고전 산문문학

반필석전(班弼錫傳) ​ 작자 · 연대 미상의 고전소설. 1책. 국문필사본. 계사년(癸巳年) 2월 24일 김만송(金晩松)이 필사한 것으로 되어 있으며, 가로 19.5 ㎝ , 세로 28.5 ㎝ 크기에 총 48면, 매면 11행 26자 내외의 반해서체 저지본(楮紙本)이다. ​ 이 작품의 내용은 다음과 같다. 반필석(班弼錫)은 팔대진사가문(八代進士家門)에서 태어났는데, 그의 조상들이 과거에 급제하기만 하면 모두 죽는 이변이 생겨 어머니 박씨는 그가 과거에 응시하는 것을 극구 만류한다. 그러나 필석의 고집으로 과거 길을 떠나던 중 한 처녀를 만나 후일을 기약한다. ​ 또 황성에서는 김 노파의 말에 따라 여복으로 변장하고 김 승상의 딸을 만나 운우지락(雲雨之樂 : 남녀가 육체적으로 관계하는 즐거움)을 이룬다. 그러나..

박효량전 ​ 작자·창작연대 미상의 고전 소설. 국문본. 1권 1책. 1934년 대구 재전당 서포에서 나온 활자본과 필사본이 있다. 이 작품은 박원형의 후손 수하의 두 딸의 효행을 적은 실화소설이다. ​ 수하는 박원형의 10세손으로, 5대째 성주 땅에서 고적하게 살았다. 숙종35년에 대구사람인 청안현감 박경여가 수하의 선산 바로 가까이에 자기 할아버지의 산소를 쓰는데, 수하는 세력에 눌려 말리지는 못하고, 고을의 원과 감사에게 제소를 하였다. 그러나 수하는 효력을 못 보자 상경하여 격쟁을 하기에 이른다. 그 결과 조사, 선처하라는 시달이 있었으나 날짜를 끌어 해를 넘긴다. 박경여측에서는 이에 아랑곳없이 묘역을 넓히고 석물을 갖추는 등 수하 쪽을 완전히 무시하나다. 수하는 참다 못해 상대방 하인을 잡아다 볼..

박태보전(朴泰輔傳) ​ ​ 작자·연대 미상의 고전소설. 1권 1책. 국문필사본. 이본으로 필사본 〈박한림전 朴翰林傳〉이 있고, 활자본으로는 덕흥서관에서 나온 〈박태보실기〉가 있다. 이 작품은 역사적 인물인 박태보를 소재로 한 역사소설이다. ​ 숙종 때 박세당이란 선비가 일찍 용문에 올라 좌참찬이 되었다. 그는 아들 형제를 두었는데, 둘째아들 태보가 3세 되는 해에 부인이 세상을 떠났다. 참찬의 아우가 아들이 없어 태보로 양자를 삼았다. 태보는 18세에 이조판서 이경의 딸과 혼인하고, 그 뒤 그는 과거에 급제하여 벼슬이 응교 ( 應敎 )에 이른다. ​ 이 때 중전 민씨는 덕행이 문왕의 후비와 같았는데, 후궁 장씨는 미천한 집 딸로 왕의 은총이 지나쳐 교만해져서 늘 중전을 폐하고자 한다. 장씨가 왕자를 낳자..

박씨전(朴氏傳) ​ 대명 승정 연간에 조선국에 한 재상이 있으니 성은 이요, 이름은 득춘이라. 어려서부터 학업에 힘써 문장을 성공하매 이름이 일국에 진동하고 또한 지인지감이 있는지라. 이러므로 소년 등과 하여 차차 승천하여 외직으로 경상 감사, 물망으로 함경 감사, 내직으로 좌승상하여 집으로 돌아와 그 아들 시백으로 문필을 힘써 권하니 사서 삼경, 시서백가를 무불통달하며, 또한 계교와 술법이 장안 제일이라. 상공이 심히 사랑하니 만조 백관이 뉘 아니 칭사하리요. 상공이 또한 바둑, 장기를 통이하며, 옥저 불기를 잘 하는지라. 꽃을 향하여 불면 꽃이 다 떨어지며, 그 재주가 세상에 없더라. ​ 하루는 외당에 홀로 앉았더니 어떠한 사람이 갈건야복으로 찾거늘, 상공이 자세히 보니 그 사람의 의복은 비록 남루하..

