비문학 독서/문법

￭ ‘돌＼돐’ 중에서 표준어 예전에는 ‘돌’과 ‘돐’을 주기와 생일의 의미로 나누어 사용하였습니다. 현행 표준어 규정 제6항에서는 그와 같은 구분은 얼마간 인위적인데다가 불필요한 구분이라 판단하여 ‘돌’ 하나로 통일하였습니다. 따라서 생일인지, 주기인지 등에 따라 복잡하게구분하여 쓸 필요가 없어졌습니다. ‘돐’은 비표준어이고, ‘돌’이 표준어입니다. 따라서‘아기 첫 돌’이 맞는 표기입니다.

￭ ‘머물러’와 ‘머물어’ 중에서 표준어 ‘서울에 머물러’라고 해야 합니까, 서울에 ‘머물어’라고 해야 합니까？ 표준어 규정 제3절은 준말과 본말의 표준어 인정 여부를 규정하고 있습니다. 준말이 널리 쓰이고 본말이 잘 쓰이지 않는 경우에는 준말만을 표준어로 삼고(제14항), 준말이 쓰이고 있더라도 본말이 널리 쓰이고 있으면 본말을 표준어로 삼도록 하고 있습니다.(제15항) 한편, 제16항에서는 준말과 본말이 다 같이 널리 쓰이면서 준말의 효용이 뚜렷이 인정되는 것은 두 가지를 다 표준어로 삼도록 하고 있습니다. ‘머무르다’와 그 준말 ‘머물다’는 이 규정에 해당하는 단어입니다. 곧 이 두 단어는 모두 표준어입니다. ‘서두르다／서둘다’, ‘서투르다／서툴다’ 등도 같은 예입니다. 주의해야 할 것은 이들 단어..

￭ ‘멍게’와 ‘우렁쉥이’ 중에서 표준어 ‘멍게’와 ‘우렁쉥이’는 둘 다 표준어입니다. 표준어 규정 제23항은 방언이던 단어가 표준어보다 더 널리 쓰이게 된 것은 그것을 표준어로 삼도록 규정하고 있습니다. ‘멍게’는 원래 방언이었는데 표준어 ‘우렁쉥이’보다 더 널리 쓰임에 따라 이 규정에 의하여 표준어가 된 말입니다. 한편, ‘우렁쉥이’도 ‘우렁쉥잇과’에서처럼 학술 용어 등으로 여전히 쓰이고 있으므로 표준어로 그대로 두고 있습니다.

￭ ‘무＼무우’ 중에서 표준어 ‘무’가 표준어입니다. 이 말은 원래 두 음절이었습니다. 중세 국어에서는 ‘무’였던 것으로 ‘△’이 소멸하면서 ‘무우’로 변한 것입니다. 그런데, 오늘날에는 ‘무우’가 줄어든 말 ‘무’가 더 널리 쓰이고 있습니다. 표준어 규정 제14항은 이와 같이 준말이 널리 쓰이고 본말이 잘 쓰이지 않는 경우에는 준말만을 표준어로 삼도록 규정하고 있습니다. 따라서 ‘무우’는 버리고 ‘무’가 표준어가 된 것입니다. 따라서 ‘무말랭이’, ‘무생채’, ‘무김치’ 등이 표준어이고, ‘무우말랭이’, ‘무우생채’, ‘무우김치’는 비표준어가 됩니다.

￭ ‘바람’과 ‘바램’ 중에서 표준어 어떤 일이 행해지기를 바랄 때, ‘바램’이라는 말을 들을 수 있는데, ‘바람 [所望]’이 표준어입니까？ 질문하신 내용은 ‘바람’이 표준어이고, ‘바램’과 구분하여 사용하여야 합니다. ‘바래다’는 ‘(1) 본디의 빛깔이 옅어지거나 윤기가 없어지다. 또는 그 때문에 볼품이 없어지다. (2) (볕에 쬐거나 약물을 쓰거나 하여) 빛깔을 희게 하다’는 뜻이고, ‘바라다’는 ‘생각한 대로 이루어지기를 원하다’는 뜻으로 쓰입니다. 그런데 ‘바라다’에서 파생된 명사 ‘바람’을 종종 ‘바램’으로 쓰는 경우가 있는데 이는 잘못된 표기입니다.

