고전운문문학

상저가(相杵歌) 덜커덩 방아나 찧어(찧세) 히얘, 거친 밥이나 지어서 히얘, 아버님 어머님께 드리옵고 히야해, 남거든 내가 먹으리, 히야해 히야해. 요점 정리 작자 : 미상 연대 : 고려 시대 종류 : 고려 속요, 노동요 형태 : 비련시 성격 : 유교적, 서민적, 직설적인 표현으로 효심이 담겨 있음 구성 : 4행의 비련시 1행 곡식을 찧음 2행 밥을 지음 3행 부모님에 대한 봉양 4행 남는 밥을 먹겠다는 효심 표기 : 반치음이 사용된 것으로 보아 16세기 이전에 정착되었으리라고 짐작된다. 제재 : 방아 찧는 촌부 주제 : 촌부의 소박한 효심, 부모에 대한 효도 표현 : 직설적 표현으로 노동요인 방아타령의 형태를 갖고 있고, 영탄법, 반복법 등을 사용하고 있으며, 경쾌한 느낌의 여음구를 사용하고 있으며, ..

사모곡(思母曲) 호미도 날이지마는 낫같이 잘 들 리도 없습니다. 아버지도 어버이시지마는, 어머님같이 사랑하실 이가 없습니다. 아시오(말씀 마시오) 임이시여 어머님같이 사랑하실 분이 없습니다. 호미도 날이 있지마는 낫처럼 들을 까닭이 없습니다.(호미와 낫의 비교) 아버님도 어버이시지마는 어머님같이 나를 사랑하실 분이 없도다.(아버지와 어머니의 비교) 더 말씀하지 마시오(아서라 )사람들이여, 어머님같이 사랑하실 분이 없도다.(어머니의 사랑 예찬) 요점 정리 작자 : 미상 연대 : 고려 때 형식 : 6구체 비연시에 민요적 형식, 단연체 성격 : 예찬적, 유교적 어조 : 어머니를 그리는 애절한 목소리 표현 : 직유법, 비교법, 영탄법 등을 사용했고, 진솔하고 소박한 표현을 사용 주제 : 어머니의 절대적인 사랑 ..

사리화(沙里花) 黃雀何方來去飛 황작하방래거비 一年農事不曾知 일년농사부증지 鰥翁獨自耕耘了 환옹독자경운료 耗盡田中禾黍爲 모진전중화서위 참새야 어디서 오가며 나느냐 일 년 농사는 아랑곳하지 않고, 늙은 홀아비 홀로 갈고 맸는데 밭의 벼며 기장을 다 없애다니. 참새는 어디서 날아왔는고 한해 농사가 아랑곳없구나 늙은 홀아비가 혼자 갈고 매었는데 벼와 수수를 다 없애다니 요점 정리 지은이 : 이제현(李齊賢)의 한역 갈래 : 칠언절구(七言絶句) 연대 : 고려말 성격 : 현실 고발적, 풍자적, 상징적, 비판적 표현 : 상징법(참새 - 수탈자, 관리. 홀아비 - 농민, 힘없는 백성) 압운 : 飛(비) ,知(지), 爲(위) 어조 : 부당한 현실을 비유적으로 고발하며 원망하는 어조 의의 : 당시 민족적 현실을 노래한 한시 ..

만전춘(滿殿春) 얼음 위에 댓닢 자리 펴서 임과 내가 얼어 죽을망정 얼음 위에 댓닢 자리 펴서 임과 내가 얼어 죽을망정 정둔 오늘 밤 더디 새소서, 더디 새소서 근심 어린 외로운 잠자리에 어찌 잠이 오리오 서쪽 창문을 열어젖히니 복숭아 꽃이 피어나는구나 복숭아꽃이 근심 없이 봄바람에 웃는구나 봄바람에 웃는구나 넋이라도 임과 한 곳에 가는 정경을 생각하였더니 넋이라도 임과 한 곳에 가는 정경을 생각하였더니 어기던 이가 누구였습니까 누구였습니까 오리야 오리야 연약한 비오리야 여울은 어디 두고 소(늪)에 자러 오느냐 소마저 얼면 여울도 좋습니다. 여울도 좋습니다. 남산에 잠자리를 보아 옥산을 베고 누워 금수산 이불 안에서 사향 각시를 안고 누워 남산에 잠자리를 보아 옥산을 베고 누워 금수산 이불 안에서 사향 ..

