비문학 독서

독서는 성공 보증서 '하루라도 책을 읽지 않으면 입에 가시가 돋힌다'고 안중근 의사는 옥중에서 글을 썼다. 배움에는 끝이 없다. 그래서 인생대학에는 정년이 없는 것이다. 나의 가장 큰 즐거움은 책을 읽는 즐거움이다. 좋은 음식은 하루를 배부르게 하지만, 좋은 책 한권은 평생을 행복하게 만들어 주는 것이다. 어떤 사람은 자기 수입의 대부분을 책을 사서 읽는데 쓴다. 그것처럼 값진 투자도 없기 때문이다. 대우의 김우중 회장은 해외 출장이 많기로 소문이 나 있다. 출장갈 때 그의 가방 속에는 책이 가득하다. 세계 경영이란 적당히 알아서 되는 것이 아님을 쉽게 알 수가 있다. 독서는 우리에게 꿈과 희망, 미래를 심어주는 마술사다. 1. 알아야 면장을 한다. 독서는 해박한 지식을 만들어 준다. 어느 조직이나 무식..

악은 선을 이길까 / 임홍빈(고려대교수.철학) 기억과 회상이라는 방식을 통해서 단순한 물리적 시간은 역사로 탈바꿈한다. 아우슈비츠의 가스실이나, 캄보디아의 킬링필드에서 사라진 사람들, 스탈린 체제 하의 시베리아에서, 그리고 1980년의 광주나, 천안문 광장에서 죽음으로 내몰린 수많은 사람들이 남긴 교훈은 무엇인가? 20세기의 악행은 언제나 있어온 개인들의 반사회적 행태보다는 전체주의 국가의 권력을 통해 자행되었다. 절대권력은 선과 악을 자의적으로 구별하고, 도덕의 담론을 사회통합의 수단으로 사용해오면서 개인들의 일탈행동과는 비교도 할 수 없는 엄청난 비극을 초래해왔다. 사회주의권에서 말하는 소위 '숙청' 이나 '문화혁명' 은 그 극단적인 예다. 그러나 다행스러운 것은 제도화한 폭력이 지구상에서 사라지지는..

독후감 쓰는 법 - 느낌을 쓰는 독후감 / 문재용(오산고등학교 교사) 1. 어렵고 괴로운 독후감 혹시 학교에서 독후감(독서감상문)을 써 오라는 숙제 때문에 고생을 한 적은 없습니까? 이런 숙제 때문에 애를 먹은 경험은 누구에게나 있으리라 생각합니다. 독후감을 쓰기 위해서는 책도 읽어야 하지만 책을 다 읽고 난 후에도 '무엇을 써야 하나? 어떻게 써야 하나?' 등등의 문제로 시달림을 받아야만 합니다. 그럴 때 우리는 원고지를 앞에 놓고 여러가지 생각을 합니다. 남들은 쉽게 쓰던데, 남들은 잘들 쓰던데 하고 마음을 다잡습니다. 또 나의 이해력이 부족하지는 않았나, 중요한 내용을 빠뜨리고 읽지는 않았나 하고 다시 한 번 책을 읽기도 합니다. 그러나 이런저런 생각과 방법을 다 써 보아도 문제는 조금도 쉬워지지 ..

소유냐 존재냐 / 에리히 프롬 에리히 프롬(Erich Fromm)은 세계적인 사회심리학자로서, 우리나라에도 널리 알려져 있 는 저술가. 그는 (자유로부터의 도피), (건전한 사회), (사랑의 기술) 등의 저작에서 주로 인간 상실과 그 회복에 대한 글을 많이 썼다. 여기에 소개하는 (소유냐 존재냐)도 그의 사상의 단면을 두드러지게 보여 주는 대표적인 저서로서, 삶의 두가지 양식 즉 (소유)와 (존재)의 차이에 대한 분석을 통해 새로운 향유와 참된 인간성 회복을 위한 근원적인 해결책을 모색하고자 하는 프롬의 노력을 발견할 수 있 을 것이다. [읽어보기] 우리는 많은 종교에서, 노래에서 사랑을 최고의 가치로 찬미하는 시대에 살고 있다. 그러 면서도 우리들 대부분이 사랑과 정에 목말라 하며 외로움에 빠져 있다...