￭ ‘설거지＼설겆이’ 중에서 표준어 ‘설겆다’라는 동사가 있을 것으로 짐작되는데 맞습니까, 또한 ‘설겆이’도 표준어입니까？ ‘설겆다’는 지금 더 이상 ‘설겆어라, 설겆으니, 설겆더니’와 같은 형태로 쓰이지 않습니다. 따라서 ‘설겆-’이란 어간이 있다고 말할 수 없습니다. 표준어 규정 제20항은 이와 같이 사어(死語)가 되어 쓰이지 않게 된 단어는 고어로 처리하고 현재 널리 사용되는 단어를 표준어로 쓰도록 규정하고 있습니다. 이 규정에 따라 ‘설겆다’는 표준어가 아닙니다. 널리 쓰이는 형태 ‘설거지하다’가 표준어입니다. 질문하신 내용 중 명사 ‘설겆이’도 올바른 표기가 아닙니다. ‘설겆-’에서 파생된 것으로 볼 수 없기 때문입니다. ‘설거지’가 올바른 표기입니다.

￭ ‘세째＼셋째’ 중에서 표준어 ‘셋째’가 표준어입니다. 표준어 규정 이전에는 ‘세째’와 ‘셋째’를 의미 구별하여 각각 사용하였습니다. 즉, ‘두째, 세째, 네째’는 ‘첫째’와 함께 차례를 나타내고, ‘둘째,셋째, 넷째’는 ‘하나째’와 함께 수량을 나타내는 것으로 구분하여 써 왔던 것입니다. 그러나 언어 현실에서 이와 같은 구분은 얼마간 인위적이라고 판단되어 표준어 규정 제6항에서는 이를 하나로 통합하였습니다. 즉, ‘두째, 세째, 네째’와 같은 형태를 버리고, ‘제2, 제3, 제4’와 같이 차례의 뜻을 나타내든지, ‘두 개째, 세 개째, 네 개째’와 같이 수량의 뜻을 나타내든지 ‘둘째, 셋째, 넷째’의 한 가지 형태만 표준어로 규정한 것입니다. 다만, ‘둘째’의 경우에는 좀더 복잡한 사정이 있으므로 주..

￭ ‘소고기’와 ‘쇠고기’ 중에서 표준어 표준어 규정은 비슷한 발음을 가진 두 형태가 있을 때, 그 두 형태가 모두 널리 쓰이고 각각 국어의 일반적인 음운 현상으로 설명되는 경우에는 두 형태 모두 표준어로 삼도록 하고 있습니다. 그것은 가능한 한 복수 표준어를 많이 허용하여 국어의 폭을 넓히려고 한 정신에서 비롯된 것입니다. ‘쇠고기’는 전통적으로 사용되던 형태로 아직도 널리 쓰이고 있습니다. 또한 ‘소고기’도 우세해져 지금은 널리 쓰이고 있는 형태입니다. 한편, ‘쇠고기’의 ‘쇠-’는 ‘소＋의’로 이루어진 말로, ‘쇠고기’, ‘쇠가죽’, ‘쇠기름’ 등은 ‘소의 고기’, ‘소의 가죽’, ‘소의 기름’ 등의 의미를 지니고 있습니다. 따라서 표준어 규정 이전에 ‘쇠-’가 붙은 이들 ‘쇠고기’, ‘쇠가죽’, ..

￭ ‘며칠＼몇일’의 맞는 표기 ‘며칠’이 맞습니다. 한글 맞춤법 제27항［붙임 2］는󰡒어원이 분명하지 아니한 것은 원형을 밝히어 적지 아니한다󰡓고 규정하고 ‘며칠’을 그 용례로 들고 있습니다. 그런데 ‘며칠’의 경우는 ‘몇 개, 몇 사람’ 등에서의 ‘몇’과 ‘날’을 나타내는 ‘일(日)’이 결합된 ‘몇＋일’로 분석하여 그 표기가 ‘몇일’이 되어야 하는 것으로 혼동되기 쉽습니다. 한글 맞춤법 제27항의 “둘 이상의 단어가 어울릴 경우……각각 그 원형을 밝히어 적는다”는 규정을 근거로 삼고 또 위의 분석이 정당하다면 이 단어의 표기는 당연히 ‘몇일’이 되어야 할 것입니다. 그러나 위의 단어가 ‘몇＋일’로 분석되고 그 표기를 ‘몇일’로 적는 데에는 다음과 같은 어려움이 있습니다. 우리말의 합성어에서는 후행하는 ..

