비문학 독서

까마귀는 검은 새인가 ※ 아래 조건에 맞는 답안을 작성하시오. 총명한 선비에게는 괴이하게 생각되는 것이 없으나 무식한 사람에게는 의심스러운 것이 많다. 그야말로 견문(見聞)이 적으면 괴이하게 여김이 많다는 뜻이다. 총명한 선비는 한 가지를 들으면 눈에는 열 가지가 형상화되고 열 가지를 보면 마음에는 백 가지가 설정되어 천 가지 괴이한 것과 만 가지 신기로운 것에 대해, 그 물건의 본질에 충실하여 객관적으로 보려 하되 주관을 섞지 않는다. 그런 까닭으로 마음에 여유가 있어서 응수를 무궁무진하게 할 수 있다. 본 것이 적은 사람은 해오라기를 가지고 까마귀를 비웃고 물오리를 들어서 학의 자태를 위태롭게 여긴다. 그 사물 자체는 전혀 괴이하다 생각하지 않는데 자기 혼자 성을 내어 꾸짖으며, 한 가지라도 제 소견..

현대 사회에서 시민운동의 역할과 의의 (가) 오늘날에는 시민들이 여러 가지 방법을 통해서 사회적 쟁점의 해결 과정에 참여할 수 있다. 신문과 방송에 독자 투고를 하거나 행정관서에 진정이나 건의를 할 수도 있으며, 관련 이익집단들의 홈페이지에 자신의 의견을 개진할 수도 있다. 이러한 시민들의 참여는 행정 관료와 특정 이익집단 간의 유착을 막고 이익집단들의 이기주의적인 행동을 견제함으로써 다수 시민의 이익을 보호하는 데 기여한다. 최근 우리 사회에서는 시민단체를 통한 시민운동이 활발하게 전개되고 있다. 시민단체는 부당한 국가 권력의 행사를 감시하고 비판하며, 공익을 침해하는 이익집단의 행동을 견제한다. 또한 이익 갈등을 효과적으로 중재하거나 특정 문제를 해결하기 위한 법률 제정을 요구한다. 시민단체가 수적으..

청소년 문화 ※ 이 글을 바탕으로 청소년의 ‘길거리 문화’에 대한 자신의 생각을 500자 이내로 서술하시오. 많은 성인들은 청소년 문화가 하위문화의 특성을 띠고 있으며, 성인문화에 비해 미숙하다고 생각하는 경향이 있다. 성인문화가 생산적 노동 관습에 순응하고 책임감을 갖는 데 비해, 청소년 문화는 소비에 열중하고 쾌락 추구적이며 기존 가치를 거부하려는 무책임한 양상을 보인다는 것이다. 그들은 청소년을 경계에 놓인 존재이자 ‘정상적인’ 문화로 계도해 가야 할 대상이라고 여긴다. 반면 이러한 생각에 반대하는 사람들은, 청소년이 그 나름의 원칙과 질서에 따라 사는 독립적인 존재이므로 그들의 문화도 가능성을 지닌 것으로 보아야 한다고 주장한다. 청소년 문화를 둘러싸고 벌어지는 이러한 견해 차이는 청소년이 과연 ..

주제 찾기 Ⅰ. 다음 글을 읽고, 아래의 질문에 답하시오. (40점) 오늘날 지구상에 살고 있는 사람들 중 상당수가 고대 그리스의 지적(知的) 전통을 물려받은 사람들이다. 그런데 그보다 훨씬 더 많은 사람들이 고대 중국의 지적 전통을 물려받았다. 지금부터 2,500년 전의 고대 그리스와 중국은 인간을 바라보는 관점과 사회 구조가 매우 달랐을 뿐 아니라, 철학과 과학에 있어서도 서로 극명한 대조를 이루었다. 흥미로운 점은 그런 차이들이 현대를 살고 있는 동양과 서양 사람들의 사고방식에 큰 차이를 가져왔다는 점이다. 그리스인들은 다른 문화권에서는 찾아보기 힘들게, 개인의 자율성에 대한 신념을 가지고 있었다. 즉, 삶이란 스스로 주관하는 것이므로 자신이 원하는 대로 자유롭게 행동할 수 있다는 확신을 그들은 가..

