비문학 독서

조광조와 사림파의 개혁 정치 / 장원정 14세기 말에 이르러 고려 사회에 신흥 사대부라는 정치 세력이 새롭게 등장했다. 이들은 당시 부패한 지배층인 권문 세족을 물리치고, 여러 개혁 조치를 취했다. 그런데 얼마 후 신흥사대부들은 새로운 나라의 건국을 주장하는 급진파와 고려의 점진적 개혁을 주장하는 온건파로 나누어지게 되었고, 결국 급진파가 온건파를 누르면서 1392년 새로운 나라 조선을 세웠고, 이후 건국에 참여한 급진파들은 조선의 핵심 관료층이 되었다. 그러나 권력과 막대한 부를 한 손에 쥐게 된 이들은 곧 전에 자신들이 그토록 비판했던 고려의 지배 세력과 같은 모습으로 타락해 갔다. 이에 15세기 말, 16세기 초에 '사림'이라 불리는 새로운 정치 세력이 나타나 부패한 기득권 세력, 즉 훈구세력과 대..

제14단계 : 모둠별 논제 제시-모범예문 참고-논술 작성 -다른 모둠과 바꾸어서 평가하기-A, B, C, D, E 5단계로 평가하기 논제1 : 아래의 제시문을 읽고 지시 사항에 따라 논술하라. '코리안 특급 박찬호!' '나고야의 태양 선동렬!' '우리 나라에는 지금 두 명의 애국자가 있는데, 한 명은 박찬호고 다른 한 명은 선동렬이다.' 요즘 우리 사회에는 박찬호 선수와 선동렬 선수의 열풍이 불고 있다. 그들에 관련된 기사가 매일 언론에 보도되고, 많은 국민이 그들의 일거수 일투족에 촉각을 세우고 있다. 단순히 국민뿐만 아니라 정치 지도자들도 그들의 활약에 관심을 갖고 있다. 그래서 박찬호 선수가 10승을 올렸을 때에는 김영삼 대통령이 박 선수에게 축전을 보내기도 했다. 특히 박찬호 선수가 선발 등판하는..

어떻게 읽을 것인가 독서의 방법은 책이나 글의 종류나 독서자의 지식정도나 능력, 독서의 목적에 따라 달라진다. 먼저 글의 종류별로 보면 설명ㆍ논설적인 것과 문예적인 것으로 대변할 수 있다. 설명적인 글은 내용을 확인해 가면서 조목조목 읽어 가야 되고 논설적인 글은 이치를 따져가면서 읽어야 할 것이다. 그리고 그 내용의 개요나 주장의 핵심 그리고 증거 등을 확인하면서 읽어야 한다. 시나 소설, 수필 등과 같은 문예물은 그 글 속에 배어 있는 주제나 정서들을 맛보면서 읽어야 하므로 내용이나 줄거리 등을 파악함은 물론 비유나 상징을 통한 간접적인 의미를 깊이 생각하면서 읽어야 한다. 예를 들어 황순원의 『소나기』의 한 대목을 읽어 갈 때 어느 한 부분의 글이 의미하는 것은 글 전체의 구조 속에서 특수한 의미가..

왜 책을 읽지 않는가 "좋은 책을 읽는 건 과거의 뛰어난 사람들과 대화를 나누는 것과 같다." 고 데카르트는 말한 바 있다. 과거의 뛰어난 사람이 쓴 책은 하나의 고전이고, 언제 읽어도 좋은, 말하자면 시대를 초월한 감동을 준다. 그런데 반드시 과거의 책, 그러니까 고전만이 읽을 만하다는건 편견이 아닌가 한다. 요즘 내가 살고 있는 동시대 인물이 쓴 책도 역시 읽을 가치가 있다는 것이다. 독서, 그러니까 책을 읽는다는 건, 책을 읽음으로써 더욱 지혜로와지고, 자기 세계의 확대와 인간 완성을 도모하는 데 도움이 되는 유익한 행위인 것이다. 뿐만 아니라 보다 정신적인 세계의 귀함을 알게 되면서 현실적인 탐욕과 아집(我執)에서 벗어날 수도 있게 된다. 물론 이러한 이점은 좋은 책을 찾아서 읽었을 때의 얘기라 ..

