외국문학

미르미도네스 뮈르뮈돈은 트로이아 전쟁 때, 아킬레우스가 끌고 간 군대였다. 이 종족의 이름을 따서 오늘날에도 정치상의 수령에 대해서 열광적으로 절도 없이 맹종하는 자는 모두 뮈르미돈이라 부르고 있다. 그러나 이 종족의 기원을 보면 맹렬하고 잔인한 종족이라는 인상보다 근면하고 평화를 사랑하는 종족이라는 인상을 줄 것이다. 아테네의 왕 케팔로스는 그의 옛 친구요 동맹자이기도 한 아이아코스 왕의 조력을 얻고자 아이기나 섬을 찾아왔다. 크레타의 왕 미노스와 전쟁을 하고 있을 무렵이였다. 케팔로스는 환대를 받고 원군의 청탁도 쉽사리 승낙되었다. 아이아코스는 말했다. "나는 많은 백성을 가지고 있으므로 우리 국토를 방위하는데 충분할 뿐만 아니라 당신이 필요로 하는 인원을 나누어 드릴 여력을 가지고 있소." 케팔로스..

제인 에어 / 브론테 주체적 여인상을 그린 자전적 소설 브론테 자매의 소설들, 샬로트의 《제인에어》, 에밀리의 《폭풍의 언덕》, 앤의 《아그네스 그레이》가 출판된 것이 1847년이다. 이 시대는 영국 소설사상 가장 화려했던 때라고 말할 수 있겠다. 대커리의 《허영의 도시》가 그 다음해에, 그리고 디킨즈의 《데이비드 코퍼피일드》가 출판된 것이 1849년이다. 뿐만 아니라 호오돈의 《주홍글씨》 가 1850년, 멜빌의 《백경》이 1851년에 각각 출판되었다. 그리고 플로베르, 위고, 톨스토이, 도스토예프스키 등이 대작을 배출한 것도 대개 50년대에서 60년대를 걸친 시대였다. 18세기에 발단된 각국의 근대소설이 비로소 이때에 와서 하나의 예술형태로, 그리고 인간탐구의 사상으로 완숙한 감이 든다. 이런 세계적인..

카드모스왕 어느 날 제우스는 황소로 변신하여 페니키아의 왕 아게노르의 딸인 에우로페를 납치해 갔다. 아게노르는 아들 카드모스에게 그의 누이를 찾아오도록 명령하고, 만약 찾지 못하면 들이지 않겠다고 부언했다. 카드모스는 사방으로 오랫동안 그의 누이를 찾아보았으나, 발견할 수 없었다. 임무를 달성하지 못하고 돌아갈 수도 없고 해서 어디로 가면 좋을지 아폴론의 신탁에 상의했다. 신탁은 그에게 "들에서 암소를 한 마리 발견하거든 어디든지 그 소가 가는 곳으로 따라가라. 그리고 소가 발을 멈춘 곳에 마을을 세워 테바이[테베]라 명명하라."고 일러 주었다. 카드모스가 신탁을 받은 카스탈리아의 동혈(동혈)로부터 나오자, 자기 앞을 천천히 걸어가는 어린 암소가 눈에 들어왔다. 카드모스는 그 뒤를 바짝 따라갔다. 그리고..

에로스와 프시케 옛날 어느 나라에 세 딸을 둔 왕과 왕비가 살고 있었다. 두 언니도 아름다웠으나, 특히 막내딸의 아름다움은 말로 형용할 수 없을 정도였다. 그 소문은 먼 나라에까지 퍼져 그녀를 보려고 많은 사람들이 이 나라로 모여들었다. 그녀의 모습을 보고 경탄한 그들은 이제까지 아프로디테에게 쏟았던 경의를 그녀에게 바쳤다. 이렇듯 사람들의 정성이 이 젊은 처녀에게로만 쏠리자, 아프로디테의 제단을 돌보는 사람은 하나도 없게 되어 황폐해지고 말았다. 처녀가 지나가면 사람들은 그녀를 칭송하는 노래를 불렀고, 그녀의 발 밑에 화관이나 꽃을 뿌렸다. 불사의 신들에게나 바쳐야 할 이런 경의가 언젠가는 죽게 마련인 인간에게 향하는 걸 본 아프로디테는 몹시 노했다. 그녀는 노한 나머지 향기로운 머리 타래를 흔들며 이..

