고전 산문문학

문설(文說) ​ ​ 객이 나에게 물었다. ​ “당세에서 고문(古文)에 능하다고 일컫는 자들은 반드시 그대를 최고로 칩니다. 내가 보기에는 그 글이 비록 넓고 커서 한량이 없는 것 같지만 대체로 상용(常用)의 말을 사용하여 글이 붙고, 글자가 순탄하고, 그것을 읽으면 마치 입을 벌리고 목구멍을 보는 것과 같아서 해득하는 자나 해득하지 못하는 자를 막론하고 아무런 걸림이 없으니 고문을 전공하는 사람이 과연 이와 같을 수 있습니까?”내가 대답했다. ​ “이런 것이 바로 고문입니다. 우하(虞夏)의 전모(典謨)와 상(商)의 훈(訓)과 주(周)의 삼서(三誓)·무성(武成)·홍범(洪範) 등의 글을 보십시오. 모두가 글귀로서는 극치이지만, 여기에 장구(章句)에 갈고리를 달고 가시를 붙여 어려운 말로써 공교롭게 꾸민 곳이..

묘지명(墓地銘) ​ ​ 유인(孺人)의 이름은 아무이니, 반남 박씨이다. 그 동생 지원(趾源) 중미(仲美)는 묘지명을 쓴다. 유인은 열여섯에 덕수(德水) 이택모 백규에게 시집 가서 딸 하나 아들 둘이 있었는데, 신묘년 9월 1일에 세상을 뜨니 마흔 세 해를 살았다. 지아비의 선산이 아곡인지라, 장차 서향의 언덕에 장사지내려 한다. ​ 백규가 그 어진 아내를 잃고 나서 가난하여 살 길이 막막하여, 어린 것들과 계집종 하나, 솥과 그릇, 옷상자와 짐 궤짝을 이끌고 강물에 띄워 산골로 들어가려고 상여와 더불어 함께 떠나가니, 내가 새벽에 두포(斗浦)의 배 가운데서 이를 전송하고 통곡하며 돌아왔다. ​ 아아! 누님이 시집 가던 날 새벽 화장하던 것이 어제 일만 같구나. 나는 그 때 갓 여덟 살이었다. 장난치며 누..

면래(眠來)·무명(無名)·어상(禦霜) ​ ​ 신경준 지음 서기종 번역 ​ 1. 면래(眠來) ​ 면래꽃은 담홍색이며, 잎은 갈래가 많고, 줄기는 매우 쓰다. 잘 삶아서 깨끗한 물에 하루나 이틀쯤 담가두면 그 맛이 아주 아름답다. 그러나 이를 많이 먹으면 잠을 졸다가 쓰러지는데, 쓰러지면 일어나기 힘들다. 사람이 세상에 태어나서 설령 백 세를 산다고 하다라도 낮에는 활동하나 밤에는 자게 되므로 잠자는 시각이 절반을 차지하나다. 잠을 잘 때는 구규(九竅)와 사체(四體)가 모두 정지된 상태이므로 지각(知覺)과 운동을 깨달을 수 없으니, 비록 살아있는 시각이기는 하나 죽은 것과 무엇이 다르겠는가. 그렇다면 살아있는 세월이 백 세라고 하더라도 활동애 사는 것은 오십 세에 지나지 않는다. 그런데 이 오십 세 가운데 ..

매헌에게 주는 글(與梅軒書) ​ ​ 독서는 실로 기억하여 외어 읽는 것을 귀중하게 여기는 것은 아니지만, 초학자(初學者)로서는 이렇게 하지 않으면 더욱 의거할 데가 없어진다. 그러므로 매일 배운 것을 먼 저 정확하게 외고 음독(音讀)에 착오가 없이 한 뒤에 비로소 서산(書算)을 세우고, 먼저 한 번 읽고 나서 다음에는 한 번 외고, 그 다음에는 한 번 보며, 한 번 보고 나서는 다 시 읽어 모두 3, 40 번 되풀이한 뒤에 그친다. ​ 매양 한 권이나 흑은 반 권을 다 배웠을 때에는 전에 배운 것도 아울러 또한 먼저 읽고, 그 다음에 외고, 그 다음에는 보되, 각 각 서너너덧 번 반복한 뒤에 그친다. 글을 읽을 때에는 소리로 읽어서는 안 된다. 소리가 높으면 기운이 떨어진다. 눈을 돌려서는 안 된다. 눈..