민족과학의 뿌리를 찾아서 / 박성래 저자 朴星來교수는 1939년 충남 공주 출생으로 우리나라 고학사 분야의 몇 안되는 개척자 중의 한분이다. 저자는 여러 저서나 강연을 통해 늘 '민족과학' 을 강조해오면서 우리의 과학기술 유산 과 전통에 대한 무지와 편견을 깨우치고 바로잡는 일에 적극 앞장서왔다. 그가 말하는 민족과학이란 국수주의적이거나 독선적인 것이 결코 아닌, 우리 의 전통과학과 현대과학 사이의 단절을 극복하고 과학을 이땅에 올바로 뿌리내리 기 위한 일체의 노력을 뜻한다. 저서 '민족과학의 뿌리를 찾아서'는 바로 저자의 이러한 노력들을 극명하게 드 러내 보여주는 결정체로서 전편은 민족과학 운동론을, 후편은 재창조해야 할 과학 유산과 선구적 과학자들을 소 개하는 내용으로 구성되어 있다. 다음 글은 이 ..

를 만들어가는 독서 / 신달자(명지전문대 문예창작학과 교수) 서령고등학교 학생들이 순수하다는 이야기를 들었습니다. 그래서 잠시 앉아 ‘순수하다’는 의미에 대해 생각해 보는 중 필리핀의 한 농부이야기가 생각났습니다. 그 농부는 열심히 일했지만 겨우 먹을거리를 장만할 뿐이었습니다. 그래서 생각다 못해 하나님께 편지를 썼습니다. “하나님¸ 저는 몇 해를 열심히 일해도 돈을 손에 쥐어본 적이 없습니다¸ 500페스 정도 보내주시면 고맙겠습니다…” 봉투에 적힌 ‘하나님’이란 주소에 의아하게 여긴 우체국 직원들은 그 편지를 뜯어보고¸ 안타까운 마음에 모급을 해 250페스를 농부에게 보냅니다. 그런데 열흘쯤 지나 농부의 편지가 왔습니다. “하나님¸ 우체국 직원들은 하나같이 못된 인간들입니다. 하나님이 보내주신 500페..

모든 것은 변화한다 1. 우리는 어느 날 아침 갑자기 화분에 심어진 꽃나무에 꽃이 피어 있는 걸 보게 되는 경우가 있습니다. 봉오리로 있던 것이 피어서 꽃이 된 것입니다. 봉오리가 막 터져서 꽃으로 피는 데는 몇 시간이 걸립니다. 봉오리가 터져서 꽃으로 되는 동안 그 봉오리를 가만히 바라보고 있다 하더라도 그 움직임을 눈으로 보기는 거의 불가능합니다. 그만큼 천천히 움직이고 있기 때문이지요. 하지만 몇 시간이 지나면 봉오리는 터져서 꽃이 됩니다. 우리 눈에는 보이지 않지만 그 몇 시간 동안 봉오리는 조금씩 움직이면서 꽃으로 변한 것입니다. 만약 이것을 확실히 알고 싶다면 카메라로 봉오리를 고속 촬영해 보면 됩니다. 그러면 텔레비젼이나 영화에서 보는 것처럼 봉오리가 터져 꽃잎이 활짝활짝 펴지는 것을 수초 ..