제 3의 물결 / 앨빈 토플러 미국의 노예 해방과 남북 전쟁, 그것은 무엇이었던가? 링컨이라는 한 위대한 인물의 결단으로부터 비롯한 인도주의적 투쟁이었던가? 오늘날 그런 감상주의에 귀를 기울이는 사람은 없을 것이다. 남북전쟁은 일본의 명치유신이나 러시아 혁명과 더불어 농업 사회에서 산업화 사회로 넘어가는 과정에서의 충돌, 다시 말해서 인류사에 있어 제1의 물결과 제2의 물결 사이의 충돌을 단적으로 드러내 보인 사건이었다. 길게 잡아야 불과 200년 전으로 거슬러 올라가는 이 제2의 물결은 그처럼 짧은 기간에 1만년 이상 지속해 온 첫번째 물결을 여지없이 물리치고 인류의 생존방식에 전혀 새로운 양태를 심어주었던 것이다. 예컨대 오늘의 우리로서는 당연하다고 생각할 수도 있는, 학교나 군대와 같은 수용체계도 ..

우화로 통해 본 이솝의 생애 / 김문기 우화는 시대에 따라 재창작된다. 이솝우화도 마찬가지다. 이솝과 그의 우화의 원형을 보여주는 책과 21세기형 최첨단 이솝우화집이 동시에 출간됐다. 「이솝을 위한 이솝우화」와 「이솝씨 회사에 가다」. 두 책은 가장 과거와 최 근의 이솝우화를 들려준다. 「이솝을 위한 이솝우화」는 스페인 엘 에스코리알 도서관에 보관돼 전해온 1489년 판으로 현존하는 최고(最古)의 이솝우화집이다. 그러나 우화보다는 이솝(BC 6세기초?~BC 564?)의 생애에 비중을 두면서 베일에 싸인 인간적 면모를 보여준다. 이솝하면, 백발에 인자한 얼굴을 한 현인을 떠올리기 마련이다. 구구절절 옳은 말을 하며 자상하고 현명한, 그래서 주옥같은 삶의 지혜를 전해주는 현자의 모습을 상상하기 쉽다. 그러나..

오늘의 노인, 그들은 누구인가 / 박재간 ( 사단법인 한국노인문제연구소 ) 1. 젊은이들 눈에 비친 노인의 모습 노인들의 모습을 보고 있노라면 이 분들은 지난날 많이 고생한 세대임을 직감할 수 있다. 젊은 사람들에 비하여 신체도 왜소하고, 허리가 구부러지고, 피부는 검고, 이마에는 주름살 투성이고, 손은 매우 거칠다. 신체가 왜소한 것은 과거 빈곤사회에서 자랐기 때문에 영양 섭취 부족으로 발육에 문제가 있었던 것이 아닌가 생각된다. 여하튼 젊었을 때 많은 고생을 한 세대들임을 알 수 있다. 오늘의 노인들은 젊은이들에 비하면 의복도 남루하고 신발 소지품 모두 값비싼 것을 지니고 있는 분들이 그리 흔치 않다. 노인정 같은 곳에 나가 보면 그러한 현상은 더욱 두드러진다. 담배도 좋지 못한 것을 흡연하는 경향이..

서랍 같은 두뇌 나폴레옹은 1799년 30세 때 '브뤼메르 18일의 쿠테타'로 실질적인 프랑스의 지배자가 되었다. 10대 전반을 보낸 유년 학교 시절에 대해서는, 그의 전기에 반드시 등장하는 다음과 같은 에피소드가 있었다. 교정의 한쪽 구석에 모든 학생들에게 한 구획을 할당해 야채나 꽃을 재배케 한 장소가 있었는데, 여러 학생들에게 시달림을 받는 일이 많았던 나폴레옹은 그곳에 헛간을 지어 혼자서 거기 파묻혀 책만 읽고 있었다고 한다. 이와 같이 사령관으로서 병사들 앞에 모습을 드러낸 나폴레옹의 모습이란, 영웅이라는 이미지하고는 상당히 거리가 먼 것이었다. 26세에 이탈리아 원정군 사령관이 된 나폴레옹에 대해서 어떤 병사가 종군기 속에 다음과 같이 기록해 놓고 있다 용모, 태도, 옷차림 어느 것 하나도 매..

