고전운문문학

처용가(處容歌) 신라 성대 밝고 거룩한 시대 천하 태평 나후의 덕 처용 아비여 이로써 늘 인생에 말씀 안 하시어도 이로써 늘 인생에 말씀 안 하시어도 삼재와 팔난이 단번에 없어지시도다 아아, 아비의 모습이여. 처용 아비의 모습이여 머리 가득 꽃을 꽂아 기우신 머리에 아아, 목숨 길고 멀어 넓으신 이마에 산의 기상 비슷 무성하신 눈썹에 애인 상견 하시어 온전하신 눈에 바람이 찬 뜰에 들어 우그러지신 귀에 복사꽃같이 붉은 모양에 오향 맡으시어 우묵하신 코에 아아, 천금을 머금으시어 넓으신 입에 백옥 유리같이 흰 이에 사람들이 기리고 복이 성하시어 내미신 턱에 칠보를 못 이기어 숙어진 어깨에 길경에 겨워서 늘어진 소매에 슬기 모이어 유덕하신 가슴에 복과 지가 모두 넉넉하시어 부르신 배에 태평을 함께 즐겨 기나..

제위보가(濟危寶歌) 浣紗溪上傍垂楊 완사계상방수양 執手論心白馬郞 집수론심백마랑 縱有連恕三月雨 종유연월삼월우 指頭何忍洗餘香 지두하인세여향 빨래하는 시냇가에 버들은 늘어졌는데, 풍신 좋은 사나이는 손목 잡고 속삭이 네, 석 달을 잇고 이어 비가 내려도 손길에 묻은 흔적 씻지 못하리. 요점 정리 갈래 : 고려 가요 작가 : 미상 연대 : 미상 주제 : 여인의 정절과 부덕(제위보에서 일하던 여인이 손을 잡혀 원망스럽고 부끄러워 불렀다는 노래) 이해와 감상 어느 여인이 죄를 지어 제위보에서 노역(勞役)하다가 남자에게 손목을 잡혀 그 분함을 이기지 못하고 이 노래를 불렀다 한다. 본래의 가사는 전하지 않고, 이제현(李齊賢)의 한역가(漢譯歌)만 《고려사(高麗史)》 에 실려 있다. 이 작품을 통해 내용을 알 수 없지만 ..

정석가(鄭石歌) 징(鄭,鉦)이여 돌(石)이여 지금에 계시옵니다 징이여 돌이여 지금에 계시옵니다 이 좋은 성대에 놀고 싶사옵니다. 사각사각 가는 모래 벼랑에 구운 밤 닷 되를 심으오이다. 그 밤이 움이 돋아 싹이 나야만 그 밤이 움이 돋아 싹이 나야만 유덕하신 님 여의고 싶습니다 옥으로 연꽃을 새기옵니다 옥으로 연꽃을 새기옵니다 바위 위에 접을 붙이옵니다 그 꽃이 세 묶음(혹은 한 겨울에) 피어야만 그 꽃이 세 묶음 피어야만 유덕하신 님 여의고 싶습니다 무쇠로 철릭을 마름질해 무쇠로 철릭을 마름질해 철사로 주름 박습니다 그 옷이 다 헐어야만 그 옷이 다 헐어야만 유덕하신 님 여의고 싶습니다 무쇠로 황소를 만들어다가 무쇠로 황소를 만들어다가 쇠나무산에 놓습니다 그 소가 쇠풀을 먹어야 그 소가 쇠풀을 먹어야 ..

정과정(鄭瓜亭) (전강) 내, 님을 그리며 울고 지내더니 (중강) 산 접동새와 난 (처지가) 비슷합니다 (후강) (역모에 가담했다는 나에 대한 참소가 ) 옳지 않으며 거짓이라는 것을 (부엽) 잔월효성(殘月曉星 :지는 달 새벽 별)만이 알고 있을 것입니다 (대엽) 넋이라도 님을 함께 모시고(지내고) 싶어라. (부엽) (내 죄를) 우기던 이, 그 누구입니까 (이엽) (나는) 잘못도 허물도 전혀 없습니다 (삼엽) 뭇 사람들의 참소하던 말입니다. (사엽) 슬프구나! (부엽) 님께서 나를 벌써 잊으셨나이까 (오엽) (그렇게 하지) 마십시오. (아!) 님이여, 내 사연 들으시고 다시 사랑해 주소서 요점 정리 작자 : 정서(鄭敍) 연대 : 고려 의종 때 갈래 : 단연시(單聯時), 유배시 구성 : 1~2행 서사 고독 ..