파한집에서 - 문장(文章)의 가치 ​ ​ 세상사 중에 빈부(貧富)나 귀천(貴賤)으로 그 높고 낮음을 정할 수 없는 것은 오직 문장(文章)뿐이다. 대개 완성된 문장은 해와 달이 하늘에 빛나고 운연(雲煙)이 허공에서 집산(集散)하는 것 같아서, 눈이 있는 사람이면 보지 않을 수 없고 가릴 수도 없다. 그러므로 갈포(葛布)를 입은 비천한 선비로도 넉넉히 무지개처럼 찬란한 빛을 드리울 수 있으며, 조맹(趙孟)의 귀함이야 그 세도가 나라를 부유하게 하고 집안을 넉넉하게 하는 데 부족함이 있으랴만 문장에 있어서는 칭찬할 수가 없다. 이렇기 때문에 문장은 일정한 가치를 지니고 있어 부(富)로써도 그 가치를 감소시킬 수 없다고 말하는 것이다. 그러므로 구양 영숙(區陽永叔=구양수)은, 후세에 정말 공정하지 못하다면 지금..

매품팔이 ​ ​ 안주의 한 백성이 볼기 맞는 매품을 팔아 살아갔다. 외군 아전이 병영에서 곤장 7대를 맞게 되매 돈 5궤미를 걸고 대신 매맞을 살마을 구하였더니 그 매품팔이가 선뜻 나섰다. ​ 집장 사령은 그 자가 번번이 나타나는 것이 얄미워 곤장을 혹독하게 내리쳤다. 매품팔이는 곤장이 갑자기 사나워질 것을 생각지 못하였으므로 우선 참아 보았으나, 두 번째 매가 떨어지매 도저히 견뎌 낼 재간이 없어서 얼른 다섯 손가락을 꼽아 보였다. 5꿰미의 돈을 뒤로 바치겠다는 뜻이었다. 집장 사령은 못 본 척하고 더욱 심하게 내리쳤다. 곤장 7대가 끝나기 전에 이러다가 자기가 죽게 될 것임을 깨달은 매품팔이는 재빨리 다섯 손가락을 다시 펴 보였다. 뒤로 먹이는 돈을 배로 올리겠다는 뜻인 줄 알 것이었다. 그 때부터 ..

매월당 김시습 선생께 답함 ​ ​ 며칠 전에는 선생에게 더할 수 없는 후의를 입었습니다. 하찮은 저를 귀히 여겨 먼 길까지 전송해 주셨으니, 그 은혜와 영광을 말로 표현하기 어렵습니다. 더구나 저같이 재주 없고 보잘것없는 몸으로 무엇을 이루어 보겠다고 분발하지도 않고 하나를 들으면 열을 아는 지혜가 없는데도, 몸을 닦고 실천해 나가는 방법을 가르쳐 주시고, 옛 글에서 인용하시기를 틀림없을 때까지 반복해 주셨으니 이런 큰 복이 없습니다. 제 생각에는 머리가 부서지는 지경에 이르지 않고는 이 은혜를 갚을 길이 없을 것 같습니다. ​ 그러나 제가 일찍이 들으니, 천 근이나 나가는 무거운 물건도 뱅분같은 장사가 들기는 쉽고, 매우 가벼운 깃털 하나도 초파리가 짊어지기에는 너무 무겁다고 합니다. 그것은 힘에 강하..

매 기르기 ​ 강재항 지음 이의강 번역 ​ 매는 맹금류로 사육하기가 어렵다. 세상의 매를 사육하는 자들은 길어야 삼사 년을 기르고 짧으면 일이 년을 기르며, 심지어는 두 세 달을 넘기지 못하고 매가 달아나거나 죽거나 하여 오래 사육하지 못한다. ​ 어떤 노인이 매를 삼십오 년이나 사육하였지만 그 매가 죽지도 않고 도망가지도 않았다. 매를 기르는 어떤 자가 그에게 가서 물었다. ​ "매는 사육하기 지극히 어렵습니다. 소인이 매를 사육해 보았지만 길어야 삼사 년이고 짧으면 일이 년이었습니다. 심지어는 두세 달을 넘기지 못하고 매가 달아나거나 죽거나 합니다. 지금 들으니 선생께서 매 한 마리를 기르는데 삼십오 년이 되었지만 죽지 않고 달아나지도 않는다고 하니, 어떻게 된 것입니까. 이에 대해서 묻고자 합니다...

