고전운문문학/언해(번역)

등고(登高) ​ ​ 바람이 빠르며 하늘이 높고 원숭이의 휘파람이 슬프니 물가가 맑고 모래 흰 곳에 새가 돌아오는구나. 끝없이 지는 나뭇잎은 쓸쓸히 떨어지고 다함이 없는 긴 강은 잇달아 오는구나. 만 리에 가을을 슬퍼하여 늘 나그네가 되니 한평생 많은 병에 혼자 대에 오른다. 온갖 고통에 서리 같은 귀밑머리가 많음을 슬퍼하니 늙고 초췌함이 흐린 술잔을 새로 멈추었노라. 바람이 빠르며 하늘이 높고 원숭이의 울음이 슬프게 들리는데, 물가가 맑으며 모래가 흰 곳에 새가 날아서 돌아온다. 끝없이 지는 나뭇잎은 쓸쓸히 내리고, 다함이 없는 긴 강은 계속하여 흘러오는구나. 만리타향에서 가을을 슬퍼하며 늘 나그네 신세가 되니, 평생 많은 병을 지닌 몸으로 홀로 대에 오르도다. 간난에 시달려 서리같이 센 귀밑털이 성가시..

두시언해 (杜詩諺解) ​ 두시언해 해설 성당 때의 시인 두보의 시를 국역한 시집으로 원명은 '분류두공부시언해(分類杜工部詩諺解)''로 원(元)나라 때 편찬된 '찬주분류두시(纂註分類杜詩)'를 원본으로 삼아 두보의 시 1,647편 전부와 다른 사람의 시 16편에 주석을 달고 풀이한 책으로, 초간본(初刊本)과 중간본(重刊本)이 있으며, 초간 '두시언해'는 1443년(세종 25) 4월에 착수, 1438년 만인 1481년(성종 12)에 비로소 간행된 한국의 첫 역시집(譯詩集)이다. 세종 ·성종 때에 걸쳐 왕명으로 승려 의침(義砧)을 비롯하여 유윤겸(柳允謙) ·유휴복(柳休復) ·조위(曺偉) 등이 주해하였는데, 당시 두시(杜詩)에 통달한 사람은 신분과 상관없이 종사하게 한 대대적인 번역사업이었으며, 전 25권, 활자본..

반야바라밀다심경언해 ​ ​ 요점 정리 연대 : 세조 8(1462) 언해자 : 효령대군, 한계희 주제 : 속세를 떠나 열반 세계에 이르는 불교의 도를 기술 ​ ​ 내용 연구 이해와 감상 관자재보살이 반야행을 통해 나타나는 법의 모습을 단계적으로 서술하고 있는데, 불교의 기초적인 법문인 오온(五蘊) ·12처(十二處) ·18계(十八界)가 모두 공(空)하며, 12연기 또한 공하며, 4가지 진리 또한 공하다고 하여 모든 법의 공한 이치를 나타내었다. 특히 ‘색즉시공공즉시색(色卽是空 空卽是色)’으로 대표되는 공의 이치는 어떤 대상이든 고정적인 성품이 없음을 나타내었으며, 오직 보살은 마음에 가림이 없는 반야바라밀의 수행으로 최상의 지혜를 얻을 수 있으며 그러한 이치는 또한 신묘하여 진언으로서 끝내고 있고, 반야심경..

박통사 언해(朴通事 諺解) ​ ​ ​ 요점 정리 언해자 : 최세진 연대 : 중종 초 (한문 원본 '박통사'의 작자·연대는 미상) 내용 : 조선 시대의 중국어 학습서(3권 중에 현전 상권뿐) 문체 : 회화체 주제 : 어느 봄날 형제같이 여기는 이들이 이름난 화원에 가서 잔치를 베풀 것을 의논하고 준비하는 장면을 회화체로 적은 글 ​ ​ 내용 연구 ​ ​ 이해와 감상 조선 시대의 중국어 학습서로 어느 봄날, 형제같이 여기는 이들이 이름난 화원에 가서 잔치를 베풀 것을 의논하고 준비하는 장면을 회화체로 적은 것으로 준비하는 과정의 꼼꼼함이 잘 나타나 있다. ​ ​ 심화 자료 ​ 박통사언해 ≪박통사≫의 원문에 한글로 중국어의 독음을 달고 언해한 책. 3권 3책. 목판본. 간기는 없으나, 1677년(숙종 3) 1..

능엄경언해(楞嚴經諺解) ​ ​ 만약에 마음과 눈이 있는 델 알지 못할진댄 진로 항복시킴을 얻지 못하리라. 비유하건대, 국왕이 도적의 침임을 받은 바 되어 병마를 일으키어 (도적을) 쳐서 더되 이 병마는 반드시 도적 있는 델 알 것이니, 국왕은 진심을 비유하시고, 도적은 마음과 몸을 비유하시더니, 진심이 망념에 옮김이 나라가 도적의 침입을 입는 것과 같고, 병마를 일으켜 (도적을) 쳐서 더는 것은 지관 닦는 것을 비유하신 것이라. 너를 흘러 구르게 함이 마음과 눈이 허물이 되니, 내 이제 너더러 묻노니 마음과 눈이 이제 어디 있느뇨? ​ ​ 약부식지심목소재 칙불능득강복진무 비여국왕위적소침 발병토제 시병요당지적소재 사여유전심목위구 오금문여 유심여목금하소재 ​ ​ 요점 정리 간행처 : 간경도감 언해자 : 세조..

