고전 산문문학

삭낭자전(索囊子傳) ​ 조선 후기에 김려(金 錤 )가 지은 한문소설. 삭낭자라는 이인(異人)에 관한 전기소설로, ≪ 담정유고 捻 庭遺藁 ≫ 권9 〈 단량패사 丹良稗史 〉 에 실려 있다. ​ 삭낭자의 성은 홍(洪)으로 견성(甄城 : 全州의 옛 이름)에 사는 거지였다. 그는 새끼를 꼬아 망태기를 만들어 길을 갈 때는 메고 다녔으며, 밤에는 반드시 그 속에서 잠을 잤으므로, 스스로 삭낭자라 하였고, 남들도 역시 그를 삭낭자라 불렀다. ​ 나이를 물으면 언제나 스무 살이라고 대답하였다. 바둑을 잘 두었는데 고수와 두거나 하수와 두거나간에 단지 한 집만을 이겼으므로 세상에서 한 집 승부가 난 바둑을 가리켜 ‘ 삭낭자의 바둑 두는 법 ’ 이라 하였다. 새나 짐승이 얼어죽을 만큼 추운 날에도 그는 발가벗은 채 지냈으..

사수몽유록(泗水夢遊錄) ​ 작자 · 연대 미상의 고전소설. 1권 1책. 한글필사본. 1940년 ≪ 인문평론 ≫ 2권 6호에 이명선(李明善)이 소개한 필사본이 있다. 장서각도서에 있는 〈 문성궁몽유록 文成宮夢遊錄 〉 은 이 작품의 이본(異本)이다. 이 작품의 제목이 되고 있는 ‘ 사수(泗水) ’ 는 공자(孔子)가 제자들을 가르치던 곳으로, 작자의 창작 의도를 암시한다. ​ 대개의 몽유록계 작품이 그 작자나 몽유자가 현세에서의 실의를 꿈에서 회복하고 있는 데 비하여 이 작품에서는 개인을 떠나 공자를 비롯한 고금(古今)의 여러 현인(賢인)의 승리를 시도하고 있다. 따라서 불교와 도교의 박멸이 그 최대의 목적으로 설정되어 있다. 줄거리는 다음과 같다. ​ 중원 ( 中原 )의 한 유생이, 하늘이 공자를 비롯한 수..

부목한전(浮穆漢傳) ​ 우리 나라 말에 승은 중이라 하고 늙은 중은 수좌, 사미승은 상좌, 그리고 화두타를 부목한이라 하고, 또 중으로서 환속한 사람은 중속한이라 한다. ​ 진천 근방의 어느 산에 절 하나가 있었다. 그 절에는 수좌 한 사람과 그 밑에 사미승 곧 상좌가 따랐다. ​ 때때로 수좌는 상좌에게 일렀다. “술 한 말 담가 다오.” ​ 상좌가 분부대로 술을 담그면 그 술이 다 익을 즈음해서 어디서인지 부목한 한 사람이 찾아온다. 수좌는 상좌에게 술을 짊어지고 따라 오게 한다. 나무 그늘이 드리운 외진 골짜기에 가서 자리를 잡고 앉아서는 부목한과 더불어 술도 마시며 이야기도 한다. ​ 그들은 대개 불가와 도가의 현묘한 도리를 이야기하였으므로 사미승인 상좌로서는 아무리 들어도 너무 어려워 알아들을 수..

봉래신설(蓬萊新說) ​ 작자 · 연대 미상의 고전소설. 한문본과 국문본이 있다. 원작은 한문본으로 여겨진다. 〈 봉래신설 〉 은 3종의 이본이 전한다. 이가원(李家源) 소장 한문본 〈 봉래신설 〉 은 18개의 소제목의 장회체로 되어 있다. ​ 마지막 면에 ‘ 정사유화월진서(丁巳流火月盡書) ’ 의 기록이 있어 정사년(丁巳年) 음력 7월에 썼다는 것을 알 수 있는데, 정사년은 1857년(철종 8)으로 추정된다. 이가원 소장본 한글본 〈 방운전 ( 房雲傳 ) 〉 은 ‘ 봉래 신설 ’ 이란 제목이 덧붙어 있다. ​ 첫 장에 ‘ 무오납월회일장(戊午臘月晦日粧) ’ 의 기록이 있는 바, 무오년(戊午年)은 1858년으로 추정된다. ​ 김동욱 ( 金東旭 ) 소장 한글본 〈 봉래 신셜녹 〉 은 말미에 ‘ 부평 벼리 ’ ‘..