장암(長巖) 拘拘有雀爾 구구유작이 爲 觸着網羅黃口兒 위 착구망라황구아 眼孔元來在何許 안공원래재하허 可燐觸網雀兒癡 가린촉망작아치 까불 까불 새야 너 뭘 하니 그물에 걸려 노란 주둥이만 짹짹 눈은 어디 두고 날뛰다가, 그 어리석음 가엾어라. 그물에 걸린 그 새야 요점 정리 갈래 : 고려 가요 작자 : 미상 연대 : 미상 성격 : 우의적 주제 : 장암의 노인이 평장사, 두영철의 근신하지 않음을 나무람 이해와 감상 두영철(杜英哲)이 장암(長巖)에 귀양갔을 때 그곳의 어느 노인과 사귀었는데, 다시 조정의 부름을 받게 되자 그 노인은 이제 다시는 벼슬을 하지 말라고 말렸다. 그러나 두영철이 이를 듣지 않고 다시 벼슬하여 평장사(平章事)가 되고, 또다시 모함에 빠져 죄를 지으니, 노인이 이 일을 풍자하여 지은 노래라..

이상곡(履霜曲) 비 오다가 날이 개어 다시 눈이 많이 내린 날에 (비 오다가 개고 눈이 펄펄 휘날리는 날에) 서린 나무 숲 좁은 굽어 돈 길에[나무숲(석석사리)으로 둘러싸인 고불고불 돌아나는 좁다란 길에] 다롱디우셔 마득사리 마득너즈세 너우지 잠 앗은 내 님을 그리워하여(잠 앗은 내님을 생각할 사이이거늘, 생각하며) 그이야 무시무시한 길에 자러 오시리이까(그처럼 무시무시한 길에 자려고 오겠나이까?) 때때로 벽력이 내리어 무간지옥(때때로 천벌을 받아 영락없이 지옥에 떨어져) 고대 죽어갈 내 몸이(그곳에서 죽어 버릴 지도 모르는 이내 몸이, 바로 없어질 내 몸이) 내 님 두옵고 어떤 님을 따르리(내님 두고서 다른 산에 올라가겠느냐) 이렇게 저렇게 이렇게 저렇게 기약이 있으오리까(이 모두가 하늘이 낳은 연분의..

유규곡(維鳩曲) 비둘기는 비둘기는 울음을 울되 뻐꾸기야말로 나는 좋아라 뻐꾸기야말로 나는 좋아라 요점 정리 형식 : 비연시 주제 : 비둘기와 뻐꾸기를 좋아함 출전 : 시용향악보 이해와 감상 자연에 대한 예찬을 소박하게 형상화하고 있고, 진솔한 느낌을 있는 그대로 표현 심화 자료 유구곡 고려 가요의 하나로 작자·연대 미상. 일명 라고도 한다.

월정화(月精花) 요점 정리 연대 : 미상 내용 : 미상 작자 : 미상 주제 : 위제만이 진주 기생 월정화에 혹해 아내가 죽자 고을 사람들이 부인을 애도해 부른 노래 이해와 감상 고려시대 작자, 연대 미상의 가요로 가사는 전하지 않고, 《고려사(高麗史)》 에 다음과 같은 노래의 유래만 전한다. 사록(司錄) 위제만(魏齊萬)이 진주 기생인 월정화(月精花)와 지내는 동안 부인이 울화병으로 병들어 죽으므로 고을 사람들이 이를 슬퍼하여 위제만을 경계하고 풍자하여 부른 노래라고 한다. 심화 자료 월정화 고려시대 진주 읍민이 지은 가요. 가사는 전하지 않고 동기와 배경이 ≪고려사≫ 권72 〈악지〉에 전한다. 월정화는 진주 기생이다. 사록(司錄) 벼슬을 한 위제만(魏齊萬)이 기생 월정화에게 미혹되어 부인을 근심과 분노로..

