현대 수필 및 희곡(시나리오)

생활의 운치(韻致)/신석정 그렇다. 인간이 의욕하는 것은 가장 자유로운 속에서 아무 구애없이 스스로의 개성을 십이분 발휘할 수 있는 사회를 원한다. 그러나 오늘이란 현실을 굽어볼 때 무참히 짓밟히고 무참히 짓밟는 것을 목도하게 되니 가슴 아플 수밖에 . 한 국가가 한 국가를 짓밟는가 하면, 개인이 개인을 짓밟고 있지 않은가? 국가나 개인을 막론하고 짓밟는다는 것은 비극임에 틀림없다. 아무래도 민주주의의 참다운 모습은 밟히지도 밟지도 않는 데서 제 1 과 제 2장을 찾아야 할 것이 아닌가 싶다. 운치 있는 내일의 생활을 위한 그 기본 문제의 해결은 바로 여기에 있다. 이 문제가 해결되는 날, 시인은 비로소 맑은 목청을 다듬을 것이요, 천공을 비상하는 단정학(丹頂鶴)을 선망하지 않아도 좋을 것이다. 꿈과 현..

서유견문(西遊見聞) / 유길준 나라라고 하는 것은 한 겨레의 국민들이 일정한 토지를 차지하여 살면서 언어, 법률, 정치, 습속과 역사를 같이 하며, 또 같은 임금과 정부를 섬김으로써 이해 관계와 세상을 잘 다스림과 세상이 어지러움을 함께 하는 공동체이다. 토지가 넓은지 좁은지, 그리고 국민이 많은지 적은지에 따라서 산천을 차지하면서 작은 나라나 큰 나라나 별이나 바둑알처럼 흩어져 있다. - 국가의 개념과 성립 그러므로 사람이 사람되는 원리에 따라서 생각해 보면 피차의 구별이 없지만 나라가 나라되는 큰 도리로 따져 보면 저 나라와 우리 나라의 구별이 있다. 그러니 나라는 사람들의 회합으로 말미암아 그 이름이 만들어지고 사람들은 나라가 세워짐에 따라서 터전을 이룩하는 것이다. 나라가 비록 사람을 따라서 그 ..

선비정신 / 송건호 경계할 복고풍(復古風) 그 자체 내에 이 같은 취약점이 있는데다 일제의 적극적인 회유정책(懷柔政策)을 빼놓을 수 없다. 1910년 나라가 일제에 강제 병합 당했을 때 그들은 특히 유림(儒林)의 포섭에 주력했다. 즉, 합방에 직접 간접으로 관여한 정부 요인들에게는 작위(爵位)를 주어 '은사공채(恩賜公債)'를 발행, 막대한 액수인 이자로 편안한 여생을 보장해 주었고, 이밖에 정부 관리를 지낸 자 3천 559명, 양반과 유생 9천 811명에게 각각 후한 이른바 '은사금(恩賜金)'을 뿌렸다. 구한국 정부의 관리란 으레 양반 유생 출신이며, 과거 의병을 일으킨 '선비'들도 말하자면 유생이므로 일제(日帝)로서는 당시만 해도 유생들이 큰 위협적 존재가 되었으므로 그들은 특히 유생의 회유(懷柔)에 ..

설해목 (雪害木) / 법정 해가 저문 어느 날, 오막살이 토굴에 사는 노승(老僧) 앞에 더벅머리 학생이 하나 찾아왔다. 아버지가 써준 편지를 꺼내면서 그는 사뭇 불안한 표정이었다. 사연인즉, 이 망나니를 학교에서고 집에서고 더 이상 손댈 수 없으니, 스님이 알아서 사람을 만들어 달라는 것이었다. 물론 노승과 그의 아버지는 친분이 있는 사이였다. 편지를 보고 난 노승은 아무런 말도 없이 몸소 후원에 나가 늦은 저녁을 지어 왔다. 저녁을 먹인 뒤, 발을 씻으라고 대야에 가득 더운물을 떠다 주는 것이었다. 이때 더벅머리의 눈에서는 주르륵 눈물이 흘러내렸다. 그는 아까부터 훈계가 있으리라 은근히 기다려지기까지 했지만 스님은 한마디 말도 없이 시중만 들어주는 데 크게 감동한 것이었다. 훈계라면 진저리가 났을 것이..

