고전 산문문학

운영전(雲英傳) ​ ​ 수성궁은 안평대군(이조 세종의 셋째 아들)의 옛집으로 장안성 서쪽으로 인왕산 아래에 있는지라, 산천이 수려하여 용이 서리고 범이 일어나 앉은 듯 하며, 사직이 그 남에 있고 경복궁이 그 동에 있었다. 인왕산의 산맥이 굽이쳐 내려오다가 수성궁에 이르러서는 높은 봉우리를 이루었고, 비록 험준하지는 아니하나 올라가 내려다보면 아니 뵈는 곳이 없는지라, 사면으로 통한 길과 저자거리며, 천문만 호가 밀밀층층하여 바둑판과 같고, 하늘의 별과 같아서 역력히 헤아릴 수 없고 , 번화 장려함이 이루 형용치 못할 것이요, 동쪽을 바라보면 궁궐이 아득하여 구름 사이에 은영(隱映)하고 상서(祥瑞)의 구름과 맑은 안개가 항상 둘러 있어 아침저녁으로 고운 자태를 자랑하니 짐짓 이른바 별유천지(別有天地) 승..

송사 소설 ​ ​ 억울한 일을 관청에 호소하여 해결하는 것을 주요 내용으로 하는 고전소설. ‘사법(司法)관청의 법정에서 자라난 소설’이라는 뜻에서 ‘공안소설(公案小說)’이라고도 한다. ‘송사사건(訟事事件)의 발생, 해결과정 및 그 결과’가 소설의 발단·분규 및 결말에 대응되는 구조를 이루며 전개되는 소설이다. 공안이라는 용어는 원래 중국어로, 이 말의 본래 의미는 ‘관공서의 문서’라는 뜻이었다. 그것이 뒷날 ‘재판사건의 문서’라는 의미로 전용되어, 중국의 소설이나 희곡의 한 갈래 명칭으로 쓰이게 된 것이다. ​ 그런데 ‘공안’이란 용어는 소송사건, 재판사건이라는 뜻으로 쓰인 용례를 우리 문헌에서 찾을 수 없고, 또, 이는 재판사건에서의 해결자를 중심으로 하는 용어이기 때문에 대립 당사자 중심으로 전개되는..

송부인전(宋夫人傳) ​ ​ 작자·연대 미상의 고전소설. 1책. 국문필사본. 끝은 낙장이 되어 알 수 없다. 남녀 주인공이 혼사장애를 극복하고 혼인에 이르는 과정을 그린 애정소설이다. 내용은 다음과 같다. ​ ​ 명나라 때 소주 땅의 왕창영이라는 선비가 과거 보러 황성으로 가던 중 주점에서 송생이라는 사람을 만나 동행한다. 두 사람은 함께 과거에 응하여 왕창영은 장원급제, 송생은 참방에 든다. ​ 두 사람은 기뻐하며 귀향길에 오르는데 도중 왕창영은 아들을, 송생은 딸을 낳았다는 소식을 듣고 서로 혼약을 맺기로 약속한다. 그 뒤 송생이 죽으니 부인 심씨는 왕창영에게 편지를 내어 사실을 알린다. ​ 한편, 왕창영의 아들 한춘은 14세가 되던 해 서울로 과거 보러 가게 되었는데, 왕창영은 아들에게 송생과의 언약..

손곡산인전(蓀谷山人傳) ​ ​ 조선 중기에 허균 ( 許筠 )이 지은 한문소설. ≪ 성소부부고 惺所覆 螺 藁 ≫ 권8 전(傳)에 들어 있다. ‘ 손곡산인 ’ 은 곧 조선 중기의 시인 이달 ( 李達 )이 강원도 원주 손곡에서 살았기 때문에 붙여진 제목이다. 그 내용은 다음과 같다. ​ ​ 〈 손곡산인전 〉 주인공 이달은 그의 어머니가 미천하였으므로 세상에 쓰이지 못하는 신분이었다. 그러나 시재(詩才)가 뛰어나 삼당시인(三唐詩人)의 한 사람이 되었다. 그의 시풍이 송시(宋詩)에서 당시(唐詩)로 들어가기까지 오랜 기간 수련과정이 필요했다. 이달의 성격은 매우 특이하였다. 그는 예법에 얽매이지 않고 항상 도전적인 언행을 자행하였다. 그래서 그 당시 사람들 가운데 그를 증오하거나 질투하는 자가 많았다. ​ 그러나 ..