마음을 지킴 ​ ​ 정약용 지음 이승창 번역 수오제(守吾齋)는 나의 큰 형님께서 당신이 사시는 집에 붙인 이름이다. 나는 처 음에는 그런 이름을 붙인데 대해 이렇게 의심을 하였다. ​ "물건 중에 나와 굳게 맺어져서 서로 떨어질 수 없는 것으로는 마음보다 더 절실한 것이 없으니, 지키지 않는다한들 어디로 가겠는가. 이상하다 그 이름이여!" ​ 내가 장기(長기)로 귀양온 이후 홀로 지내면서 조용히 앉아 곰곰히 생각해 보았다. 그러던 중 어느날 어렴풋이 그 이름의 의문점에 대해 떠오르는 것이 있었다. 나는 벌떡 일어나 이 렇게 스스로 말하였다. ​ "대체적으로 천하의 물건은 모두 지킬 만한 것이 없고, 오직 마음만은 지켜야 한다. 나의 밭을 지고 도말갈 자가 있겠는가? 밭은 지킬 만한 것이 못된다. 내 집을..

마르는 병 ​ 김 석 주 지음 선 종 순 번역 몇 개월 동안 병을 앓고 난 김씨는 몸이 퍽 수척해졌다. 집안 식구들에게 물으니 너무 심하게 말랐다 하고, 친구에게 물으니, "저런, 자네 왜 이렇게 말랐는가?" 하였으며, 머슴들에게 물어보아도 역시 마찬가지 대답이었다. ​ 이에 김씨는 걱정이 되어 얼굴에 수심이 가득했다. 의사에게 진찰을 받아보려던 차에 아주 용한 의사가 이웃 마을에 산다기에 마침내 모셔와 진찰을 받게 되었다. 의사는 자리에 앉아 먼저 유심히 살펴보고 귀 기울여 들어보더니 앞으로 다가와 맥을 짚어보고 물러앉아서, "당신의 신체리듬을 들어보고 안색을 살펴본 바로는 병이 든 것은 아니고 맥을 짚어보니 그 전의 병도 이미 다 나았는데 대체 무슨 병을 고치려고 합니까?" 하였다. 김씨가, "몸이 ..

수오재기 (守吾齋記) ​ ​ 수오재(守吾齋)라는 이름은 큰형님이 자신의 집에다 붙인 이름이다. 나는 처음에 이 이름을 듣고 이상하게 생각하였다. '나와 굳게 맺어져 있어 서로 떨어질 수 없는 가운데 나보다 더 절실한 것은 없다. 그러니 굳이 지키지 않더라도 어디로 가겠는가? 이상한 이름이다.' ​ 내가 장기로 귀양 온 뒤에 혼자 지내면서 생각해 보다가, 하루는 갑자기 이 의문점에 대해 해답을 얻게 되었다. 나는 벌떡 일어나 이렇게 스스로 말하였다. ​ "천하 만물 가운데 지킬 것은 하나도 없지만, 오직 나만은 지켜야 한다. 내 밭을 지고 달아날 자가 있는가. 밭은 지킬 필요가 없다. 내 집을 지고 달아날 자가 있는가. 집도 지킬 필요가 없다. 내 정원의 여러 가지 꽃나무와 과일들을 뽑아갈 자가 있는가. ..

슬견설 ​ ​ 어떤 손(客)이 나에게 이런 말을 했다. "어제 저녁엔 아주 처참(悽慘)한 광경을 보았습니다. 어떤 불량한 사람이 큰 몽둥이로 돌아다니는 개를 쳐서 죽이는데, 보기에도 너무 참혹(慘酷)하여 실로 마음이 아파서 견딜 수가 없었습니다. 그래서 이제부터는 맹세코 개나 돼지의 고기를 먹지 않기로 했습니다." ​ 이 말을 듣고, 나는 이렇게 대답했다. "어떤 사람이 불이 이글이글하는 화로(火爐)를 끼고 앉아서, 이를 잡아서 그 불 속에 넣어 태워 죽이는 것을 보고, 나는 마음이 아파서 다시는 이를 잡지 않기로 맹세했습니다." ​ 손이 실망하는 듯한 표정으로, "이는 미물(微物)이 아닙니까？ 나는 덩그렇게 크고 육중한 짐승이 죽는 것을 보고 불쌍히 여겨서 한 말인데, 당신은 구태여 이를 예로 들어서 ..