현대 시문학

사람소리2 / 정공채 이해와 감상 사람들은 말을 많이 하고 살지만 정작 유용하고 아름다운 말은 많지 않다. 그래서인지 속담이나 격언, 그리고 종교적 가르침 가운데 부주의한 말에 관한 경고와 말을 다스리는 지혜에 대하여 심심치 않게 들을 수 있다. 그럼에도 불구하고 말은 여전히 진실의 전달에 기여하기보다 오해와 불신을 불러일으키는 주요 원인으로 지목되곤 한다. 정공채의 「사람소리 2」는 그러한 부주의하고 껍데기만 남은 언어에 대한 비판의식을 드러내고 있다. 깊은 속뜻을 지니지 못한 채 마구 사용되는 언어를 시인은 다소 비하적인 의미로 `사람소리'라고 칭한다. 무수한 사람소리 가운데 진실한 소리를 찾기란 쉽지 않다. 들으려 할수록 시끄럽고 어지러워 들으려는 노력은 수포로 돌아가기 일쑤이다. 애초에 들을 만한..

봄 소동(騷動) / 전영경 이해와 감상 이 시의 어조는 자조적이다. 이 시의 배경은 전쟁 이후 사회적 변화가 매우 많았던 시기이다. 세상은 변하는데 오직 시의 화자만이 아무것도 변화한 것이 없다. 모두들 활발히 움직이는데 그만 가만히 있다면 저절로 퇴보한 셈이 된다. 이 시의 화자는 봄이 돌아와도 아무런 변화가 없고 오히려 상대적인 퇴보를 느낀다. 남들은 `대학교수가 되어 꼬까옷에 과자'를 사들고 신이 나서 다니는데 시의 화자는 아무런 지위도 옷도 가진 것이 없다. 금의환향하는 그들의 빛나는 얼굴과 달리 `나'는 걸레조각 같은 얼굴로 돌아가야 한다. 그들이 `자랑 많은 나라'에 태어났다면 나는 자랑 많은 나라에 태어나 자랑이 없는 가련한 신세이다. 따라서 이 어조는 다분히 반어적이다. 시의 화자는 내가 ..

국화 / 장정심 이해와 감상 제재이자 소재가 된 `국화'는 꽃의 고유명사가 아니라 나라꽃을 가리킨다. 본디 시집에 한자를 밝히지는 않았으나, 내용에 무궁화가 주된 소재로 등장함을 보아 이를 알 수 있다. 이 시는 1934년 간행된 시집 『금선』에 수록되어 있는데, 여기에는 민족의식을 주제로 한 많은 작품이 실려 있다. 이렇게 강렬하고 노골적인 민족의식을 드러낸 시집이 그 시절에 어떻게 간행될 수 있었는지 궁금할 정도인데, 시행을 살펴보면 여러모로 의심의 눈초리를 피하려 한 흔적을 볼 수 있기는 하다. 국화를 굳이 한자로 표시하지 않은 것도 그 까닭일 것이다. 내용의 골자는 간명하다. 첫연의 경우, 활짝 핀 무궁화를 아무나 탐내어 꺽어가지만, 한없이 새로 피어나므로 아무런 걱정이 없다고 한다. 탐내어 꺾어..

햇빛사냥 / 장석주 이해와 감상 애인과 함께 겨울 벌판을 가로질러 가고 있는 길고 힘든 여행길을 시의 표면에 내세우고 있는 시이다. `바다보다 깊은 잠', `죽음보다 깊은 강' 등 지극히 낭만적인 비유와 `하늘이 비극적으로 기울어졌다', `무섭게 우는 피' 등등의 과격한 이미지들이 쉽게 달아오르고 쉽게 마음을 다치는 젊음의 내면 풍경을 반영해 준다. 상심한 마음을 뜨거운 열정으로 건져 올리며 새로운 세상을 향해 가는 통과제의의 과정을 이 시를 통해 느낄 수 있다. 한편으로는 `햇빛사냥'으로 상징되는 그 새로운 세상이 막상 더 깊은 어둠 속이라 할지라도 그 끝, 바로 `모든 싸움의 끝'에까지 이르고야 말겠다는 낭만주의적 열정이 독특한 시정(詩情)으로 흘러 넘친다. [해설: 박덕규]