전쟁과 평화 / 톨스토이 《전쟁과 평화》는 《안나 까레니나》와 함께 똘스또이 문학의 쌍벽을 이루고 있는 일대 걸작으로 그 양이나 질에 있어서, 그리고 재재의 스케일에 있어서도 세계 문학 가운데 호메로스의 《일리아스》에나 견줄, 러시아 문학뿐만 아니라 라고 로망 롤랑이 말하고 있는 것처럼 유럽의 근대 문학 가운데서 최대의 예술작품으로 헤아려지고도 남을 일대 서사시적 대하소설이라고 할 수 있다. 《전쟁과 평화》는 1805년의 제1차 나뽈레옹 전쟁 직전부터 1812년의 대 나뽈레옹 조국 전쟁, 1825년의 이른바 제까브리스뜨 들의 혁명 운동을 낳게 한 자유주의적 사회기운이 팽배하기 시작한 1820년까지의 15년 동안에 걸친 러시아 역사의 중요한 시기를 재현한 것으로, 여기에서는 보로지노 벌판에서의 노·불 양군..

베르툼누스와 포모나 하마드리아스는 숲의 님프들이었다. 이들 님프 중의 하나였던 포모나는 정원을 사랑하고 과실을 가꾸는 데 있어서 따를 자가 없었다. 그녀는 숲이나 강에는 관심이 없었고, 오직 잘 경작된 토지와 감미로운 열매가 열리는 과수만을 좋아했다. 그녀의 오른손엔 언제나 투창 같은 무기가 아닌 가지치는 칼이 들려 있었다. 이 칼로 어떤 때는 너무 자라 보기 싫은 나무나 삐져 나온 가지를 잘랐다. 그리고 또 어떤 때는 가지를 쪼개서 그 사이에 다른 가지를 접붙이는 일로 늘 분주하게 지냈다. 또 애지중지하는 나무들이 가뭄을 타지 않을까 걱정이 되어 나무뿌리 근처까지 물길을 터 주어 목마른 뿌리를 적셔주었다. 이러한 일들은 그녀가 진정으로 좋아하는 일이었기 때문에 온 정열을 다 쏟았으며, 아프로디테가 부추..

케익스와 알키오네 케익스는 테살리아의 왕이었다. 그는 그 나라를 어떤 폭력이나 부정에 의하지 않고 평화롭게 다스리고 있었다. 그는 금성 헤스페로스의 아들로서, 그의 빛나는 아름다움은 부친이 누구인가를 짐작케 했다. 그의 아내는 아이올러스의 딸 알키오네였는데, 그를 끔찍이 사랑했다. 그런데 최근 케익스는 형을 잃고 깊은 고뇌에 잠겨 있었다. 뿐만 아니라 형의 죽음에 뒤이어 일어난 여러 가지 무섭고 괴상한 일들은 그로 하여금 신들이 자기에게 적의를 품고 있는 것이 아닌가 의심케 했다. 그래서 그는 이오니아 지방에 있는 클라로스로 건너가서 아폴론의 신탁을 받는 것이 상책이라고 생각했다. 그러나 그가 그것을 아내 알키오네에게 고백하자 그녀는 몸을 부르르 떨며 안색이 창백해졌다. "제가 무슨 잘못을 저질렀기에 당..

아폴론과 히아킨토스 히아킨토스는 눈부시게 아름다운 젊은이였다. 숱이 많은 머리는 어깨 위에서 넘실거리고 있었고, 생기에 가득찬 눈은 기쁨으로 빛났으며, 입술은 늘 즐거운 듯이 미소짓고 있었다. 하프를 켜면서 노래하는 목소리는 산들바람 같았고, 달리는 모습은 젊은 사자와 같았다. 또 히아킨토스는 원반던지기의 명수였다. 태양의 신 아폴론은 히아킨토스를 동생처럼 귀여워 해 어디를 가든지 늘 데리고 다녔다. 푸른 풀이 깔린 봄의 들판에서 원반던지기를 하는 두 사람의 모습은 친형제 같았다. "자아, 아폴론. 힘껏 던져 보세요. 꼭 받을테니까요." 웃으면서 소리치는 히아킨토스에게 아폴론을 원반을 던졌다. 히아킨토스는 높이 올라간 원반을 쫓아서 달려가 정확하게 받았다. "내가 던질 차례입니다. 신인 아폴론보다 멀리 ..

