국어문학사전

오월동주(吳越同舟) // 사이가 나쁜 사람끼리 같은 장소와 처지에 함께 놓임. 《出典》‘孫子兵法’ 九地篇 《孫子》라는 책은 중국의 유명한 병서(兵書)로서 춘추시대 오나라의 손무(孫武)가 쓴 것이다. 손무(孫武)는 오왕(吳王) 합려(闔閭) 때, 서쪽으로는 초(楚)나라의 도읍을 공략하고 북방의 제(齊)나라와 진(晉)나라를 격파한 명장이기도 했다. 《孫子》 ‘九地篇’에는 다음과 같은 글이 실려 있다. “병(兵)을 쓰는 법에는 아홉 가지의 지(地)가 있다. 그 구지(九地) 중 최후의 것을 사지(死地)라 한다. 주저 없이 일어서 싸우면 살길이 있고, 기가 꺾이어 망설이면 패망하고 마는 필사(必死)의 지(地)이다. 그러므로 사지에 있을 때는 싸워야 활로(活路)가 열린다. 나아갈 수도 물러설 수도 없는 필사(必死)의..

월하빙인(月下氷人) // 월하노(月下老)와 빙상인(氷上人)이 합쳐진 말로, ‘결 혼 중매인’을 일컬음. 《出典》‘續幽怪錄’ / ‘晉書’ 索眈篇 ⑴《續幽怪錄》에 실려 있는 이야기다. 당나라 2대 황제인 태종(太宗) 때, 위고(韋固)라는 젊은이가 여행 중에 송성(宋城 : 河南省 所在)에 갔을 때, ‘달빛 아래 한 노인[月下老]’이 손에 빨간 끈[赤繩]을 든 채 조용히 책장을 넘기고 있었다. 위고가 ‘무슨 책을 읽고 있느냐?’고 묻자 그 노인은 이렇게 대답했다. “이 세상 혼사에 관한 책인데, 여기 적혀 있는 남녀를 이 빨간 끈으로 한 번 매어 놓으면 어떤 원수지간이라도 반드시 맺어진다네.” “그럼, 지금 제 아내감은 어디에 있습니까?” “음, 이 송성(宋城)에 있구먼, 성 북쪽에서 채소를 팔고 있는 진(陳)..

오리무중(五里霧中) // 짙은 안개 속에 잇어 방향을 알 수 없음과 같이, 무슨 일에 대해 알 길이 없음의 비유. 《出典》‘後漢書’ 張楷傳 후한(後漢) 순제(順帝) 때, 학문이 뛰어난 장해(張楷)라는 선비가 있었다. 순제가 여러 번 등용하려 했지만 그는 병을 핑계대고 끝내 출사(出仕)치 않았다. 장해(張楷)는《春秋》‘古文尙書’에 통달한 학자로서 평소 거느리고 있는 문하생만 해도 100명을 웃돌았다. 게다가 전국 각처의 숙유(夙儒)들을 비롯하여 귀족, 고관대작, 환관(宦官)들까지 다투어 그의 문을 두드렸으나 그는 이를 싫어하여 화음산(華陰山) 기슭에 자리한 고향으로 낙향하고 말았다. 그러자 장해(張楷)를 좇아온 문하생과 학자들로 인해 그의 집은 저자를 이루다시피 붐볐다. 나중에는 화음산 남쪽 기슭에 장해(..

어부지리(漁父之利) // ‘두 사람이 이해 관계로 다투는 사이에 엉뚱한 딴 사람 이 이득을 봄’을 일컬음. 《出典》戰國策 燕策 전국시대, 제(齊)나라에 많은 군사를 파병한 연(燕)나라에 기근(饑饉)이 들자 이웃 조(趙)나라 혜문왕(惠文王)은 기다렸다는 듯이 침략 준비를 서둘렀다. 그래서 연나라 소왕(昭王)은 종횡가(縱橫家)로서 그간 연나라를 위해 견마지로(犬馬之勞)를 다해 온 소대(蘇代)에게 혜문왕을 설득하도록 부탁했다. 조(趙)나라에 도착한 소대(蘇代)는 소진(蘇秦)의 동생답게 거침없이 혜문왕을 설득하여 혜문왕의 연나라 침공 계획을 철회시켰다고 한다. “오늘 귀국에 들어오는 길에 역수(易水)를 지나다가 문득 강변을 바라보니 조개[蚌蛤(방합)]가 조가비를 벌리고 햇볕을 쬐고 있었습니다. 이때 갑자기 도요..