젊은이들의 이미지 문화 ※ 아래 글을 읽고 다음 활동을 해 보자. 젊은이들 사이에 영상 또는 이미지에 대한 관심이 가히 폭발적일 정도이다 보니 이를 걱정하는 사람들도 많이 생겼다. 요즘 젊은이들은 영화나 비디오에만 흘려서 점점 책을 읽지 않는다는 이야기가 바로 그것이다. 책을 안 읽으니 올바른 사고 능력을 기르지 못하고 감각적 쾌락에만 탐닉한다는 것이다. 어디서 많이 들어본 듯한 소리다. 불과 얼마 전까지도 어린아이들이 만화책 보는 것을 마치 나쁜 짓이라도 하는 것처럼 제지하려 했던 어른들이 입버릇처럼 했던 이야기, “하라는 공부는 안하고…….” 이런 걱정을 하는 어른들은 온갖 이미지에 풍요롭게 둘러싸여 있는 요즘 젊은 세대에 비해 어찌 보면 불쌍한 세대다. 이 글을 쓰는 나도 그들 가운데 한 사람이다...

인간관계 단절 원인 및 대책 ※ 다음 글을 바탕으로 현대사회에서 인간관계가 단절되는 원인과 그 대안에 대해 논술하시오.(1000자 내외) (가) 인간의 삶을 형성하는 데에는 두 가지 관계가 있다. 그 하나는 ‘나-너’라는 관계이며, 다른 하나는 ‘나-그것’이라는 관계이다. 그런데 ‘나-너’의 ‘나’는 ‘나-그것’의 ‘나’와는 다르다. ‘나-너’는 존재를 기울여서만 말할 수 있지만, ‘나-그것’은 온 존재를 기울여 말할 수 없으며, ‘나-그것’의 ‘나’는 자기 자신을 경험과 이용의 객체(대상)로서 의식할 뿐이다. 이에 반해 ‘나-너’의 ‘나’는 인격으로 나타나고 자기를 다른 그 무엇에도 종속되지 않는 주체로 의식한다. ‘나’와 ‘그것’의 관계는 주체와 객체의 관계로, 그 둘은 차등적 관계에 있는 반면, ‘..

양주편(樣朱篇) ※ 다음 제시문 (가)와 (나)는 서로 다른 입장을 취하고 있다. 이들의 다른 점을 기술하고, 이를 논거로 활용하여 자신이 입장을 밝히시오. (600자 내외) (가) 양주가 말했다. 천하의 아름다움은 순(舜)임금, 우(禹)임금, 주공(周公), 공자에게로 돌리고, 천하의 악한 것은 걸왕(傑王)과 주왕(紂王)에게로 돌린다. 그러나 순임금은 하양(河陽) 땅에서 밭을 갈았고 뇌택(雷澤)에서 질그릇을 구웠다. 그의 온몸은 편할 날이 없었고 입과 배는 맛있는 음식으로 채울 수가 없었다. 부모들로부터 사랑을 받지 못했고 아우나 누이들과 가깝게 지내지도 못했으며 나이 삼십에 부모의 허락도 없이 장가를 들었다. 요(堯)임금으로부터 천하를 물려받았을 때에 그는 이미 나이는 많고 지혜는 쇠하였으며, 그의 아..

사회적 불평등 ※ 아래 제시문 (가)와 (나)는 ‘장애인’과 관련된 신문기사이다. 이 자료를 근거로 사회적 불평등 현상의 발생 원인과 그 해결 방안에 대해 논하시오. (800자 내외) (가) [한겨레] 한국의 장애인복지는 경제협력개발기구(OECD) 나라들과 견줘 보면 역사가 짧은 까닭에 아직 그 내용이 미흡하고 장애인의 욕구 충족도도 낮은 편이다. 장애인 복지 이념은 △장애인의 인간다운 생활을 보장하고 △장애인의 인권과 기회의 평등을 보장하며 △장애인의 사회통합과 완전한 참여를 보장하는 것이다. 그리고 장애인 복지는 이런 이념을 실현하는 데 필요한 제반 서비스를 제공하는 것이다. 장애인에게 직업재활은 경제적 독립과 사회통합에서 가장 중요한 서비스 분야지만, 우리 사회에서는 󰡐장애인은 일할 능력이 없다󰡑는..