아프로디테와 아도니스 미의 여신, 아프로디테는 아들 에로스와 함께 놀기를 좋아했다. 그날도 아프로디테와 에로스는 활을 만지며, 누구를 골탕먹일까 궁리하고 있었다. 잘 알려진대로 에로스의 황금 화살은, 화살을 맞고 처음 본 사람을 사랑하게 만드는 신통력을 갖고 있다. 반대로 납 화살은, 화살에 맞은 후 처음 본 사람을 혐오하게 만든다. 그런데, 황금 화살을 이리저리 만져 보던 아프로디테는 그만 가슴을 찔리고 말았다. 화살에 찔린 상처가 채 아물기 전에, 아프로디테는 아도니스라는 청년을 보고 말았다. (아도니스는 키프로스 섬의 파포스왕, 키니라스와 그의 딸 미라의 근친상간에서 태어났다.) 원래 아프로디테는 헤파이스토스의 아내지만, 아레스와 연인 사이였다. 그렇지만 진심으로 사랑의 열병을 앓게된 것은 아도니스..

드리오페 어느날, 드리오페는 젖먹이 아들 암피소스를 데리고 언니인 이올레와 강둑으로 산책을 나갔다. 그녀는 에우리토스왕의 딸로, 남편인 안드라이몬과 신혼의 단꿈에 젖어 행복하게 살고 있었다. 강둑의 윗 쪽에는 도금양 나무가 무성하게 자라고 있었다. 드리오페 자매는 꽃을 꺽어 아름다운 꽃다발을 만들어 강의 요정들의 제단에 바칠 생각이었다. 드리오페는 걸으면서 아들 암피소스에게 젖을 먹였다. 자신의 품안에서 젖을 빠는 아들의 모습은 더없이 사랑스러웠다. 둑 아래로 조금 내려 갔을 때, 매우 아름다운 보라색 꽃이 대추나무처럼 생긴 나무에 가득 피어 있었다. 이 나무는 열매를 먹으면 세상의 모든 근심을 잊어버린다는 로토스나무였다.(어떤 사람들은 로토스나무를 연꽃이라고 생각한다.) 꽃이 너무나 아름다워 드리오페는..

글라우코스와 스킬라 어부인 글라우코스는 어느 날 엄청나게 많은 물고기를 잡았다. 그는 강 한가운데에 있는 조그만 섬에서 고기를 쏟아 놓고 종류별로 나누기 시작했다. 그런데 풀밭에 있던 물고기들이 되살아나 물 속에서처럼 지느러미를 움직여서 그가 놀라 멍하니 바라보는 사이 물 속으로 뛰어 달아났다. "이것은 신의 조화인가, 아니면 저 풀에 어떤 영험이 있는 것인가, 그래 혹시 풀에 영험이 있다면 어떤 풀인지 알아봐야겠다." 글라우코스는 이렇게 생각하며 풀을 조금 뜯어 입으로 맛보았다. 그러자 그는 갑자기 물이 몹시 그리워졌다. 더 이상 참을 수 없게 된 그는 결국 물 속으로 뛰어들었다. 물 속에는 강의 신들이 모여 있었다. 그들은 글라우코스를 환영하였다. 또한 그들은 바다의 신 오케아노스와 테리스의 허락을 ..

앙드레 지드의 에 대하여 / 홍승완 제1차 세계대전 중에 지드는 몇몇 친구로부터 카톨릭교로 개종할 것을 강요당했다. 그러나 그는 그리스도 자신의 말에는 계명·위협·금제 등은 하나도 없으므로, 율법의 종교를 배척하고 자유로운 사랑의 종교만을 펴나가야 한다고 생각했던 것이다. 그런데 이 작품의 원명에는 두 가지의 의미가 있다. 하나는 말할 나위없이 전원의 교향악이고, 또 하나는 목사(Padteur)의 교향악이다. 이 작품의 제1의 수첩과 제2의 수첩은 극히 상반하는 대조를 이루고 있다. 제1의 수첩은 확실히 제르트뤼드가 뇌샤텔의 음악회에서 들은 베토벤의 교향곡 제6번이다. 여기에는 온갖 미의 찬가, 선의 찬가. 사랑의 찬가, 조화의 찬가가 있다. 눈이 먼 제르트뤼드는 그 청각이며 촉각으로서 느끼는 자연의 조..