양약고구(良藥苦口) // ‘효험이 좋은 약은 입에 쓰다’는 뜻으로, 충언(忠言)은 귀에는 거슬리나 자신에게 이롭다는 말. 《出典》‘史記’ 留侯世家 / ‘孔子家語’ 六本篇 이것은 孔子의 말씀으로《孔子家語》‘六本篇’,《설원(說苑)》‘정간편(正諫篇)’에 실려 있다. 효과가 있는 좋은 약은 입에 넣을 때 쓰고, 사람들에게 듣는 충고는 좋은 말일수록 귀에 들어올 때 거슬린다는 뜻이다. 孔子께서 말씀하셨다. “좋은 약은 입에는 쓰지만 병에는 이롭고, 충고하는 말은 귀에는 거슬리지만 행실에 이롭다. 殷나라 탕왕(湯王)은 곧은 말을 하는 충신이 있었기 때문에 번창했고, 夏나라의 걸왕(桀王)과 殷나라의 주왕(紂王)은 무조건 따르는 신하들이 있었기 때문에 멸망했다. 임금에게 다투는 신하가 없고, 아버지에게 다투는 아들이 ..

연목구어(緣木求魚) // 나무에 올라 고기를 구하듯 불가능한 일을 하려고 함. 《出典》‘孟子’ 梁惠王篇 전국시대인 주(周)나라 신정왕(愼靚王) 3년(BC 318), 양(梁 : 魏)나라 혜왕(惠王)과 작별한 맹자(孟子)는 제(齊)나라로 갔다. 당시 나이 50이 넘은 孟子는 제후들을 찾아다니며 인의(仁義)를 치세의 근본으로 삼는 왕도 정치론(王道政治論)을 유세(遊說) 중이었다. “전하의 대망(大望)이란 무엇입니까?” 선왕은 웃기만 할 뿐 입을 열려고 하지 않았다. 맹자 앞에서 패도(覇道)를 논하기가 쑥스러웠기 때문이었다. 그래서 맹자는 짐짓 이런 질문을 던져 선왕의 대답을 유도하였다. “전하, 맛있는 음식과 따뜻한 옷, 아니면 아름다운 색(色)이 부족하시기 때문입니까?” “과인에겐 그런 사소한 욕망은 없소...

유치환(柳致環, 1908-1967, 청마·靑馬) · 극작가 유치진의 동생. 경남 통영(충무) 생. 동래고보 수학. 연희전문 중퇴. · 1931년 [문예월간]에 을 발표 등단. · 1936년 [조선문단]에 발표. · 서정주와 함께 ‘생명파 시인’. 이른바 생명파의 한 사람으로 동인지 [생리]를 간행 - 그러나, [시인부락] 동인으로는 활동 않음 · 경향 : 허무를 극복하려는 남성적, 의지적인 시. - 사람의 삶 어디에나 있는 뉘우침, 외로움, 두려움, 번민 등의 일체로부터 벗어난 어떤 절 대적인 경지를 갈구했으며, 그 해결의 길은 일체의 생명적인 것에 대한 허무주의적 자각에 서 찾았다. - 곧, 강렬한 허무적 의지는 그 밑바닥에 생명의 뜨거운 꿈틀거림과 감정의 소용돌이를 간 직한 것 때문임 · 1960년대..

월북문인들 : 1988년 7.19 해금조치( 월북문인 120여명 ) · 광복 후 40여년간 근대사 연구에 어려움이 있었는데, 그 이유 중의 하나가 남북 분단으로 인 해 월북(혹은 납북) 문인들에 대한 논의가 사실상 불가능했기 때문이다. · 그러나 1988년 7월 월북문인에 대한 대대적 해금 조치로 인해 문학사의 복원이 가능해졌다. (1) 시기 : ‘조선문학가동맹’(‘조선프롤레타리아문학동맹’ + ‘조선문학건설본부’) ~ 6.25 전쟁 (2) 1차 월북자 : 이기영, 한설야, 한효, 이동규, 윤기정, 박세영, 안함광, 송영, 안막 - 이유 : 조선문학건설본부와 연결하면서 주도권 상실 (3) 2차 월북자 : 임화, 김남천, 이원조, 오장환, 이태준, 임학수, 박팔양, 김오성, 윤세중, 안희남 - 미군정이 공산..