소운전(蘇雲傳) ​ ​ 작자 · 연대 미상의 고전소설. 1책. 국문필사본. 일명 ‘ 소운전(簫雲傳) ’ · ‘ 소학사전 ( 蘇學士傳 ) ’ 이라고도 한다. 〈 월봉산기 月峰山記 〉 · 〈 월봉기 月峰記 〉 등의 작품과도 같은 계열이다. 신소설기에 출간된 〈 봉황금 鳳凰琴 〉 도 같은 작품이다. ​ 필사본 및 활판본으로 많은 이본이 있는데, 중요한 몇 본을 소개하면 다음과 같다. ① 〈 소윤전 〉 : 2책. 국문필사본. 국립중앙도서관 소장. ​ ② 〈 소운젼 〉 : 1책. 국문 필사본. 낙질본. ‘ 규중문어(閨中門語) ’ 라는 별칭이 기재되어 있으며, 무신(戊申) 정월이라는 필사일이 표제에 쓰여 있다. 한국정신문화연구원에 있다. ③ 〈 소운뎐 〉 : 활자본. 1918년 보성사 ( 普成社 )에서 간행한 것으..

소대성전(蘇大成傳) ​ ​ ​ (전략) ​ 말을 주고받은 이생들이 내당으로 들어가 부인께 소생의 말을 전하니, 부인이 크게 화를 내며 말했다. “흉악한 놈이 혼사를 핑계 삼아 우리 가문을 욕보이는구나.” 승상의 장자 태경이 신중히 말했다. “그 자는 저 스스로 우리 집에 온 것이 아니라, 돌아가신 아버님께서 데려다가 언약을 맺도록 하여서 제 딴에는 신의를 지킨답시고 있는 것이옵니다. 한데 우리가 아무런 이유도 없이 그 자를 내치면 세간(世間)의 시비를 사게 되어 일이 난처해질까 하나이다. 그러니 비밀스럽게 일을 처리하지 않으면 그자를 내치는 것이 어려울 것이옵니다.” “큰형이 지모(智謀)가 뛰어나니, 계책을 도모하는 것이 어떻겠습니까?” “돈을 주고서라도 자객을 들여 남이 모르도록 처치하는 것이 좋을 듯..

세태소설(世態小說) ​ ​ 어떤 특정한 시기의 풍속이나 세태의 한 단면을 묘사하는 것을 목적으로 하는 소설양식. 소설의 구조 원리를 중심으로 분류한 소설 형식의 하나로, ‘ 시정소설(市井小說) ’ 또는 ‘ 풍속소설(風俗小說) ’ 이라고도 한다. 따라서, 세태소설에 등장하는 인물들도 모든 시대에 타당한 인간적 진실을 지닌 인물이 아니라, 어떤 특정 시기의 특정 사회적 양상에 타당한 진실을 지닌 인간들이라고 할 수 있다. 아직도 우리 문학사에서는 세태소설에 대한 정의가 확립되어 있지 못한 실정이다. 고소설 ( 古小說 )의 경우에는 독립 장르로 취급하지 않고 사회소설에 포함시켜 다루고 있으며, 대표적인 작품으로 ≪ 청구야담 靑邱野談 ≫ 의 〈 월출도 月出島 〉 · 〈 임꺽정 林巨正 〉 또는 〈 명화적 明火賊 ..

성풍류(醒風流) ​ ​ 중국 소설의 〈 성풍류 醒風流 〉 의 번역소설. 7권 7책. 국문필사본. 청나라 강희(康熙) 11년(1672) 무렵에 학시도인( 賈 市道人)이 지은 것으로 추정되는 〈 성풍류 〉 (혹은 醒風流奇傳)를 번역한 것이다. ​ 〈 성풍류 〉 는 현재 초각본(初刻本)으로 보이는 것이 중국 대련(大連)도서관에 있고, 서문이 없는 만각본(晩刻本)이 파리국립도서관에 있다. 대련도서관본을 저본으로 한 교점본(校點本)이 1984년에 중국의 요령성(遼寧省) 춘풍문예출판사(春風文藝出版社)에서 간행, 이 장서각구장본 번역 소설과의 대조가 가능하다. ​ 청간본(淸刊本) 〈 성풍류 〉 는 모두 20회의 백화본 장회소설(章回小說 : 分章되어 있는 장편 연재 소설)로, 제1회의 서두에는 이 소설의 창작 의도를 ..