오관산(五冠山) 木頭調作小唐鷄 邸子拈來壁上棲 此鳥膠膠報時節 慈顔始似日平西 목두조작소당계 저자념래벽상서 차조교교보시절 자안시사일평서 나무로 작은 닭을 다듬어 벽에 보금자리 주어 살게 하였네. 이 닭이 꼬꼬 울 때까지 어머님 오래도록 사시기를 요점 정리 주제 : 효자 문충이 홀어머니에 대한 효성을 노래 이해와 감상 고려시대에 문충(文忠)이 지은 가요로《목계가(木鷄歌)》라고도 한다. 효자인 문충은 오관산(五冠山) 밑에 살았는데, 홀어머니에 대한 효성이 지극하였다. 집에서 삼십리나 되는 서울(開城)을 아침 저녁으로 왕복하여 통근하면서도 어머니에 대한 효성은 변함없이 극진하였으나, 어머니가 날로 노쇠하여 감을 보고 슬퍼하여 이 노래를 지었다고 한다. 가사는 전하지 않고, 제목과 그 유래만 《고려사(高麗史)》 에 ..

예성강(禮成江) 요점 정리 시대 : 고려시대로 추정 작자 : 연대 미상의 가요로 전후 2편으로 된 듯 내용 : 가사의 내용은 전하지 않고, 《고려사(高麗史)》 에 그 유래만 전함 주제 : 당나라 상인 하두강에게 내기 바둑에 지고 아내를 빼앗겨 부른 노래 또는 남편에게 되돌아 가는 기쁨의 노래 이해와 감상 옛날 중국 당(唐)나라의 상인인 하두강(賀頭綱)이라는 자가 바둑을 잘 두었는데, 하루는 그들의 왕래가 빈번한 예성강가에서 한 아름다운 부인을 발견하고 그 남편과 내기 바둑을 두었다. 하두강은 부인을 빼앗을 생각으로 처음에는 짐짓 지는 체하다가 나중에는 자기가 또 지면 많은 물건을 주고 이기면 그 아내를 받기로 내기를 걸었다. 상인이 한판 승부에 이겨 그 아내를 배에 싣고 떠나자 남편이 비로소 뉘우치고 한..

서경별곡(西京別曲) 서경(평양)이 서경이 서울이지마는 중수(重修)한 곳인(새로 닦은 곳) 중수한 곳인 소성경(小城京)을 사랑합니다마는 임을 이별할 것이라면 (임을 이별하기보다는) 임을 이별할 것이라면 차라리 길쌈하던 베를 버리고서라도 사랑만 해 주신다면 울면서 따라가겠습니다. 구슬이 바위 위에 떨어진들 끈이야 끊어지겠습니까? (임과 헤어져) 천 년을 홀로 살아간들 사랑하는 임을 믿는 마음이야 끊기고 변할 리가 있겠습니까? 대동강이 대동강이 넓은 줄을 몰라서 배를 내어 놓았으냐 사공아. 네 아내가 놀아난 줄도 모르고(너 아내가 음란한 지 몰라서, 네가 시름이 큰 줄을 몰라서) (가는 배)다니는 배에 몸을 실었느냐 사공아. (나의 님은) 대동강 건너편 꽃을 배를 타고 건너편에 들어가면 배를 타고 건너편에 들..

쌍화점(雙花店) 만두집에 만두 사러 갔더니만 회회(몽고인) 아비 내 손목을 쥐더이다. 이 소문이 가게 밖에 나며 들며 하면 다로러거디러 조그마한 새끼 광대 네 말이라 하리라 더러둥셩 다리러디러 다리러디러 다로러거디러 다로러 그 잠자리에 나도 자러 가리라 위 위 다로러 거디러 다로러 그 잔 데 같이 답답한 곳 없다 (난잡한 곳이 없다) 삼장사에 불을 켜러 갔더니만 그 절 지주 내 손목을 쥐더이다. 이 소문이 이 절 밖에 나며 들며 하면 다로러거디러 조그마한 새끼 상좌 네 말이라 하리라 더러둥셩 다리러디러 다리러디러 다로러거디러 다로러 그 잠자리에 나도 자러 가리라 위 위 다로러거디러 다로러 그 잔 데 같이 답답한 곳 없다(난잡한 곳이 없다) 두레 우물에 물을 길러 갔더니만 우물 용이 내 손목을 쥐더이다. ..