염상섭(廉想涉, 1897-1963, 횡보·橫步, 본명 상섭(尙燮)) · 보성중학, 일본 경응대 문과 수학 · 1920년 [폐허] 동인으로 문단활동 시작 --- 󰃫 중 ‘☞’ ‘리얼리즘’ · 이듬해 식민지 지식인의 정신적 고뇌를 그린 발표. · [동아일보] 기자, 조선일보 학예부장 등 언론계에 있으면서 명필을 얻음. · 특히 (1931, 조선일보 연재)는 당시 사회현실의 문제와 지적 분위기를 정면으로 묘사 한 대표작. · 경향 : 서울 중류층, 지식인, 예술가 등의 생활에서 소설적 제재를 많이 취함. 초기에는 주로 단편을, 30년대 이후에는 장편을 씀. · 40년간 장편 28편, 단편 150편, 평론 101편, 수필 30편 발표 · 1963년 서울 성북구 자택에서 직장암으로 타계 작가 횡보 염상섭지묘·묘비..

엘리엇(Eliot, Thomas Stearns, 1888～1965) · 미국 출생의 영국 시인, 비평가 · 1913년 이해 영국에 거주, 귀화함 · 하바드 대 철학과 졸업 · 1920년 자신이 편집하고 창간한 평론지 [크라이티리언(Criterion)]에다 1차 대전 후의 지성의 혼란을 노래한 장시 를 내어 큰 반향을 부름 · 만년에 문명의 비평으로 옮아 투철한 이성으로 카돌리시즘에 의한 질서의 회복을 주장하는 수다한 평론을 씀 · 1948년 노벨문학상 수상 󰏐 황무지」의 T.S 엘리엇…「몰개성의 시학」 미국 미네소타대는 지난 56년 4월30일 한 시인의 강연회를 위해 대학 전용 축구장을 내줄 수 밖에 없었다. 실제 이날 모인 청중은 1만5천여명에 달했다. 강연회의 주인공은 48년 노벨문학상을 수상한 영국..

신석정(辛錫正, 1907-1974, 석정·夕汀, 본명 錫正) · 전북 부안 생. 시문학파 · 6·25전쟁 후 전주에서 교사 생활을 하며 만년을 보냄 · 24년 [조선일보]에 습작시 발표 후 시작 활동 · 1930년 [시문학]에 을 쓰면서 본격적인 작품 활동 시작. · 농촌에 살면서 도연명, 타고르 등의 영향을 받아 목가적인 자연귀의의 정신을 노래해 김상용 과 더불어 ‘전원파’로도 불림. · 김기림은 신석정을 ‘목가시인’이라 부르기도 했음 · 후기에는 들을 발표, 김영랑과 같은 변모를 보임. · 시집 [촛불](39), [슬픈 목가](47), [빙하](56), [산의 서곡](67), [대바람소리](70) 등 - 유적지 1) 생가(부안군 부안읍 동중리) 2) 청구원(부안군 선은리) : 신석정 문학의 산실 3)..

아리스토텔레스(Aristoteles, B.C. 384-322) : 고대 그리이스 철학자. · 부친은 마케도니아 왕의 시의(侍醫)였고, 어머니 역시 의사 집안 출신 · 일찍이 부모를 여의고 친척 집에서 어린 시절을 보냄 · 청년기에 스승 플라톤의 철학 학원인 ‘아카데미아(Academea)’에서 수학, 기원전 367년에 플 라톤의 제자가 됨(그 후 20년간 아카데미아에서 머물렀다.) · 플라톤의 ‘이데아론’에 대해 ‘현실주의적 이론’ 체계화. · 후에 알렉산더 대왕의 국사(國師) 논리학 : 3단논법 윤리학 : 중용(中庸)의 미덕. 삶의 궁극적 목적은 행복(幸福) 정치학 : 인간은 사회적 동물이다. 시학(詩學) : (1) 창작의 본질은 ‘모방(模倣)”이다. (2) 감정의 정화(淨化, 카타르시스) 󰏐 아리스토텔..