현대 소설문학/현대소설

조명희의 ‘김영일의 사’ - 해설 작가 : 조명희(?1894～?1942) 소설가, 시인, 극작가. 호는 포석(抱石). 1920년 봄 동경에서 근대극연구를 위하여 조직한 극예술협회 창립 동인으로 참가하였고, 1921년 동우회(同友會) 순회 극단의 일원으로서 전국을 순회하며 연극 활동을 하였다. 이때 희곡 를 써서 동우회 순회 극단 극본으로 삼았고, 그 작품은 선풍적 인기를 모았다. 1920년대 중반에 들어서서는 신경향파 작가로 두각을 나타냈고 카프(KAPF)의 결성과 함께 프롤레타리아 작가로 활약하였으며, 단편집 ≪낙동강≫을 남겼다. 사회주의 이념에 빠지면서 급진적 작품을 썼으나 식민지적 현실과 불평등한 삶에 대한 강렬한 문제 의식을 바탕으로 민족 해방 의식을 표현했고 할 수 있다. 결국 시베리아로 떠나 ..

김승옥론 1 한국소설사에 있어서 귀향의 의미 한국소설사에 있어서 귀향의 의미란 무엇인가. 이 물음이 갖는 중요성은 귀향모티프로 짜여진 몇 작품만 열거해보아도 그 의미가 드러날 터이다. 근대소설을 대표하는 (염상섭, 1923) (한설야, 1929) (이기영, 1931) (이기영, 1933)등이 모두 귀향 모티브프로 구성되어 있거니와, 해방 이후도 역시 사정은 다르지 않다. (허준, 1946) (염상섭, 1947) (김승옥, 1964) (황석영, 1973) (김원일, 1977) (문순태, 1977)등 현대소설사에 우뚝 솟은 작품들이 바로 이 귀향모티프를 근간으로 구성되어 있는 것이다. 예컨대 귀향모티프란 우리 소설을 지금의 수준으로 끌어올린 가장 주요한 인자로 작용한다 하겠다. 그럼 그 구체적 요인이란 무엇..

김동인 고교 교과서에 실린 김동인 소설은 3편이다. 동아(김동욱) 한샘(김흥규) 민성사 󰡔한국명단편선󰡕(1990) 배따라기, 감자, 발가락이 닮았다. 󰡔한국단편문학의 논리적 풀이󰡕(1993) 배따라기, 감자, 광화사, 붉은산 󰡔우리소설 50선󰡕(1992) 배따라기, 태형, 붉은산 김동인 문학 세계에 대해서 이렇게 평가하고 있다. # 김동인은 󰡔창조󰡕지를 통하여 현대적인 단편소설을 처음으로 개척한 사람의 하나다. 그의 대표작 는 당시 자연주의 소설의 귀감이라는 평을 받았다. - 동아(김동욱) 418쪽 # 김동인의 소설에는 예술지상주의적 경향이 짙게 드러난다. -동아(우한용) 40쪽 김동인은 문학의 예술성을 강조하면서 단편 소설 양식을 확립하여 본격적인 근대소설의 출현을 가능하게 했다. 등을 남긴 그는 독특..

유진오의 ‘김강사와 T 교수’ - 해설 작가 : 유진오(兪鎭午, 1906 -1987) 서울 출생 . 호 현민(玄民) 경성 제국대학 법문학부 법과 졸업. 경성제대 재학 때부터 문우회를 조직 활동. 1927년 5월호 에 단편 󰡔스리󰡕를 발표하면서 문단에 등장. 이 무렵 그는 이효석과 함께 카프에 가입하지는 않은 채 프로 문학의 입장을 취하여 동반자 작가(同伴者 作家)로 불린다. 대표작에는 ｢김강사와 T교수｣ (1935), ｢창랑정기｣(1938) 등 단편과 함께 장편 ｢화상보｣ (1938)있다. 그의 작품은 모두 일제 치하에서 창작되어 무력한 지식인의 고뇌가 잘 드러나 있다. 이는 그의 작품에 등장하는 거의 모든 인물이 지식인이라는 것에서도 잘 알 수 있다. 등장 인물 김만필 : 문학사. 전문..

정한숙의 ‘금어(金魚)’ - 해설 이십여 년 전 일엽 스님을 찾아 출가한 수덕사의 여승 아심이 공주 박물관을 드나들기 시작한 것은 삼 년 전, 탱화를 연구하는 여대생으로부터 이 박물관의 삼존천불상에 얽힌 유래를 알게 된 후부터이다. 백제가 나당 연합군에 의해 멸망하고 백제의 회복을 위한 국민들의 항쟁이 치열했을 때다. 이 항쟁에 따라 나선 백제의 16세 소년 임실(任實)은 전투 중 부상을 입어 암자의 노승에게 구원을 받고 그 노승에게 불도와 검술을 공부한다. 어느날 그는 자기가 모시던, 그리고 자기를 보살펴 주던 흑치상지, 사타상여, 지수신 장군처럼 보이는 검회색 돌을 발견하고 이 돌의 생김새를 살려 지극한 정성으로 삼존천불상을 만들고 불도에 귀의한다는 이야기다. 여대생의 이야기를 듣던 아심 스님은 6...

안국선의 ‘금수회의록(禽獸會議錄)’ - 해설 출전 : 1908년 2월, 단행본, 황성서적조합) 작가 : 안국선(安國善, 1878-1926) 호는 천강(天江). 청일전쟁(淸日戰爭)이 발발한 1894년 도일(渡日). 경응의숙(慶應義塾) 보통과와 동경전문학교에서 수학한 대표적인 개화 지식인의 한사람이다. 귀국 후에 정치 운동을 하다가 참형을 선고받기도 하고 전라도에 유배되기도 하였었다. 한일 합방 후 1911년에는 군수가 되기도 하였으나 6개월만에 사직하고 실업계에 투신하여 여러 가지 일을 하였으나 실패함. ｢정치원론｣(1907), ｢연설법방｣(1907) 등을 저술하기도 하였으며 1915년 이 땅의 최초의 근대적인 단편 소설집 ｢공진회(共進會)｣를 발간하기도 하였다. ｢공진회｣는 그 성향이 친일적(親日的)으로..