나무1 / 장서언 이해와 감상 나무는 시인의 눈앞에서 말없이 꽃을 피우고 푸르른 잎새를 보여주었을 뿐이다. 본디 식물이란 평생을 태어난 자리에서 살아가며, 스스로의 힘으로 빛과 물을 모아 몸을 키운다. 그것은 스스로 소리를 내거나 움직이는 법이 없다. 그러나 나무가 결코 가만히 멈추어 있지만은 않은 것으로 보이는 까닭은 바람의 움직임과 함께 하고 부드럽게 그에 몸을 맡기기 때문이다. 이러한 나무의 생태가 우리의 통념이라고 할 수 있는데, 시인은 나무를 그렇게만 보고 있지를 않다. 이 시에서 나무가 피우는 꽃은 의연히 화려하지 않고, 조바심하는 사랑의 표현이 되었으며, 잎새는 넉넉히 푸르지 않고, 불안한 사랑의 멍이 되었다. 또한 나무는 바람과 어우러지지 못하고 그 그침에 안타까와 하면서 적요(寂寥)와 부..

목수(木手)의 노래 / 임영조 이해와 감상 여러분은 바라는 것을 위해 온몸을 다바친 적이 있는가. 비교적 긴 이 시에서 시인은 그것을 묻고 있다. 그것을 묻기 위해 시인은 눈이 오는 추운 겨울밤 홀로 톱질을 하고 있는 목수의 이미지를 끌고 온다. 그 목수는 날림 탑을 만들거나 요령을 피우면서 작업하는 목수가 아니다. 언제나 `가장 신선한 꿈'의 골격을 만들기 위해 땀 흘리는 목수다. 그러나 되돌아 보면 현실은 그렇지 않다. `날마다 허기진 대팻날'에 깎여서 `내 꿈의 거대한 산'은 모습을 드러내지 못하고 찬 방석에 물러나 앉아 있다. 그렇게 꿈을 이루지 못하고 죽은 목수가 한둘이랴만 목수는 그래도 톱을 잡는다. 겨울 추위에 휘말려 꿈을 잊고 살았던 자신의 하루를 잘라내고 고난 속에서도 그 꿈을 이루기 위..

서정 시인 / 임강빈 이해와 감상 시인이라는 직분은 참으로 고달프고 외롭다. 겉으로 드러나는 쓰임새와 효용을 중시하는 산업사회에서 시인이 처한 자리는 점차 좁아만 가는 듯하다. 세상에서 운신할 자리가 옹색해 보일수록 시인의 자기를 위안하는 목소리는 뜨겁고 간절하다. 「서정 시인」은 내면을 다스리는 시인의 소박한 언어를 담고 있다. 서정시의 본래의 성격은 내면성찰에서 기인하며 그것을 시적인 언어로 옮기는 데 있다. 이러한 시의 창작에 충실하려는 시인의 마음은 시정(市井)의 정서와 차이를 지니기 마련이다. 더구나 예전의 서정 시인과 달리 요즈음은 예로부터 시인에게 기대되었던 영험이나 지혜를 구하지도 않는다. 시인에게 기대되었던 지혜는 과학으로 대치되었으며 시인의 풍부한 감성은 현실과 동떨어진 낭만으로 오해받..

근심2 / 이하윤 이해와 감상 궁핍한 시절에는 겨울을 무사히 나는 것이 큰 일이었다. 시의 화자는 이 겨울을 무사히 나려고 벼르고 있었지만 막상 닥치고 보니 여의치가 않은 모양이다. 등잔의 불빛도 근심으로 무겁고, 걱정 때문에 글 읽을 마음이 나지 않는다. 곳간에 곡식이 없으니 긴 겨울밤을 수심으로 샐 수밖에 없는 것이다. 날이 밝으니, 까마귀 소리가 귀에 거슬리고 마을의 개들도 먹이를 주지 않는 주인을 두고 마을을 떠나가고 있다. 이 시에 주목할 만한 시적 반전은 없지만, 식민치하 어려운 시절의 겨울 풍경을 절절히 잘 묘사해 놓았다. 먹을 것을 걱정하던 때는 이제 지난 듯도 하지만, 그래서 이 시의 분위기를 오늘의 독자들이 체감하기는 쉽지 않지만, 생존의 제일 조건이라고 할 양식 때문에 번민하며 잠 못..