서대주전(鼠大州傳) ​ ​ 작자 · 연대 미상의 고전소설. 1권 1책. 한문 필사본. 이 작품은 문선규본(文璇奎本)과 ≪ 문장 文章 ≫ (제2권 제4호)에 수록된 것이 있는데, 이 두 작품은 동일계 이본이다. 쥐들의 소송사건을 소재로 한 의인소설은 이 작품 외에도 국문본인 〈 서동지전 鼠同知傳 〉 , 한문본인 〈 서옥기 鼠獄記 〉 가 있는데, 이들은 소재만 비슷할 뿐, 주제나 구성이 판이하여 각기 다른 작가가 쓴 별개의 작품들이다. ​ ​ 중국 농서 소토산 바위 속에 큰 굴이 있어 수많은 종류의 쥐들이 살고 있었는데, 그 중 큰 쥐를 서대주(鼠大州)라 하였다. 하루는 서대주가 쥐들을 모아놓고, 흉년으로 인해 창고가 비었으니 앞으로 살아갈 묘책을 묻는다. 작은 쥐 한 마리가 나서서 남악산 타남주( 潑 南州..

서동지전(鼠同知傳) ​ ​ 이러구러 일월은 물같이 흐르고 광음은 재빨라 붙잡을 수 없어 봄 여름 다 지내고 가을에 거둔 양식이 이삼 두에 지나지 못하매 초겨울에 이미 다 먹어 버리고 엄동이 또다시 돌아오니 종세(終歲) 불과 일순에 신정(新正)은 십여 일이 남은지라. 다람쥐의 대소가는 모두 한 끼의 죽이 어렵고 부엌에는 한 줌의 나무가 없었는지라. 손을 비비며 위태히 앉았다가 계집 다람쥐더러 일러 가로되, ​ “내 본시 세상 물정 어두운 선비 되어 위로 조상의 가업이 없고 아래로 친척의 생업이 없어 섬섬약질(纖纖弱質)이 여기저기 여러 곳에서 빚을 져 구구한 잔명을 보존하나 마음은 항상 안빈낙도(安貧樂道)를 일삼더니 정초는 멀지 않고 섣달 그믐이 격일한데 조상 신령 한 그릇 떡국을 흠향(歆饗)할 길 없는지라..

보심록(報心錄) ​ 작자 · 연대 미상의 고전소설. 1권 1책. 국문활자본. 1912년 회동서관에서 간행되었고, 1918년 동아서관에서 ‘ 명사십리 ’ 라는 제목으로 간행되었다. 이본으로 〈 명사십리 明沙十里 〉 가 있다. 이 작품은 제목이 밝혀주듯이 보은(報恩)을 주제로 한 윤리소설이다. ​ 줄거리는 다음과 같다. 중국 명나라 때 승상 양자기(楊子期)는 만년에 아들 세충(世忠)을 얻고, 또 고아가 된 친구의 아들 화익삼(花益三)과 증운효(曾雲孝)를 데려다 자식처럼 키운다. ​ 이들 3인이 모두 동자과(童子科)에 합격한 후 이어 화익삼과 증운효 두 사람은 성례를 치른다. 세충은 왕상서의 딸과 혼약을 맺었으나 왕상서와 양승상의 별세로 혼사는 일단 뒤로 미루어진다. ​ 이 무렵 흉괴 동필적(董弼積)은 비장 ..

벽허담관제언록(碧虛談關帝言錄) ​ 조선 후기에 창작된 작자·연대 미상의 고전소설. 국문필사본. 장사각본은 26책, 국립중앙도서관본은 10책이다. 이 작품은 '하씨선행후대록'으로 연결되고 있어 2부작 연작소설의 첫번째에 해당되는 작품이다. 내용은 다음과 같다. ​ 송나라 인종 때 하승상의 아들 하유는 부인 왕씨와의 사이에 8남 3녀를 두었다. 장자 경림은 태상경 진영의 딸과 결혼한다. 과거에서 경림은 장원으로 차남 경화는 탐화로 급제하여 각각 한림학사와 홍문직사가 된다. 경화는 각노 사철의 딸과 정혼하나, 호부시랑 윤경성의 딸 교혜는 그를 보고 반해 혼사를 방해하고자 한다. 윤소저에게 사소저의 뛰어남을 전해들은 설연창은 그녀를 납치하여 자기와 결혼해 줄 것을 간청하나, 그녀는 목숨을 걸고 이를 거절한다. ..