박문수전 ​ 영조와 박문수에 대하여 전해 내려오는 일화 현명한 임금 뒤에는 반드시 훌륭한 신하(臣下)가 있게 마련입니다. 암행어사로 널리 알려진 박문수가 곧 영조 시대의 명신입니다. 영조는 박문수를 무척 아꼈습니다. 경종 3년인 1723년에 문과에 급제하여 33살 때 벼슬길에 나선 박문수는, 한때 벼슬에서 물러났으나, 영조 3년 1727년에 왕이 소론을 다시 등용할 때 조정에 불려 들어왔습니다. 박문수는 세자 시강원 사서가 되었다가 이인좌의 난을 진압(鎭壓)한 공로로 문무 공신 2등으로 영성군에 봉해졌습니다. 영조 6년에는 참판이 되어 왕을 가까이 모신 박문수는, 아는 게 많고 또 성격이 곧아서 바른말을 잘했습니다. 하루는 좌의정과 우의정이 박문수를 꾸짖었습니다. ​ "상감마마 앞에서 무엄하게도 어떻게 ..

몽유록(夢遊錄) ​ 몽유의 형상을 빌려서 구성된 소설. 주인공이 우연히 날개를 얻어 이계(異界)로 들어가서 여러 가지 체험을 한 끝에 현실로 돌아오는 것으로 끝난다. 결국, 이계에서의 체험이 소설의 본 줄거리가 된다. 이계에 들어가기 이전과 돌아온 이후는 소설 전개를 위한 도입부와 결말에 해당하며 주인공 자신의 일상적인 생활의 시공(時空 현실)이다. ​ 이계는 비일상적인 몽유의 시공이다. 이계는 공간적으로는 천상 · 지상 · 지하 · 수중 · 기타가 되며, 시간적으로는 과거 · 현재 · 미래 또는 무시간(無時間)의 세계가 된다. ​ 소설구성에 따라서 이계 체험을 처음부터 분명한 꿈 형상으로 설정하는가 하면 당초에는 꿈인지 생시인지 분간 못하게 하였다가 이계 체험이 끝남과 동시에 꿈을 깨는 것으로 형상화하..

몽옥쌍봉연록(夢玉雙鳳緣錄) ​ 작자 · 연대 미상의 고전소설. 4권 4책. 국문필사본. ​ 당나라 고종 말년 안남국의 승상 장완은 5남 1녀를 두었는데, 그 중 셋째아들 홍이 가장 뛰어났다. 홍의 영특함으로 인하여 중국에 대한 조공이 줄고 백성들이 구제되니 인심이 장승상 부자에게 기운다. 그러나 간신의 참소로 장승상과 네 아들은 사형을 당하고 홍만이 중국으로 피신한다. ​ 홍은 ‘ 경홍 ’ 이라 개명하고 형주에 이르러 문사들을 사귀면서 병법과 무예를 익힌다. 하루는 꿈에 용왕이 나타나 자신의 둘째딸이 인간세상에 내려가 곽가녀가 되어 있으니 취하여 달라며 차녀의 손에 낀 옥반지 한 짝을 빼어 주었는데, 깨어 보니 주머니에 그 옥환이 들어 있었다. 이때 진중헌의 부인 두씨가 경홍의 인물을 듣고 청혼을 하였다..

몽사자연지(夢謝自然志) 조선 중기에 심의 ( 沈義 )가 지은 한문소설. 몽유록계(夢遊錄系) 소설이다. 그의 문집 ≪ 대관집 大觀集 ≫ (원명은 大觀齋亂稿) 권4 잡저편에 수록되어 있다. ​ 흔히, ‘ 대관재몽유록 ( 大觀齋夢遊錄 ) ’ 이라 불려졌던 〈 몽기 夢記 〉 또는 〈 기몽 記夢 〉 의 속편으로 보인다. 저작연대는 〈 몽기 〉 를 쓴 1530년(중종 25) 이후일 것으로 추정된다. 〈 몽사자연지 〉 의 내용은 다음과 같다. ​ 작자가 어느날 낮잠을 자는데, 꿈에 사자연(謝自然)이라는 선랑(仙娘)이 청동(靑童 : 청의 동자 靑衣童子)의 인도를 받아 누추한 자기 방에 찾아온다. 선랑이 당대(唐代) 인물들의 현우(賢愚)에 대하여 작자의 의견을 묻는다. 작자는 선랑에게 환심을 사기 위하여 이하(李賀)를 ..