슬픔에 관하여 / 유달영 나의 막내 아들은 지난 봄에 국민학교 1학년이 되었어야 할 나이다. 벌써 2년 전의 일이다. 그 때 이 아이는 '신장종양(腎臟腫瘍)'이라고 하는 매우 드문 아동병(兒童病)에 걸렸다. 그러나 곧 수술(手術)을 받고 지금까지 건강하게 자라왔다. 그런데 오늘, 그 병이 재발(再發)한 것을 비로소 알았고, 오늘의 의학으로는 치료의 방법이 없다는 참으로 무서운 선고(宣告)를 받은 것이다. 아이의 손목을 하나씩 잡고 병원 문을 나서는 우리 내외는, 천 근 쇳덩이가 가슴을 눌러 숨을 쉬기도 어려웠다. 아무것도 모르는 어린것은 시골서 보지 못한 높은 건물과 자동차의 홍수(洪水), 사람의 물결들이 신기(新奇)하고 재미있는 모양이었다. 그에게는 티끌만한 근심도 없었다. 나는 그의 얼굴을 바로 보지..

시대와 내면적 인간 / 김우창 우리는 윤동주의 생애의 지배적인 동기 중의 하나가 심미적·윤리적 자기 완성이고, 이러한 완성이 궁극적으로는 실천과 행동을 통하여 완성되는 것이라고 했거니와, 이러한 의미에 있어서의 행동이 반드시 정치적 행동이어야 할 이유는 없다. 윤동주가 조선 독립이라는 특정한 정치적 목표를 달성하기 위한 행동을 원했다 하더라도, 그것은 정치 목표 그 자체를 위해서라기보다는 그것이 삶의 완성에 필수적인 전제 조건이 됨으로써였다고 할 수도 있는 것이다. 말하자면 윤동주에게 괴로웠던 것은 당대의 사회가 넓은 의미에서 자기 완성을 허용하지 아니한다는 점이었고, 그 결과는 현상 타파를 요구하게 된 것이다. 그러므로 윤동주는 직접적인 의미의 애국심과 자신이 추구하는 이상 사이에 갈등을 느낀 경우도 ..

요점 정리 지은이 : 김지우 갈래 : TV 드라마 대본(KBS 드라마 ‘학교Ⅱ’의 대본) 성격 : 사실적 제재 : 여름 방학 수준별 보충 수업을 둘러싼 갈등 주제 : 성적과 진로, 꿈에 대한 고민과 갈등 특징 : 학교생활을 하며 흔히 겪을 수 있는 일들을 솔직하게 다룸. 구성 인물 : 지민 – 학교 성적은 그다지 좋지 않지만 영화감독의 꿈을 가진 명랑한 학생으로 친구들에게 인기가 좋고 학급과 영화반에서 반장을 맡고 있다. 정연 – 지민의 짝꿍으로 시나리오 작가가 꿈이다. 집안 사정 때문에 잠시 꿈을 접은 채 공부에 매진하느라 지민과의 사이가 틀어지게 된다. 재하 – 지민과 정연의 학급 담임이자 영화반 지도교사이다. 학생들의 꿈을 소중히 생각하며, 잘못된 학교 정책에 대한 비판도 서슴지 않는다. 광도 – ..

시일야방성대곡(是日也放聲大哭) / 장지연 지난 번 이등(伊藤) 후작이 내한했을 때에 어리석은 우리 인민들은 서로 말하기를, "후작은 평소 동양삼국의 정족(鼎足) 안녕을 주선하겠노라 자처하던 사람인지라 오늘 내한함이 필경은 우리 나라의 독립을 공고히 부식케 할 방책을 권고키 위한 것이리라."하여 인천항에서 서울에 이르기까지 관민상하가 환영하여 마지 않았다. 그러나 천하 일 가운데 예측키 어려운 일도 많도다. 천만 꿈밖에 5조약이 어찌하여 제출되었는가. 이 조약은 비단 우리 한국뿐만 아니라 동양 삼국이 분열을 빚어낼 조짐인 즉, 그렇다면 이등후작의 본뜻이 어디에 있었던가? 그것은 그렇다 하더라도 우리 대황제 폐하의 성의(聖意)가 강경하여 거절하기를 마다 하지 않았으니 조약이 성립되지 않은 것인 줄 이등후작 ..