미래를 위한 성찰의 전제 / 진덕규(이화여대 정치외교학과 교수) 얼마 전 초등학교 동창회에서 누가 제일 행복한가 하는 논쟁이 있었습니다. 돈 많고 명예도 있는 여러 사람이 있었지만¸ 묵묵히 행동하고 가족들로부터 존경받는 평범한 한 동창이 가장 행복하다는 결론을 내리게 되었습니다. 여러분¸ 무엇이 인간의 행복의 기준이며 무엇이 참된 가치일까요? 이러한 가치관의 정립은 매우 중요합니다. 여러분은 지금 스스로 앞으로의 삶을 결정하는 매우 중요한 시기이기 때문입니다. 여러분에게 한 가지 제안하고자 합니다. 혼자만의 시간을 갖고 다음과 같은 것을 한 번 해보시기 바랍니다. 먼저 되고 싶은 것을 적어보십시오. 그리고 이것을 이루는 것이 바람직한 일인지 생각해보십시오. 그런 다음 내가 이것을 이루고 싶은가 다시 생각..

레오나르도 다 빈치의 '모나리자'에 대하여 '모나리자'는 레오나르도 다 빈치의 걸작으로서 그의 사상과 예술 양식을 아주 잘 나타내고 있는 본보기가 된다. 상징성에 있어서 이 작품과 비교될 만한 것으로는 듀러의 작품 '우울'이 있을 뿐이다. 거친 상징이 조용하고 우아한 신비의 효과를 어지럽히는 일도 없다. 환상적인 바위로 자연스럽게 이루어진 원형 극장의 모양이 있고, 마치 바닷속의 엷은 광선 속에서처럼 그 안에 놓인 대리석 의자 곁에 서 있는 아름다운 자태의 얼굴과 손을 모르는 이는 아무도 없다. 모든 옛 걸작품 중에서 이 작품만이 세월이 흐르면서도 그 아름다움을 해치지 않는 유일한 작품이리라. 창작이 그 절정에 달한 것같이 보이는 작품에서 흔히 볼 수 있는 것처럼, 이 작품에는 작가가 만들어 낸 것이 아..

역사를 어떻게 볼 것인가 / 강만길 역사(歷史)란 무엇인가 하는 대단히 어려운 물음에 아주 쉽게 답한다면, 그것은 인간 사회의 지난날에 일어난 사실(事實)들 자체를 가리키기도 하고, 또 그 사실들에 관해 적어 놓은 기록들을 가리키기도 한다고 흔히 말할 수 있다. 그러나 지난날의 인간 사회에서 일어난 사실이 모두 역사가 되는 것은 아니다. 쉬운 예를 들면, 김 총각과 박 처녀가 결혼한 사실은 역사가 될 수 없고, 한글이 만들어진 사실, 임진왜란이 일어난 사실 등은 역사가 되는 것이다. 이렇게 보면 사소한 일, 일상적으로 반복되는 일은 역사가 될 수 없고, 거대한 사실, 한 번만 일어나는 사실만이 역사가 될 것 같지만, 반드시 그런 것도 아니다. 고려 시대의 경우를 예로 들면, 주기적으로 일어나는 자연 현상..

양성성(兩性性 ) / 정진경 /심리학자 머리말 '바람직한 인간상이란 과연 어떤 것인가?' 라는 문제는 역사를 통해 수많은 사람들이 물어 왔고 학문, 예술, 종교 등 모든 분야에 걸쳐 명쾌한 답을 제공하려고 많은 사람들이 애써 왔다. 인간주의 심리학 발달의 기수인 매슬로우는 현대의 바람직한 인간상의 근간을 자신의 잠재력을 실현하고 자기 충족감을 느끼는 단계에 이른 것, 즉 자아 실현을 이루는 것으로 보고 있다. 자아 실현을 위해서는 기본적인 욕구들, 즉 생리적 욕구, 사랑을 주고받으려는 욕구, 남으로부터 존중받으려는 욕구, 현상을 탐구하고 이해하려는 욕구 등이 최소한 충족되어야 하는데, 이것은 개인이 처한 사회 문화적 환경 안에서 이루어진다. 즉 한 개인에게 자아 시련이 얼마나 가능하냐 하는 문제는 그가 ..