방한림전 ​ 작자. 창작 연대 미상의 고전소설. 국문필사본. 1권1책. 여성을 주인공으로 한 영웅소설. ​ 대명 시절 북경 유화촌에 사는 방관주는 여걸의 기상을 타고 났다. 그의 부모는 딸이 소원대로 남복을 입혀 기르며, 친척들에게도 아들이라 속인다. 방소저는 팔세되는 해에 부모를 잃고 고아가 된다. 그는 자신이 비록 여자이나 처신을 남자로 하였으니, 시속 여자의 가부 섬기는 도리를 하지 않기로 결심하고는 과거에 응시하여 문무양과에 장원으로 급제하여 한림학사가 된다. 병부상서 영의정이 필녀 혜빙소저를 두고 방한림에게 청혼하니 방한림은 쾌락하고 성례한다. 첫날밤에 방한림은 신부에게 사실을 고백하고는 서로 비밀을 지켜 부모 모르게 부부간으로 지내자고 언약한다. 방한림은 형주안찰사가 되어 부인과 작별하고 떠난..

방주전(方酒傳) ​ 조선 말기에 지어진 작자 미상의 고전소설. 1책. 국문필사본. 명나라를 배경으로 하여 방주 일가의 여러 가지 어려움·시련과 군담 소설적인 내용을 담고 있는 소설이다. ​ 이 작품의 내용은 다음과 같다. 명나라 금릉에 방도진이 벼슬에 뜻이 없어 산간에 살며 즐거이 지내나 혈육이 없어 서러워한다. 늙어서 백호(白狐)가 달려드는 꿈을 꾸고 아들을 낳아 이름을 주라고 짓는다. 방주는 부모가 늦게 얻은 자식이라 부모의 지나친 사랑을 받아 버릇이 없다. ​ 친구의 딸과 혼인하였으나 방주의 행패는 심해지니 부인 정씨는 눈물로 세월을 보내면서도 부모공양에 힘쓴다. 옥황상제는 방주의 포악함을 한탄하여 염라대왕을 시켜 벌을 주게 한다. 염라대왕 앞에 끌려온 방주는 크게 혼이 난 뒤에 개과천선할 것을 약..

방맹(芳盟) ​ 최 소년은 상인의 말을 이상히 여겨 나귀에서 내려 그 집 사랑방으로 들어가니, 방이 정결하고 서화(書畵)가 벽에 가득했다. 좌정하자 그 지전(紙廛) 상인이 절을 하고 다가와 말을 꺼냈다. ​ "소인에게 여식이 하나 있습지요. 나이 갓 16세로 밉상은 아닙고, 멍청치 않아 문식(文識)도 약간 난 편인데, 젊은 문사(文士)의 부실(副室)이 됨이 제 평생의 소원이랍니다. 그래 아직 혼처를 정하지 못하고 있습지요. 간밤 여식 꿈에 정초지(正草紙) 한 장이 홀연 날아오르더니 황룡(黃龍)이 되어 가지고 구름 속으로 힘차게 솟구쳐 가드랍지요. 꿈을 깬 뒤에 기이하게 여기고 꿈 속에서 용이 되어 날랐던 정초지를 찾아 열 번이나 싸서 모셔 두고, 제딴엔 이번 과거에 이 정초지로 응시하는 사람이 반드시 장..

사씨남정기(謝氏南征記) ​ 가정 연간 순천부땅에 유명한 인사가 있었는데 성은 유요, 이름은 현이라고 하였다. 그는 개국공신 유기의 자손으로 사람됨이 현명하고 문장과 풍채가 일세의 추앙을 받아 나이 십오 세 때 시랑 부모의 딸을 아내로 맞아 부부의 금슬이 좋아서 세인의 칭송을 받았다. 그는 소년 때에 과거에 급제하여 벼슬이 이부시랑 참지정사에 이르매 명명이 조야에 진동하였다. 그러나 당시 간신이 조정에서 국권을 제멋대로 농단하므로 벼슬을 버리고 물러가려 기회를 보고 있었다. 유현은 부인 최씨와 금슬은 좋았으나 소생이 없어 근심하며 지내다가 늦게야 아들을 낳고 부인은 세상을 떠났다. 부인을 잃은 그는 인생무상을 느끼며 병을 빙자하고 사직한 후 한가로운 세월을 보냈다. ​ 그에게는 성격이 유순하고 정숙한 누이..