못물을 보며/ 이태수 이해와 감상 밤에 못이나 저수지를 바라보면 고여 있는 물 표면에 하늘이 비친다. 그렇게 비친 밤 하늘에서 시인은 별 하나를 본다. 그 별은 보통 사람이 보기에 그냥 별이 비친 것에 불과하겠지만 시인은 다르게 본다. 물은 본래 흘러야 물이다. 말이 입에서 나오지 못하고 우물거릴 때 말이 아니듯이. 잠시 잠시 뒤채이기만 할 뿐 묵묵히 괴어 있는 물……. 여기서 시인은 괴어 있는 물이야말로 하고픈 말을 제대로 못하는 자신의 마음과 같다고 생각한다. 만약 그 물이 흐른다면 물소리가 나듯이, 시인의 마음도 움직인다면 하고픈 말이 솟아 날 것이다. 시인은 조심스럽게 자신의 심정을 드러내 보인다. 이 시에는 자신감이나 의지가 넘친 시어가 거의 보이지 않는다. `비썩 마른 겨드랑이'에 날개를 달고..

옮겨 앉지 않는 새 / 이탄 이해와 감상 새가 가지는 특성은 자유롭다는 점이다. 창공을 자유롭게 나는 새의 경탄과 선망의 대상이었다. 새의 날개를 자신의 것으로 만들어 새가 구가하는 자유를 얻고자 하였던 그리이스 신화의 이카로스의 비극은 새의 자유로움에 대한 인간의 선망을 드러내는 것이기도 하다. 「옮겨 앉지 않는 새」에 구사된 새의 이미지는 우리가 통상 알고 있는 새의 이미지와는 다르다. 1연과 2연에서는 무수한 새들이 등장한다. 푸른 여름과 여름의 숲에 깃들인 새의 날개짓, 재잘거림은 여름이라는 계절적 생동감을 더욱 짙게 느끼도록 하는 것임에 틀림없다. 나뭇가지에는 온갖 새가 와서 앉았다가 이윽고 날아가곤 한다. 나뭇가지는 특정한 새의 자리가 아니므로 이동에 구애됨이 없는 새는 이 가지 저 가지를 자..

애비의 말 / 이진호 이해와 감상 화가 장욱진의 그림을 생각나게 하는 회화적인 시이다. 애비가 어린 아이에게 차근차근 타이르듯 하는 말투 속에 소박하고 서민적인 정취를 가득 담아내고 있다. 아궁이에 불 지피는 어미와, 아이와 함께 그 불에 귀리죽을 끓이고 있는 애비가 보여주는 포근하고 정적인 시골집을 눈앞에 있는 듯 그릴 수 있다. `부끄런'이라는 어사가 두 번이나 쓰인 것에서 짐작할 수 있듯이, 세속적인 욕심과 기대 속에서 살아온 삶을 진정으로 반성하고 마음을 비우고 자연적인 삶을 누리고자 하는 순결한 마음이 잘 드러낸다. 귀리죽, 표주박, 귀뚜리, 방고래 등등, 잃어버린 시골의 사물들을 시어로 채택해 낮고 작은 음성으로 대화를 이어가는 동안 우리는 우리가 잃고 있던 순진무구한 동심의 세계로 젖어가게 ..

돌 / 이종욱 이해와 감상 `거짓된 침묵의 심장'으로 상징되는 시대적 어둠에 대한 맹렬한 극복 의지를 `돌'이라는 사물로 표현하고 있는 시이다. 1연에서 무기질의 결정체라는 형태적 속성을 강조하면서 돌의 순수성을 드러낸 다음 2연에서 그것을 시적 자아의 응어리진 한과 접목시킴으로써 분명한 지향성을 띠게 된다. 그 돌이 목표로 하는 것은 바로 순수하지 못한 것들, 즉 가장 부끄럽고 가장 거짓된 대상이 된다. 여기서 재미있는 일은 돌이 날아가 부딪칠 그 가장 부끄러운 거짓된 대상이 자아의 대척점에만 존재하지 않고 자아의 내부에도 존재한다는 사실이다. 그래서 돌은 던져졌으되 날아갈 뿐 아니라 `돌아'오는 것이다. 나아가 자아의 가장 부끄러운 그곳에 이르기 위해 `어둠은 꿰뚫었으나' 아직 완전히 어둠의 장벽을 ..