고전운문문학

거사가 이해와 감상 조선 후기에 지어진 작자 미상의 가사. 규장각본(奎章閣本)≪가집(1) 歌集(一)≫과 고려대학교 소장본 ≪악부 樂府≫ 상(上)에 실려 있다. 4음 2음보를 1구로 계산하여 총 114구로 되어 있다. 불도(佛道)를 닦는 데 전념해야 할 거사가 파계하기까지의 과정을 등장인물인 거사와 과부의 대화 형식을 통해 표현하고 있으며, 중간 중간에 서술자의 목소리도 개입되어 있다. 작품을 읽고 났을 때 일종의 줄거리가 형성되는데, 그 줄거리는 등장 인물의 행적을 중심으로 세 부분으로 나뉘어진다. 전반부는 “어화 그 뉘신고 어대로서 오시는가 천상 백옥경을 어찌하여 이별하고 이내 산중 기픈 곳에 누를 차자 오시는가 반갑기도 무궁하고 깃브기도 칙량없다”라고 하는 거사의 말을 통해, 깊은 산중에서 홀로 수도..

개암가(皆巖歌) 청춘에 병이 들어 공산에 누었더니 일편 잔몽에 호접의 나래 빌어 장풍을 경마 들고 남포로 나려가니 초선도가 어디메뇨 개암정이 여기로다 어주를 흘러 타고 백구에 길을 물어 굽이굽이 돌아드니 수석도 명려하다 계변에 누운 돌은 석국이 벌어 있고 석간에 솟은 물은 박잔이 띄워 있다 등라를 후려 잡고 석국을 더디 밟아 운창을 바삐 열고 주인영감 배읍하니 확삭할사 선풍도골 거룩할사 수고강녕 세가지 상체화는 춘당이 함께 놀고 오색의 영아희는 노래자를 부럴소냐 금슬 시서는 안상에 들어 있고 옥수 방란은 정전에 빌어있다 한훤을 맞은 후에 헌함에 비겨 앉아 원근 산천을 일안에 굽어보니 동취병 서취병은 봉만도 수려하고 기암괴석은 천학도 기절하다 일월산 일지맥은 남록으로 뛰어 나려 곡곡용반하고 준준호거하여 청..

강촌별곡(江村別曲) 평생(平生) 아재(我才) 슬데 업셔, 세상(世上) 공명(功名) 하직(下直)하고, 상산(商山) 풍경(風景) 바라보며, 사호(四皓) 유적(遺跡) 따로리라. 인간(人間) 부귀(富貴) 절노 두고, 물외(物外) 연하(煙霞) 흥(興)을 겨워 만학(萬壑) 송림(松林) 슈풀 속이 초옥(草屋) 수간(數間)지어두고 청라(靑蘿) 연월(烟月) 대사립의 백운(白雲)심처(深處) 다다두니 -하략- 요점 정리 연대 : 선조 작자 : 차천로 주제 : 벼슬에서 물러나서 지내는 전원의 한정 내용 연구 작자에 대해서는 성운, 또는 조식이라는 설도 있으나, 차천로의 작품임이 거의 확실하다. '교주가곡집'에는 낙빈가란 제목으로 실려 있고, '청구영언'에 같이 실려 있는 '처사가(處士歌)'나 또 한 사본(寫本)의 '별어부사'..

갑민가(甲民歌) 어져어져 저기가는 저사람아 네행색 보아하니 군사도망 네로고나 요상으로 볼작시면 베적삼이 깃만남고 허리아래 굽어보니 헌잠방이 노닥노닥 곱장할미 앞에가고 전태발이 뒤에간다 십리길을 할레가니 몇리가서 엎쳐지리 내고을의 양반사람 타도타관 옮겨살면 천하되기 상사여든 본토군정 싫다하고 자네또한 도망하면 일국일토 한인심에 근본숨겨 살려한들 어데간들 면할손가 차라리 네사던곳에 아모케나 뿌리막여 칠팔월에 채삼하고 구사월에 돈퍼잡아 공채신역 갚은후에 그나머지 두었다가 함흥북청 홍원장사 돌아들어 잠매할제 후가받고 팔아내어 살기좋은 너른곳에 가사전토 고쳐사고 가장집물 장만하여 부모처자 보전하고 새즐검을 누리려믄 어와 생원인지 초관인지 그대말씀 그만두고 이내말씀 들어보소 이내또한 갑민이라 이땅에서 생장하니 이때..

