처지에 이른 한 중년 사내를 떠올림직하다. `고달픈 허리띠처럼 기차가 산모롱이를 돌아간다'라는 시행에서 보듯 이 시는 그 사내의 쓸쓸하고 무참한 내면을 생생하게 드러내 ..

북상화신(北上花信) / 박재륜 시의 화자는 겨우내 책을 읽은 사람. 그것은 조용히 무엇을 준비하는 모습이라고 볼 수도 있어, 긴 겨울을 견디는 나무들의 모습과 닮았다. 겨울은 북쪽에서 와서 남쪽으로 가고, 봄은 남쪽에서 와 북쪽으로 간다. 봄은 꽃과 함께 온다. 시의 화자는 남쪽에서 올라오고 있는 꽃소식을 듣고는 손에 들고 있던 책을 내려 놓는다. 그리고 바라본 먼 하늘은 겨울이 이제 쫓기어 갈 북녘 하늘일 수도 있고, 봄이 기쁜 발걸음을 옮기고 있을 남녘 하늘일 수도 있겠다. 그리고 아직 봄이 오지 않은 그의 곁에 있는 나무들의 `겨우내 목말라 애태우던 가지가지'를 들여다보는 것이다. 시의 뒷부분에 이르면 시의 화자는 책을 덮고 서재를 나서 뜰에 내려선다. 이 시에는 차분하고 성숙한 한 사람의 행동이 ..

빈손 / 박상천 나이가 들면서 예전에는 미처 몰랐던 세상의 깊은 이치와 삶의 원리를 조금씩 더 깊이 깨닫게 되면서 그만큼 염려되는 일도 많아졌음을, 그러나 자신이 어떤 것도 베풀지 못하고 있음에 대한 안타까움을 나직한 어조로 진술하고 있다. 비오는 가을 날이면 곡식과 과일 걱정도 되고, 먼 이웃들의 울음도 들려온다. 예전보다 마음의 눈과 귀가 조금씩 더 밝아지고 열려졌기 때문이다. 그러나 그는 빈 손이기 때문에 어떤 도움도 베풀어 줄 수 없어 안타깝기 그지없다. 그러나 그 염려하는 마음이 어려운 이웃을 따사롭게 지켜주는 등불이 아닐까. 그래서 마지막 행에서 그 빈손에 `천상의 언표처럼 흰눈'이 내리는 것은 매우 자연스런 일에 속한다. 시인의 따뜻한 인정이 담긴 이 시 역시 앙상한 겨울 들판을 따뜻하게 덮..

영산강 / 박몽구 영산강의 노역장에 찾아든 근대화의 열기에 따라 더욱 소외 받게 된 아버지 세대의 비극을 노래하고 있다. 콘크리트 믹서와 아버지의 자갈통의 대비가 이 비극을 선명하게 부각시켜 놓는다. 이미 거대한 기계에 대적하기에는 너무 늦어 버린 아버지의 얼굴이 마치 `콘크리트 반죽'처럼 된 모습에서 우리는 인간을 소외시키는 산업사회의 반인간적인 면모를 볼 수 있다. 더구나 그 산업사회의 주역들은 농민과 하층 노동자들의 억압을 눈여겨보아 주지 않음으로써 엄청난 폭력을 행사하고 있는 셈이 된다. 이 시는 아버지를 매개로 내세워 그렇게 억압당해 숨쉴 힘조차 없이 쓰러져 가는 이 땅의 무수한 무지랭이들을 감싸안고 있다. [해설: 박덕규]

겨울강 / 박남철 얼어붙은 겨울 강에 돌을 던진다. 겨울 강은 이미 돌로 부서지는 대상이 아니다. 그것은 다만 소리로 반응을 보일 뿐이다. `강물은, 쩡'하고 반응한다. 돌은 강 위에서 쩡 쩡 하고 소리를 내며 튀어간다. 돌을 던질 때마다 그 소리는 자꾸 울리고, 가만히 들으니까 그 소리는 그냥 돌과 얼음 사이의 충돌음 같기도 하고, 얼음이 마치 숨길 것 없는 강 바닥이나 된 듯이 당당하게 맞서는 소리 같기도 하고, 그 얼음이 돌에 맞아 균열하는 소리 같기도 하고, 돌을 던지는 나의 내부에서 울리는 공명음 같기도 하다. 현실은 바로 이 강물처럼 얼어붙어 있다. 그러니까 강에 돌을 던지는 행위는 얼어붙은 현실을 뚫고 나가려는 모색 행위의 하나인 셈이다. 강물은, 현실은, 언젠가는 녹아 흘러 그 바닥을 드러..