도이장가(悼二將歌) 요점 정리 작자 : 예종(睿宗) 형식 : 향찰 표기, 8구체 향가계 가요로 10구체 향가의 잔영이나, 고려 속요로도 볼 수 있다. 주제 : 개국 공신 김낙과 신숭겸 두 장군의 공덕을 예종이 찬양한 노래 연대 : 고려 예종15년 (1120년) 작가 : 예종 배경 : 예종이 팔관회에서 고려의 개국 공신이었던 신숭겸과 김락, 두 장군의 가면극을 보고 추도하는 마음으로 지음 의의 : 향찰로 표기된 마지막 작품이다. 내용 연구 이해와 감상 예종이 1120년(예종15) 왕이 서경(西京:平壤)에 행차하여 팔관회(八關會)가 열렸을 때, 그 자리에 개국공신 김락(金樂)과 신숭겸(申崇謙)의 가상희(假像戱: 가면극)를 보고, 왕이 두 장군에 대한 추모의 정을 이기지 못하여 지은 노래이다. 이두식(吏讀式)..

거사련(居士戀) 울타리 옆 꽃가지에 까치 우짖네 거미도 상머리에 줄을 치누나. 돌아오는 우리님 멀지 않을새. 심신이 미리 알아 지감하게 하네. 요점 정리 작자 : 미상 연대 : 미상 주제 : 남편을 기다리며 읊은 노래 내용 연구 鵲兒籬際 花枝 子床頭引網絲 余美歸來應未遠 精神早己報人知 작아리제조화지 희자상두인망사 여미귀래응미원 정신조기보인지 이해와 감상 고려가요로 원래 가사는 전하지 않으나 《고려사》 에 제목과 간단한 내용이 언급되어 있고, 또 이제현(李齊賢)의 《익재난고(益齋亂藁)》 중 에 한역시(漢譯詩)가 실려 있어 그 내용을 짐작할 수 있다. 어떤 부역자(賦役者)의 아내가 남편을 그리워하며 지은 것으로 보인다. 남편이 객지에 부역 나갔으나, 까치가 울고 거미가 상머리에서 실을 뽑으니 남편이 돌아올 날..

규수상사곡 요점 정리 연대 : 미상 작자 : 미상 형식 : 모두 390구로 4·4조의 조선시대 내방가사. 주제 : 여염집 처녀를 애타게 그리워하는 남자의 심경을 읊음 출전 : 교주가곡집(校註歌曲集) ​ ​ 이해와 감상 작자·연대 미상의 가사. 국한문혼용으로 ≪정선조선가곡 精選朝鮮歌曲≫과 ≪교주가곡집 校註歌曲集≫에 전한다. 남녀간의 연정을 노래한 작품으로, 제목이 ‘규수상사곡’으로 되어 있으나, 규방의 규수가 지은 것이 아니라 남성이 주체인 상사곡이다. ​ 2음보 1구로 계산하여 전체 390구이며, 음수율에서는 3·4조와 4·4조가 기조를 이룬다. 내용은, 이미 남의 아내가 된 사람이기에 잊으려고 무한히 애써보았으나, 그러면 그럴수록 더욱더 못견디게 그리워져 임 그린 병으로 죽음에 이르게 되자, 인륜을 역..

교훈가 1. 왈이자질 아이들아 경수차서 하였어라 너희도 이세상에 오행으로 생겨나서 삼강을 법을삼고 오륜에 참예해서 이십살 자라나니 성문고족 이내집안 병수없는 너의거동 보고나니 경사로다 소업없이 길러내니 일희일비 아닐런가 2. 내역시 이세상에 자아시 지낸일을 역력히 생각하니 대저인간 백천만사 행코나니 그뿐이오 겪고나니 고생일세 그중에 한가지도 소업성공 바이없어 흉중에 품은회포 일소일파 하온후에 이내신명 돌아보니 나이이미 사십이오 세상풍속 돌아보니 여차여차 우여차라 아서라 이내신명 이밖에 다시없다 구미용담 찾아들어 중한맹세 다시하고 부처가 마주앉아 탄식하고 하는말이 대장부 사십평생 해음없이 지내나니 이제야 할길없네 자호이름 다시지어 불출산외 맹세하니 기의심장 아닐런가 3. 슬프다 이내신명 이리될줄 알았으면 ..