느낌의 동질성 판단 방법 ※ 아래 글을 읽고 다음 활동을 해 보자. 내 주변에는 나처럼 생기고 나와 비슷하게 행동하는 수많은 사람들이 있다. 나는 그들과 경험을 공유하며 살아간다. 그렇다면 그들도 나와 같은 느낌을 가지고 있을까? 가령, 나는 손가락을 베이면 아프다는 것을 다른 무엇으로부터도 추리하지 않고 직접 느낀다. 하지만 다른 사람의 경우에는 “아야!”라는 말과 움츠리는 행동을 통해 그가 아픔을 느꼈으리라고 추측할 수밖에 없다. 이 때 그가 느낀 아픔은 내가 느낀 아픔과 같은 것일까? 물론 이 물음은 다른 사람이 실제로는 아프지 않은데 거짓으로 아픈 척했다거나, 그가 아픔을 느꼈을 것이라는 나의 추측이 잘못되었다는 것과는 관계가 없다. “아프냐? 나도 아프다.”라는 말에서처럼, 나는 다른 사람이 아..

개인과 사회, 무엇이 먼저냐? - 인문, 사회 ※ 역사학자 E.H 카아의 ‘역사란 무엇인가’에서 개인과 사회의 관계에 대해 진술한 부분을 발췌한 글이다. E.H 카아는 이 글을 통해 개인과 사회의 관계에 대해 어떤 입장을 보이고 있는지 정리해 보자. (가) 어느 것이 먼저인가 - 사회인가 또는 개인인가 하는 문제는 암탉과 달걀에 관한 문제와 같다. 이 문제를 논리적 문제로 다루든 역사적 문제로 다루든 우리들은 정반대의 그리고 똑같이 일방적인 주장에 의해 수정되지 않고 넘어갈 수 있는 어느 한쪽 주장을 할 수는 없다. 사회와 개인은 분리될 수 없다. 사회와 개인은 서로에게 꼭 필요한 것이고 상보적인 것이며 대립되는 것이 아니다. 던(John Donne)의 유명한 말에 의하면 “어떤 사람도 섬은 아니며 그 ..

맞춤법과 띄어쓰기의 실제 3 60. ‘안되다/안 되다’, ‘못되다/못 되다’, ‘못하다/못 하다’의 띄어쓰기: 부정문으로 쓰인 경우가 아니면 붙여 씀. (가) 마음이 안되다 / 시험에 실패했다니 참 안되었다. [형용사] (가)′ 일이 안 되다 / 시간이 아직 안 되었다. (나) 못된 친구 / 행동이 못되다 / 심보가 못되다 [형용사] (나)′ 외교관이 못 된 것을 비관하다 / 떠난 지 채 1년이 못 되었다. (다) 숙제를 못하다 / 노래를 못하다 ※ 뜻: “하긴 했는데 일정한 수준에 못 미치다”. 반대말은 ‘잘하다’임 (다)′ 아파서 일을 못 하다 / 일이 있어서 숙제를 못 하다 (다)″ 형이 동생만 못하다; 읽지 못하다 ☞ ‘-지 못하다’ 구성 61. ‘만’의 띄어쓰기 (가) 이거 얼마 만인가? / 집..

맞춤법과 띄어쓰기의 실제 2 21. ‘세 살배기’인지 ‘세 살바기’인지? (가) 세 살배기 아이 (나) 나이배기: 보기보다 나이가 많아 보이는 사람을 얕잡아 이르는 말. ※ 국어의 각 단어는 다른 단어들과 여러가지 관계를 맺고 있는데, 서로 연관된 단어들은 표기상으로도 그 관련성이 드러나도록 하는 것이 좋다. 즉 “의미상으로 관련된 단어는 표기상으로도 관련되게”라는 원리가 존재한다고 생각해도 좋을 것이다. 그런데 이 단어와 관련된 단어로 “겉보기보다 나이가 많이 든 사람”을 가리키는 ‘나이배기’가 있다. 따라서 이 단어의 표기는 기존의 ‘나이배기’를 고려하여 ‘-배기’ 형태를 표준으로 정하였다. 22. ‘제상’인가, ‘젯상’인가: 양쪽 모두 한자(어)일 때에는 그 사이에 사이시옷을 적지 않음 (가) 제상..