명주보월빙(明珠寶月聘) ​ 작자 · 연대 미상의 고전소설. 100권 100책. 국문필사본. 이본으로 이 책을 축약한 필사본 36권 36책의 박순호본(朴順浩本)이 있다. 100권 중에서는 권78의 1권이 떨어져 나갔다. 〈 명주보월빙 〉 은 〈 윤하정삼문취록 尹河鄭三門聚錄 〉 · 〈 엄씨효문청행록 嚴氏孝門淸行錄 〉 등과 더불어 3부 연작을 이루고 있는 대하소설(大河小說)로 이들의 분량은 도합 235책에 달해 세계 소설사상 그 유례를 찾기 힘든 장편이다. 줄거리는 다음과 같다. ​ 송나라 진종연간에 이부상서 윤현과 태중태부 윤수는 형제간으로서, 형은 전부인 황씨의 소생이요, 아우는 후부인 위씨의 소생이다. 황씨부인은 죽고 위씨부인은 현존하고 있다. 상서부인 조씨는 현숙하나 태부부인 유씨는 어질지 못하여 위씨..

매화전(梅花傳) ​ 조선 후기에 지어진 작자 미상의 고전소설. 1권 1책. 한글 필사본. ‘ 매화양유전 ’ 또는 ‘ 유화양매록 ’ 이라고도 한다. 필사본으로 김동욱 ( 金東旭 ) 소장본(현 단국대학교 율곡기념도서관 소장)과 정병욱 ( 鄭炳昱 ) 소장본 박순호(朴順浩) 소장본 9종, 강전섭(姜銓燮) 소장본 2종이 있으며, 고려대학교 · 단국대학교 도서관과 한국정신문화연구원 도서관 등에도 소장되어 있다. ​ 활자본으로는 서울대학교 도서관에 ‘ 설중매화 ’ (1925)라는 제목으로 소장되어 있는 것이 있다. 이 작품은 국내를 지리적 배경으로 삼고, 여주인공 매화와 남주인공 양유의 결연담을 다룬 애정소설이다. 작품 전개에 도술적 기능이 크게 작용하고 있으므로 도술소설이라고도 한다. ​ 작품의 줄거리는 다음과 같..

망양록(亡羊錄) 조선 후기에 이광정 ( 李光庭 )이 엮은 한문 단편집. 그의 문집인 ≪ 눌은집 訥隱集 ≫ 권21에 실려 있다. 작품의 저작연도는 정확하지 않으나 저자의 60세 이후의 만년에 이루어진 것으로 추측된다. 당시 민중들의 입을 통해 전해 오던 속언 · 고어들 가운데 경세에 도움이 될 만한 21편의 이야기를 세련된 문장으로 엮어 놓은 이야기 모음이다. ​ 이 중에서 가장 큰 비중을 갖고 있는 작품들은 당시에 가난하게 살아가면서도 좌절하지 않고 해학과 기지로 꿋꿋이 살아가는 민중들의 삶을 그린 〈 해장 蟹醬 〉 · 〈 노파의 오락 老婆之五樂 〉 · 〈 호예 虎 絆 〉 등의 이야기이다. ​ 특히 〈 노파의 오락 〉 은 ≪ 망양록 ≫ 의 4분의 1을 차지하고 있을 뿐 아니라, 내용면에서도 주목할 만한 ..

열녀 함양박씨전 ​ 제나라 사람이 말하기를 "열녀는 두 사내를 섬기지 않는다." ​ 고 하였다. 이는 의 '백주'편과 같은 뜻이다. 그런데 우리나라의 경국대전에서는 '다시 시집 간 여자의 자손에게는 벼슬을 주지 말라'고 하였다. 이 법을 어찌 저 모든 평민들을 위해서 만들었겠는가? (이 법은 벼슬을 하려는 양반들에게만 해당된다는 뜻이다) 그렇지만 우리나라가 시작된 이래 4백년 동안 백성들은 오래오래 교화(敎化)에 젖어 버렸다. 그래서 여자들이 귀천을 가리지 않고 집안의 높낮음도 가리지 않으면서, 절개를 지키지 않는 과부가 없게 되었다. 이것이 드디어 풍속이 되었으니, 옛날 이른바 '열녀'가 이제는 과부에게 있게 되었다. ​ 밭집의 젊은 아낙네나 뒷골목의 청상과부들을 부모가 억지로 다시 시집 보내려는 것도..