관서별곡 (자료 인용 최강현역주 한국고전문학전집3권 고려대학교민족문화연구소간) ​ ​ 요점 정리 연대 : 명종 10년(1555년) 작자 : 백광홍 주제 : 관서의 아름다운 자연 풍물을 노래 의의 : 현전 조선 시대 가사중 가장 오래된 기행가사로 송강의 관동별곡에 영향을 줌 ​ ​ 내용 연구 ​ ​ 이해와 감상 1문단 : "관서명승지에 왕명으로 "부터 "귀심이 빠르거니 고향을 사념 랴"까지로, 왕명을 받들어 임지로 떠나는 심정을 노래했다. ​ 2문단은 "생양관 기슭에 버들죠차 프르럿다"가지로, 부임하는 도중의 여러 곳을 노래한 것인데, 벽제와 임진강·천수원을 지나서 송경·황강·구현을 넘어 생양관까지의 노정이 묘사되었다. ​ 3문단은 "세마태 홍의에 객흥이 엇더하뇨."까지로, 평양의 문화제도와 대동강·연광정..

관등가(觀燈歌) 정월 상원일에 달과 노는 소년들은 답교하고 노니는데 우리 님은 어디가고 답교할 줄 모르는고 이월 청명일에 나무마다 춘기들고 잔디 잔디 속잎나니 만물이 희락한데 우리 님은 어디가고 춘기든 줄 모르는고 삼월 삼일날에 강남서온 제비 왔노라 헌신하고 소상강 기러기는 가노라 하직한다 이화도화 만발하고 행화방초 흩날린다 우리 님은 어디가고 화류할 줄 모르는고 사월 초파일에 관등하러 임고대하니 원근고저의 석양은 빗겼는데 어룡등 봉학등과 두루미 남성이며 종경등 선등 북등이며 수박등 마늘등과 연꽃 속에 선동이며 난봉 위에 천녀도다 배등 집등 산대등과 영등 알등 병등 벽장등 가마등 난간등과 사자 탄 체괄이며 호랑이 탄 오랑캐라 바로 차 구을등에 일월등 밝아있고 칠성등 벌렸는데 동령에 월상하고 곳곳에 불을 ..

전문 해설 내용 연구 자연을 사랑하는 마음이 고칠 수 없는 병처럼 되어 은서지에서 지내고 있었더니 지은이가 이수의 옥사로 벼슬에서 면직되어 전남 창평에서 지내고 있었더니라는 말로, 전남 창평은 대숲으로 유명하여 중국의 죽림칠현(竹林七賢)이 자연을 벗삼아 즐기던 것을 연상하여 지은이도 그러고 있다는 뜻에서 이런 표현을 했으며, 작자의 자연친화적 삶의 태도 또는 은둔 사상의 일면을 엿볼 수 있다. 이수의 옥사 : 선조 11년 5월, 진도 군수 이수의 행뢰(뇌물 주는 일)사건으로 옥사(獄事)가 벌어졌는데, 송강이 이수를 두둔하다가 동인의 탄핵을 받아 면직되어 고향 창평에 돌아가 3년 동안 있었다. 강호 : ①강과 호수를 아울러 이르는 말. ②예전에, 은자(隱者)나 시인(詩人), 묵객(墨客) 등이 현실을 도피하..

자연을 사랑하는 마음이 고치질 못할 고질병(泉石膏황: 천석고황)이 되어, 창평에서 한가로이 지내고 있었는데, (임금님께서) 8백 리나 되는 강원도 관찰사의 직분을 맡겨 주시니, 아아, 임금님의 은혜야말로 갈수록 그지없다. 경북궁 서문인 연추문으로 달려 들어가 경회루 남쪽 문을 바라보며 임금님께 하직을 하고 물러나니, 이미 임금님의 신표인 옥절이 앞에 서 있다. 평구역(양주)에서 말을 갈아 타고 흑수(여주)로 돌아드니, 섬강(원주)는 어디인가? 치악산(원주)이 여기로구나. 소양강의 흘러내리는 물이 어디로 흘러든다는 말인가(임금 계신 한강으로 흘러들겠지)? 임금 곁을 떠나는 외로운 신하가 서울을 떠나매 (우국지정으로) 백발이 많기도 많구나. 동주[철원]의 하룻밤을 겨우 새우고(날이 새자마자) 북관정에 오르니..