나의 사람들을 위하여 / 박거영 `나의 사람'은 시인의 가련한 동족을 가리키는데, 시의 곳곳에서 `슬픈 족속'으로 구체화된다. 시에서 그들은 빛을 등지고 엎드려 있다. 그들은 이미 오랜 세월과 싸웠고 찬 바람에 맞서 지금은 지쳐 있는 것이다. 이와 같은 동족들의 모습은 이민족(異民族)의 침략과 식민지배에 시달리던 지난 날과, 광복후 어수선한 변화의 시기에 처한 형편을 표현한 것이리라. 전반부에는 기진한 동포들의 모습을 상징적으로 제시하고, 후반부에 이르러 많은 난관에도 불구하고 포기할 수 없는 미래에 대하여, 그리고 실천을 위한 각오에 대하여 말하고 있다. 비록 몸은 지쳤으나, 마음 속에 `치밀어 오르는 것 있어 저마다 생생한 몸뚱아리'가 되고, 돌에 몸을 갈다보면 `우리 몸뚱이마다 인화석(引火石)되어 ..

생명(生命)의 비의(秘義) / 해설 / 남궁벽 생명의 숨겨진 뜻은 무엇인가. 시인은 봄비 내리는 날 인왕산에 올라 돋아나는 풀을 보았다. 흙과 물이 키워내는 작은 생명에서 시인은 우주의 섭리를 깨달은 모양이다. 처음 제 3연까지는 차분하고 세련된 서정적 기조를 유지하고 있다. 이 시가 1921년에 발표된 것임을 염두에 둘 때 이와 같은 세련성은 놀랄 만하다. 그러나 제 4연 이후는 웅변과 교훈의 목소리가 압도적이다. 시인은 스스로 깨달음의 위대함과 대견함을 감출 수 없었던 모양이다. 제 4연의 위대한 대지의 힘과 제 5연의 물, 구름, 비의 삼위일체, 그리고 대능자(大能者)의 조화, 제 6연의 우주의 근원은 감동적인 시의 내용이 되지 못한다. 중반 이후의 어색함은 1920년대 초반의 우리 현대시의 수준과..

연습기(練習機)를 띄우고 / 노향림 사람은 모두 꿈을 꾸지만 꿈을 이루는 것은 참으로 어렵다. 우리가 꿈을 실현하지 못하는 것은 개인의 무능 때문일 수도 있고 현실이 너무나 가혹해서일 수도 있다. 그래도 사람들은 계속 꿈을 꾼다. 그 꿈을 향해 작은 비행기들을 띄운다. 이 시에서 시인은 언덕에 올라 푸른 하늘로 날아가는 연습기들과 언덕 아래 펼쳐진 세상을 본다. 언덕 아래 길에는 눈도 못 뜰 정도로 흙바람이 분다. 그 길 옆에는 하늘 쪽이 아닌 땅 쪽으로 가지를 내려뜨린 버드나무들이 있다. 이러한 풍경은 독자들에게 바람 부는 현실과 그 현실에서 꺾여진 채 살아가는 사람들의 모습을 떠올리게 한다. 그렇지만 그 버드나무들은 작은 바늘 같은 씨앗을 하늘에 띄운다. 그 씨앗은 버드나무가 거센 바람을 뚫고 하늘 ..

무명(無名)의 구근(球根) / 노자영 모두 세 개의 연으로 이루어진 이 시에서 시인은 스스로의 가능성을 마음껏 펼치고 싶어하는 의지를 세 개의 시적 매재를 통해 표현하였다. 이는 차례대로 구근(球根), 새, 종인데, 각기 하나의 연을 차지하고 있다. 첫번째 연의 주인인 구근은 이제 땅 속에서 깊은 잠을 마치고 봄비의 손길을 기다리고 있다. 지상에 얼굴을 내밀고 한껏 생장의 정열을 불태우고 싶은 욕망을 지닌 채. 두번째 연의 주인인 작은 새는 아름다운 대자연 위를 자유롭게 날고자 하는 벅찬 꿈을 가지고 있다. 한편, 세번째 연의 주인인 종은 자신의 몸을 울려서 기개를 펴보고 싶어한다. 저마다의 충만한 잠재력을 가진 이와 같은 비유적 사물들은 그 촉발의 계기를 기다리고 있다는 점에서 공통되는데, 그것은 각각..