현금포곡(玄琴抱曲) 가사 전하지 않음 요점 정리 형식 : 신라 가요 내용 연구 경문왕 때의 화랑인 요원랑, 예흔랑, 숙종랑 등이 금란굴에 놀면서 군주가 나라를 다스리는 길을 노래한 3편의 가요중의 하나이다. 나머지 2편은 '대도곡', '문군곡'이다. 가사는 전하지 않고, '삼국유사' 기이편 경문왕조에 노래의 내력만이 기록되어 전한다. 대구화상에 의하여 악곡에 올려졌다고 한다. 창작 경위로 보아 향가 가운데 '안민가'와 맥락을 같이하는 것으로 추정되며, 따라서 개인적인 서정보다는 이념적, 교술적 성격이 짙게 투영되었을 것으로 추정된다.

회소곡(會蘇曲) 유리왕 9년(AD 32)에 왕이 육부(六部)를 둘로 나누어 왕녀(王女) 두 사람으로 하여금 부내(部內)의 여자를 거느리도록 하여 7월 16일부터 날마다 육부의 마당에 모여 길쌈을 시작하고 오후 10시경에 파하게 하여 8월 보름에 이르러 한 달 동안에 걸친 성적을 심사하고 진 편이 이긴 편에게 술과 음식을 마련하여 대접하며 노래와 춤으로 즐겼다. 이를 ‘가배(嘉俳)’라 하였는데, 이것이 곧 오늘날의 한가위(秋夕)이다. 이 때 진 편의 여자가 일어나 춤추며 ‘회소(會蘇), 회소’ 하고 탄식하는 음조(音調)가 매우 슬프고 아름다웠으므로, 후세의 사람들이 그 소리에 맞추어 노래를 지어 불러줌. 요점 정리 주제 : 길쌈에서 승리한 쪽에게 불러준 노래 내용 연구 신라 제3대 왕 유리왕 때의 가요로 ..

해가(海歌) 龜乎龜乎出水路 구호구호출수로 거북아 거북아 수로부인을 내어라. 掠人婦女罪何極 약인부녀죄하극 남의 아내를 빼앗은 죄 얼마나 크냐. 汝若悖逆不出獻 여약패역불출헌 네 만약 어기어 내 놓지 않으면 入網捕掠燔之喫 입망포략번지끽 그물을 넣어 잡아 구워 먹으리 요점 정리 갈래 : 고대 가요 형식 : 7언 4구의 한역 시가 성격 : 주술적, 집단적 제재 : 수로 부인의 납치 주제 : 빼앗아 간 부인을 되돌려 줄 것을 요구 의의 : 구지가의 아류작 내용 연구 龜乎龜乎出水路 구호구호출수로 거북아 거북아 수로부인을 내어라. - 동해 용이 아내 '수로부인'을 겁탈하고 난 뒤, 거북에게 직접적으로 요구하는 바를 밝히는 대목 掠人婦女罪何極 약인부녀죄하극 남의 아내를 빼앗은 죄 얼마나 크냐. - 동해 용왕에게 남의 아..

치술령곡 신라 눌지왕 때 박제상(朴堤上)이 볼모로 잡혀 있는 왕의 아우 미사흔(未斯欣)을 구출하러 왜국에 갔다가 왕제(王弟)는 구하여 귀국시켰으나, 자신은 왜왕(倭王)에게 잡혀 죽음을 당하였다. 이에 박제상 부인이 세 딸을 데리고 치술령(隧述嶺:울산 ·경주 경계에 있는 재)에 올라가 슬픔과 그리움에 겨워 통곡하다가 또한 죽어 치술령 신모(神母)가 되니, 뒷날 백성들이 이 노래를 지어 애상(哀傷)하였다. 요점 정리 주제 : 남편에 대한 뼈저린 그리움 내용 연구 신라 때의 가요(歌謠)로 현재 이 노래의 내용은 전하지 않고, 《증보문헌비고(增補文獻備考)》(1908)에 그 유래만 실려 전한다. 즉, 신라 눌지왕 때 박제상(朴堤上)이 볼모로 잡혀 있는 왕의 아우 미사흔(未斯欣)을 구출하러 왜국에 갔다가 왕제(王弟..