김유정의 금 따는 콩밭 - 해설 작가 : 김유정(1908-1937), 서울(강원도 춘성?) 출생. 아명은 멱설이. 1916년부터 약 4년간 한문 수업. 휘문 고보를 거텨 1927년 연희 전문 문과 입학하였으나 다음 해 중퇴. 1931년 실레마을에 야학을 열었고 그후 얼마 동안 금광을 전전했으나 1932년부터 실레마을에 금병의숙을 설립하고 본격적인 계몽운동에 나섰다. 1935년부터 본격적인 작품 활동. 순문예 단체인 ‘9인회’ 회원. 1937년 지병인 결핵성 치질과 폐결핵으로 경기도 광주군 중부면 상산곡리에서 요절(夭折). 문단 생활은 2년여밖에 안 되지만 30여 편의 단편을 남겼다. 토착적 유머와 함께 농민의 생활 감정과 습속을 사실적으로, 해학(골계)적으로 그려 낸 작가로 평가된다. 대표작으로 , , ..

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해방촌(解放村) 가는 길 / 강신재 가랑비가 아직도 부슬거리고 있었다. 뒤꿈치가 세 인치나 되는 정신 나간 것처럼 새빨간 빛깔의 구두를 신고, 그 까맣게 높다란 비탈길을 올라야 한다는 것은 정말 우스꽝한 고역이 아닐 수 없었다. 기애는 띠뚝거리면서 그 길을 올라가고 있었다. 그악스런 폭우가 서울에도 퍼부었던 모양이었다. 좁다란 언덕길은, 굴러 내려 데글거리는 돌멩이들로 어느 험한 골짜기와 비슷하였다. 맑은 물이 돌돌 흘러내리고 있었다. 뾰죽한 돌부리들은 짓궂은 악의를 가진 것처럼 한사코 기애의 발목을 젖히려 들거나 호되게 복숭아뼈를 때려치거나 하였다. 그럴 때마다 누에서 불이 튀어 나도록 아팠다. 그렇게 눈에서 불이 튀어 나도록 아픈 순간이 단속적으로 이어져 나가니까 아픔은 지긋한 어떤 다른 감각으로 변..

정한숙의 ‘금당벽화’ - 해설 ｢금당벽화｣는 1955년 7월 ｢사상계｣ 24호에 발표한 단편 소설이다. 작가 정한숙은 이 작품에서 금당 벽화에 투영되어 있는 역사적 사건의 단면을 담징의 삶을 통해 민족에 대한 따뜻한 애정과 민족사에 대한 깊은 통찰을 그리고 있다.｢금당벽화｣는 언어 구사에 묘미를 보여 기교주의적 성격이 잘 드러나 있는 작품이다. 또한 사건 중심의 전개가 아닌 주인공의 내면적 갈등을 가져야 하는 압축된 구조 속에 담아 정밀하고 치밀한 미학적 구조를 잘 나타내 주는 소설이다. 작가는 조국애와 예술적 포부 사이에서 주인공이 겪는 번민과 갈등을 전지적 작가 시점으로 형상화하고 있다. 담징은 승속(승속)의 세계를 오가는 종교 예술가요 고구려의 아들이다. 그는 자신의 예술적 포부를 펴기 의해 조국을..

김동인의 광화사(狂畵師) - 해설 작가 : 김동인(1900-1951), 호는 금동(琴童) 또는 춘사(春士). 평양 출신, 아버지는 평양 갑부(甲富)요 평양교회 초대장로였던 대윤(大潤)이며, 어머니는 옥씨이다. 일본유학 중 1919년에 최초의 문예 동인지인 ≪창조≫를 자비로 출판, 3․1운동의 파문으로 귀국한 뒤, 아우의 부탁을 받아 격문을 초하여 주었다가, 출판법 위반으로 6개월간 징역살이. 1921년 경영난으로 ≪창조≫를 제9호로 폐간 이후 방탕한 생활. 1924년 ≪창조≫의 후신격인≪영대≫를 간행하였으나, 다음해 제5호로 폐간. 1926년 평양의 관개 사업에 착수했다가 실패하고 이로 인해 부인은 가출. 1928년 아우 동평을 도와 영화 제작에 손을 대었으나 역시 실패하여 극도로 궁핍해짐. 1930년 ..

김동인의 '광염 소나타' - 해설 작가 : 김동인(1900-1951), 호는 금동(琴童) 또는 춘사(春士). 평양 출신, 아버지는 평양 갑부(甲富)요 평양교회 초대장로였던 대윤(大潤)이며, 어머니는 옥씨이다. 일본유학 중 1919년에 최초의 문예 동인지인 ≪창조≫를 자비로 출판, 3․1운동의 파문으로 귀국한 뒤, 아우의 부탁을 받아 격문을 초하여 주었다가, 출판법 위반으로 6개월간 징역살이. 1921년 경영난으로 ≪창조≫를 제9호로 폐간 이후 방탕한 생활. 1924년 ≪창조≫의 후신격인 ≪영대≫를 간행하였으나, 다음해 제5호로 폐간. 1926년 평양의 관개 사업에 착수했다가 실패하고 이로 인해 부인은 가출. 1928년 아우 동평을 도와 영화 제작에 손을 대었으나 역시 실패하여 극도로 궁핍해짐. 1930년..