식욕의 배리 / 지허 며칠 전부터의 일이다. 군불을 아궁이에 꽃불이 죽고 알불만 남으면 고방에서 감자를 몇 되박 훔쳐다가 아궁이에 넣고 재로 덮어버린다. 저녁에 방선하고 잠자리에 들기 전에 그날 감자구이 담당 스님이 아궁이로 감자를 꺼내러 간다. 뒷방에서는 공모자들이 군침을 흘리면서 기다린다. 감자는 아궁이에서 몇 시간 동안 잿불에 뜨뜻하게 잘 구워졌다. 새까만 껍질을 벗기면 김이 모락모락 오른다. 맛은 틀림없이 삶은 밤맛이다. 서너개 먹으면 허기가 쫓겨간다. 잘 벗겨 먹지만 그래도 입언저리가 새까맣다. 서로를 보며 웃는다. 스릴도 있고 위의 사정도 좋아지니 여유가 생겨서다. 처음에는 화대스님이 주동이 되어 몇몇 스님만 방선 후에 아궁이 앞에서 재미를 보았는데 이제는 뒷방에서 재미를 본다. 살림살이 책임..

신불(信佛)과 나의 가정 / 김일엽 남편은 재가승(在家僧), 나는 그의 아내. 어떤 동무가 '중한테 시집갔다지?' 하고 하하 웃었다. 허물없는 동무라 나오는 대로 말하다가 자기 말이 우스워서 웃는지도 모르나, 재래(在來) 관념으로 비웃는 이도 있을 것이다. 그러나 나는 불법을 듣고 또 중한테 시집 온 것이, 숨은 보배를 감춘 듯 든든하고 만족하다. 다만 남편이 절에서 수도(修道)와 경서(經書)만 전수(專修)한 사람이 아니고, 맨손만 들고 현해탄을 건너가서 십여 년 동안을 정신이 육체를 지배한다는 불교 정신 아래서 악전고투(惡戰苦鬪)를 하느라고, 잠잘 시간을 이용하여 당면한 학과를 공부한 이라, 우주에 꽉 들어찬 불교진리를 알고 싶은 생각이 용솟음 치지만, 중이라는 남편에게 원만한 해답을 들을 수 없는 것..

어머니 / 김동명 1 타박타박 타박녀야! 너 어디로 울며 가늬? 내 나이 어렸을 제, 어머니의 무릎을 베고, 혹은 '코쿨' 앞에 마주 앉아 어머니로부터 들은 이야기로 말하면, 달 속의 계수나무와 옥토끼의 이야기를 비롯하여 은하수 가의 견우 직녀 이야기, 천태산(天台山) 마구[麻姑] 할멈 이야기, 구미호 이야기, 장사 이야기, 신선 이야기, 그리고 '유충렬전(劉忠烈傳)', '조웅전(趙雄傳)', '장화 홍련전', '심청전' 등 고담책(古談冊) 이야기며, 이 밖에도 이루 들 수 없도록 많은 이야기를 들었지마는, 그 가운데서도 슬프기로는 타박녀의 이야기가 으뜸이었다. 영영 가 버린 어머니를 찾아, 슬피 울며 타박타박 걸어가는 타박녀! 어디선가, 타박녀의 흐느끼는 울음소리 귓가에 들리는 듯하면, 타박타박 걸어가는..

얼굴 / 안병욱 사람은 저마다 정다운 얼굴을 가지고 있다. 착하고 품위 있는 얼굴의 소유자도 있고, 흉하고 험상궂은 얼굴을 가진 이도 있다. 우리는 자기의 얼굴을 선택하는 자유는 없다. 이 세상에 태어날 때 부모님한테서 선물로 받은 얼굴이다. 재주나 체질과 마찬가지로 운명적으로 결정된 것이다. 누구나 맑고 아름다운 얼굴을 가지기를 원한다. 추하고 못생긴 얼굴을 바라는 사람은 아마 이 세상에 한 사람도 없을 것이다. 톨스토이의 자서전적 작품을 읽어보면, 젊었을 때 자기의 코가 넓적하고 보기 흉한 것을 무척 비관하고 염세적이 되었다는 이야기가 나온다. 젊었을 때에는 특히 자기 얼굴의 미추에 대해서 유별한 관심을 갖는다. 이것은 젊은 여자일수록 더하다. 얼굴의 근본 바탕은 이 세상에 태어날 때 운명적으로 결정..