천관원사(天官怨詞) 신라가 삼국을 통일하는 데 커다란 공훈을 한 김유신(金庾信)이 젊어서 가까이한 천관(天官)이라는 여인에 얽힌 전설이다. 신라의 제일 공신 각간 김유신이 젊었을 때의 일로, 그는 한동안 친구들과 함께 술 파는 계집의 집에 드나든 일이 있었다. 유신의 어머니는 이것을 알고 매우 걱정하여 하루는 곁에 불러 앉히고 엄하게 훈계를 하였다. 그때 유신은 비로소 미몽(迷夢)에서 깨닫고 다시는 그러한 일이 없을 것이라고 맹세하였다. 그런 지 며칠이 지난 어느날, 유신은 놀이를 갔다가 술에 취하여 집으로 돌아오는 길에 타고 오던 말이 멈추어서서 고함을 지르므로 벌써 집에 도착하였는가 하고 문득 정신을 차려보니, 그 집은 자기의 집이 아니라 전날에 드나들었던 천관의 집이엇다. 이것은 말이 전날에 다니던..

우식악(憂息樂) 창작 경우는 다음과 같다. 눌지왕이 고구려와 왜국에 인질로 보낸 두 아우 복호와 미사흔을 고국으로 데려오고자 박제상을 보냈다. 박제상의 희생에 의하여 먼저 복호를 만나고, 다시 미사흔이 귀국하게 되자 왕이 주연을 베풀고, 그 자리에서 스스로 춤을 추며 노래를 지어 불렀다고 한다. 요점 정리 주제 : 형제 상봉의 기쁨 내용 연구 신라 제19대 눌지왕이 지었다는 가요로 418년(눌지왕 2) 고구려와 일본에 각각 볼모로 잡혀 있던 왕의 아우 복호(卜好)와 미사흔(未斯欣)을 박제상(朴堤上)이 가서 기지(機智)로써 무사히 돌아오게 하자, 6부의 사람과 더불어 그들을 맞이하는 잔치에서 이 노래를 지어 부르며, 춤을 추었다 한다. 그 곡을 이라 하며, 《삼국사기(三國史記)》와 《증보문헌비고(增補文獻備..

연양가(延陽歌) 연양현에 한 충실한 사람이 죽을 힘을 다하여 열심히 일하였다. 자기 몸을 나무에 비유하여 말하기를 "나무가 자신을 불태워 재가 되도록 직분을 다하듯이 나도 비록 재가 되어 버리더라도 열심히 일을 사양하지 않겠다."라고 읊었다. 요점 정리 주제 : 직분에 대해 최선을 다하겠다는 다짐 내용 연구 고려시대의 작자, 연대 미상의 가요로 가사는 전하지 않고, '고려사'권71 삼국속악 고구려조에 그 내력만이 전하고, 내용은 연양(延陽) 땅에 남의 집 사는 사람이 있어 자신의 몸을 나무에 비유하여 “나무가 쓰일 대로 쓰이다가 불타서 없어지듯이 자기도 몸을 아끼지 않고 일하여 죽음을 사양하지 않겠다”는 심정을 읊은 노래라 한다. 가사는 전하지 않고, 그 유래만 《고려사(高麗史)》 에 전한다. 이해와 감..

앵무가(鸚鵡歌) 당(唐)나라에 갔던 사신이 앵무새 한 쌍을 가지고 돌아왔다. 오래지 않아 그 한 쌍 중 암놈이 죽자 외로이 남은 수놈은 슬픈 울음을 그치지 않았다. 왕이 가엾게 여겨 앵무새 앞에 거울을 걸어 주니, 거기 비친 그림자를 제 짝인 줄 알고 부리로 쪼아대다가 자기 그림자인 것을 알고 다시 슬피 울다가 죽었다. 요점 정리 형식 : 서정 가요 주제 : 짝 잃은 외로움 내용 연구 신라 때의 가요로 제42대 흥덕왕(재위 826∼836)이 지었으나, 가사는 전하지 않고, 《삼국유사(三國遺事)》 권2에 그 유래만 전한다.당(唐)나라에 갔던 사신이 앵무새 한 쌍을 가지고 돌아왔다. 오래지 않아 그 한 쌍 중 암놈이 죽자 외로이 남은 수놈은 슬픈 울음을 그치지 않았다. 왕이 가엾게 여겨 앵무새 앞에 거울을 ..