￭ ‘생각건대＼생각컨대’의 맞는 표기 ‘생각건대’가 맞는 표기입니다. 우리말에서는 상당수의 동사나 형용사가 ‘-하다’의 형태를 취하고 있습니다. 이러한 용언들이 준말로 쓰일 때는 어간의 끝 음절 ‘하’의 ‘ㅏ’가 줄고 ‘ㅎ’이 다음 음절의 첫소리와 결합하여 거센소리가 됩니다. 간편하게 → 간편케, 학습하도록 → 학습토록 다정하다 → 다정타, 흔하다 → 흔타 그런데 예외적으로, 질문하신 ‘생각건대’ 등에서는 어간의 끝 음절인 ‘하’가 아주 준 형태를 인정해 어간 ‘하’가 줄어진 형태로 씁니다. 거북하지 → 거북지, 생각하건대 → 생각건대 생각하지 → 생각지, 생각하다못해 → 생각다못해 깨끗하지 않다 → 깨끗지 않다, 넉넉하지 않다 → 넉넉지 않다 못하지 않다 → 못지 않다, 익숙하지 않다 → 익숙지 않다…..

‘-이어요＼-이여요’와 ‘-이에요＼-이예요’의 맞는 표기 질문 : ‘뭣이어요＼뭣이에요＼뭣이여요＼뭣이예요’, ‘뭐예요＼뭐에요’ 가운데 어느 것이 맞습니까？ ‘이’ 어미를 적는 규정은 앞의 명사가 모음으로 끝난 것인가 자음으로 끝난 것인가에 따라 다릅니다. 앞의 명사가 자음으로 끝난 경우에는 ‘-이어요’와 ‘-이에요’로 적습니다(복수 표준어). 따라서 표기로는 ‘책이어요’ 또는 ‘책이에요’가 옳습니다. ‘책이여요’와 ‘책이예요’는 각각 ‘-이어요’와 ‘-이에요’에서 ‘-이’의 ‘ㅣ’모음이 뒤따라오는 ‘어’와 ‘에’에 각각 영향을 준 것인데 이러한 현상은 ‘ㅣ’모음순행동화라고 합니다. 그런데 한글 맞춤법에서는 이 ‘ㅣ’모음순행동화 현상은 표기에 반영하지 않습니다. 따라서 ‘책이여요’와 ‘책이예요’는 틀린 표기..

￭ ‘있슴＼있음’의 맞는 표기 ‘있다’의 명사형 표기로 ‘있음’, ‘있슴’ 중에서 어느 것이 옳은 것입니까？ 아울러 ‘있습니다, 있사오니’의 경우와 어떤 차이가 있는지 설명해 주십시오. ‘있다’의 명사형 표기로는 ‘있음’이 올바른 것입니다. ‘-(으)ㅁ’ 명사형 어미의 표기는 자음 뒤에서 ‘-음’, 모음 뒤에서 ‘-ㅁ’으로 적어야 하기 때문입니다. 그런데 문제는 ‘있다, 없다’ 등과 같이 ‘ㅆ, ㅄ’ 받침 뒤에서는 명사형 표기를 ‘-음’으로 적든, ‘-슴’으로 적든 발음상으로 전혀 구별이 되지 않을 뿐만 아니라, ‘-읍니다’, ‘-습니다’를 ‘-습니다’로 통일시킨 표준어 규정 제17항의 규정에 잘못 유추되어 ‘있슴, 없슴’으로 적는 경우를 자주 볼 수 있다는 점입니다. 또한 ‘-사오니’의 경우에도 ‘있아..