성진사전(成進士傳) ​ ​ 이 세상에 인류가 생긴 지도 벌써 오래 되었다. 간교로운 일이 날로 치열하고, 거짓의 행위가 날로 들끓음도 부인할 수 없는 사실이다. ​ 이제 세상에는 이런 일이 생겼다. 굶어 죽은 시신을 짊어지고 밤 들어 남의 문 밖에 서서 주인을 급히 불러 일부러 그의 노염을 충동시켜 놓는다. 그리고 종말에는 서로 붙잡고 격투를 시작했다. 그러고 나서 그는, ​ “주인놈이 나의 둘도 없는 벗을 죽였네.” 하고 외치며 그 죽은 시신을 내놓고 장차 관가를 찾아 고발하려 했다. 주인은 그 연유를 알지 못하고 중한 뇌물을 허비하고서야 일이 바야흐로 가라앉게 되었다. 그야말로 험악한 일이고녀. 그러나 지극히 삼가는 사람에게는 아무리 간사한 놈일지라도 그 꾀를 팔 수 없는 법이었다. ​ 그러므로 상말..

성동격서(聲東擊西) ​ ​​ 앞부분의 줄거리 ​ 문장과 지모가 뛰어난 김 진사에게 어느 날 도적떼의 두령이 찾아와 자신들의 우두머리가 되어 줄 것을 요청하였다. 김 진사는 머뭇거렸으나 생명에 두려움을 느끼자 적극적으로 생각하고 그들의 요청에 따랐다. 말을 타고 배를 갈아탄 후 도달한 곳은 거대한 병영을 방불케 하는 곳이었다. 김 진사가 도착하자 모든 자들이 나와 차례로 인사를 올렸다. 다음 날 조사(朝仕) 끝에 처음 맞으러 왔던 사람이 행수 두령으로 조용히 품하였다. “지금 도중에 재력이 고갈된 실정입니다. 처분이 어떠하올지.” 대장은 이에 모종의 분부를 내렸다. ​ 그 당시 전라도에 만석꾼 부자가 있었다. 그 집 선영(先塋)이 자기 집에서 30리 밖에 있었는데, 세도 재상가에 못지않게 선산을 잘 보호하..

설화(說話) ​ ​ 일정한 구조를 가진 꾸며낸 이야기. 그렇기 때문에 일상적인 신변잡담이나 말로 전하는 역사적 사실 등은 설화의 범주에 들어가지 않는다. 설화 가운데 사실담이 전혀 없는 것은 아니지만, 이것은 사실 자체를 그대로 이야기한 것이라기보다는 흥미와 교훈을 위해 사실적으로 이야기하는 것이 대부분이다. ​ 설화는 구전됨으로써 그 존재를 유지해 가는데, 설화의 구전은 일정한 몸짓이나 창곡(唱曲)과는 관계없이 보통의 말로써 이루어지며 이야기의 구조에 힘입어 전승된다. 즉, 화자는 이야기의 세세한 부분을 그대로 기억하여 고스란히 그것을 전승하는 것이 아니라 그 이야기의 핵심되는 구조를 기억하고 이것에 화자(話者) 나름의 수식을 덧붙여서 전승하게 된다. ​ 그렇기 때문에 설화는 구전에 적합하게 단순하면서..

설홍전(薛弘傳) ​ ​ 작자·연대 미상의 고전소설. 1권 1책. 국문 필사본·활자본. 활자본은 1929년 영창서관에서 간행하였다. 영웅소설의 유형에 속하는 작품이다. ​ 명나라 시절 주인공 설홍(薛弘)은 일찍이 부모님을 모두 잃고 서모 진씨의 슬하에서 자란다. 진씨는 남편이 죽은 뒤, 가사는 돌보지 않고 연일 술을 마시면서 지내며 홍을 학대 끝에 산중에 갖다 버리게 한다. ​ 버려진 홍은 산중에서 봉황이 물어다준 환생초와 나무열매를 먹고 살아간다. 염라대왕은 홍을 잡아들여 옥황상제에게 바치는 천도를 훔쳐 먹었다고 죄를 다스리려고 하였다가, 죄없음을 알고 인간계로 돌려보낸다. 이때, 백운을 타고 가던 설처사가 홍을 발견하고 선계로 데려가 모친과 상면시킨다. ​ 홍이 살아 있는 것을 안 진씨(秦氏)는 다시 ..