과학과 기술은 가치중립적인가 오펜하이머는 태평양 전쟁중 원폭 제조의 책임을 맡았던 미국의 핵물리학자이다. 그는 하버드 대학에서 물리학을 공부하였으며, 영국의 케임브리지 대학을 거쳐 독일의 괴팅겐 대학에서 1927년 박사학위를 마쳤다. 귀국 후 그는 12년 동안 학문활동에 전념하였으며 1942년에 미국 정보부로부터 원폭 제조 연구소를 설립하도록 위촉받아 1945년에 세 개의 원자폭탄을 만들게 된다. 일본의 무조건 항복을 얻어내는 데 결정적인 역할을 수행한 오펜하이머는 1946년에 다시 국가 원자력기구의 일반자문회의 의장으로 추대되면서 미국의 핵정책에 깊이 개입하게 된다. 그렇다면 오펜하이머는 과연 어떤 생각으로 원폭 제조에 참여하게 되었으며 미국의 전후 핵정책에 어떤 입장을 표명하였을까? 이 물음은 전후의..

'모던타임즈 ', 현대의 굴레 감 독 : 찰리 채플린 주 연 : 찰리 채플린, 폴레트 고다르 장 르 : 코미디 MODERN TIMES(1936) ◆ 1 찰리 채플린이 감독하고 주연한 영화,『모던 타임즈』(1936)는 한 떠돌이 노동자의 이야기를 다루고 있다. '떠돌이'라. 산업혁명 이전에 사람들은 자신이 농사를 짓는 땅에 묶여 있을 수 밖에 없었다. 자신이 발 딛고 있는 땅을 보살피고 그 땅의 소출을 가지고 의식주를 해결하던 시대, 그러니까 서유럽에서는 18세기 이전, 우리나라로 치면 20세기 초반까지, 땅을 떠나 생존하는 것은 아주 힘든 일이었고 떠돌이는 아주 예외적인 존재였다. 굳이 찾자면, 이 마을 저 마을 떠돌아 다니며 구걸하는 거지나 장사하는 행상 정도를 땅을 떠나 사는 사람들이라고 할 수 있었..

'열하일기'의 새로운 세계관 /이강엽 / 강의실 밖 고전여행 저자 명문가의 후예로 태어나 과거에 뜻을 두지 않고 한평생 학문에만 몰두했던 연암(燕巖) 박지원(朴趾源), 황해도 연암협(燕巖峽)에 은거하고 있던 그에게 어느 날 청나라를 여행할 수 있는 뜻밖의 기회가 주어진다. 이 때의 견문을 정리하여 쓴 여행기가 그의 대표작이자 우리 고전의 걸작인 『열하 일기』이다. 이 책에는 청나라의 발달된 문물을 받아들여 낙후된 조선 사회를 개혁하자는 그의 주장과 함께 수많은 일화가 담겨 있다. 참신한 문체와 독특한 수법으로 쓰여진 『열하일기』를 살펴보며, 이 시대를 살아가고 있는 우리에게 연암 박지원이 던지는 물음은 무엇인지 생각해 보자. ① 기행문인가, 일기인가 『열하일기』는 박지원(朴趾源,1737∼1805)이 열하..

훈민정음 반대 상소문 이 글은 조선 세종이 여러 학자들의 도움으로 1443년에 창제 ․ 반포한 ‘훈민정음’에 대한 반대 상소문으로, 집현전 부제학 최만리 등이 쓴 것이다. 글의 후반부는 이에 대한 세종의 답변을 담고 있다. 우리 나라는 삼국 시대부터 이두와 구결을 써 왔는데, 구결은 본래 한문에 구두를 떼는 데 쓰기 위한 일종의 보조적 편법에 지나지 않았고, 이두는 비록 우리말을 표시함에 틀림이 없었지만 우리말을 자유자재로 적을 수 없었으며, 그 표기법의 일원성이 없어서, 설사 이두로써 족한다 해도 한자 교육이 선행되어야 했다. 이러한 문자 생활의 불편은 1443년 12월에 문자 혁명으로 해고할 수 있었다. 그러나 훈민정음이 창제 ․ 반포된 지 2개월 후에 최만리 등이 “이제 여럿의 의논도 듣지 아니하시..

바람직한 가족의 모습과 가족 구성원의 역할에 대해 논하라 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------..