노걸대 언해(老乞大諺解) ​ ​ 너는 고려 사람인데 또 어떻게 중국말을 잘 하는가? 내가 중국 사람에게 글을 배웠으니 이런 까닭으로 조금 중국말을 아노라. 너 누구에게 글을 배우는가 내 학당에서 글 배우라. 너 무슨 글을 배우느냐? 논어, 맹자, 소학을 읽으라. 너 매일 무슨 공부하느냐 매일 이른 새벽에 일어나 학당에 가서 스승님께 글을 배우고, 방과 후면 집에 와서 밥 먹기를 마치고, 또 학당에 가서 글씨 쓰기를 하고, 글씨쓰기를 마치고는 연구하기 하고, 연구하기 마치고는 글읊기를 하고, 글읊기를 마치고는 스승님 앞에서 글을 강하노라. 무슨 글을 강하는가? 소학, 논어, 맹자를 강하노라. ​ ​ 요점 정리 연대 : 현종 11년(1670) 내용 : 작자 연대 미상인 고려시대부터 전해온 중국어 학습서인 노..

강남봉이구년(江南逢李龜年) ​ ​ 기왕의 집 안에서 (이구년을) 늘 보았더니 최구의 집 앞에서 (명창을) 몇 번을 들었던가? 참으로 이 강남의 풍경이 좋으니 꽃 지는 시절에 또 너를 만나 보는구나. ​ ​ 요점 정리 작자 : 두보 갈래 : 언해(원시 : 칠언 절구) 연대 : 두보가 59세 때 지음 표현 : 대구법 제재 : 이구년(당의 현종 때의 명창, 기왕은 현종의 아우)과 만남 주제 : 옛친구를 만난 감회와 삶에 대한 인생무상(人生無常) 출전 : 분류두공부시언해 초간본 권16 ​ ​ 내용 연구 구성 : 기승전결 기왕의 집 안에서 (이구년을) 늘 보았더니(화려했던 시절에 이구년을 만났던 기억) 최구의 집 앞에서 (명창을) 몇 번을 들었던가? (이구년의 노래를 자주 들음 / 1-2행 화려했던 시절 회상) ..

효경언해(孝經諺解) ​ ​ 어버이를 사랑하는 이는 감히 사람에게 싫어함을 아니 받고, 어버이를 공경하는 이는 감히 사람에게서 업신여김을 받지 아니하나니, 사랑하며 공경하기를 어버이 섬김에 다하면(어버이 섬김과 같이 정성을 극진히 다하면), 어진 가르침이 백성에게 더하여 온 천하의 법도가 되나니, 천자의 효이니라. ​ ​ 아비 섬기기에 바탕을 삼가 어미를 섬기되, 사랑함이 한가지며, 아비 섬기기에 바탕을 삼아 임금을 섬기되 공경함이 한가지니, 고로 어미에게는 그 사랑함을 취하고 임금께는 그 공경함을 취하나니, (이것을) 겸한 사람은 아비다. 그러므로 효로써 임금을 섬기면 충성이고, 공경으로써 어른을 섬기면 공순함이니, 충성과 공순을 잃지 아니하며 그 위를 섬긴 연후에야 능히 그 벼슬과 녹을 안보하여 그 제..

춘야희우(春夜喜雨) ​ ​ 좋은 비는 그 내릴 시절을 알고 있나니 봄이 되면 내려서 만물을 소생하게 하는구나. 비는 바람 따라 살며시 밤에 내리나니 사물을 적시거늘 가늘어서 소리가 없도다. 들길은 낮게 드리운 구름과 함께 캄캄하고 강 위에 떠 있는 배의 고기잡이 불만 밝게 보인다. 날 밝으면 붉게 비에 젖어 잇는 곳을 보게 되리니 금성관에 만발한 꽃들도 함초롬히 비에 젖어 있으리라. ​ ​ 요점 정리 갈래 : 오언율시 주제 : 비 내리는 봄밤의 포근함 ​ ​ 내용 연구 ​ ​ 이해와 감상 난리 중에 객지를 유랑하는 나그네에게는 돌아오는 세서(歲序) 큰 감동을 준다. 이 시는 작가 49∼50세에 청뚜에서 지은 작품이다. 봄날의 반가운 비를 제재로 하여 봄날 밤의 서정을 나타낸 시로서, 섬세한 사실적 묘사가..

춘망(春望) ​ ​ 나라가 망하니 산과 강물만 있고 성 안의 봄에는 풀과 나무만 깊어 있구나. 시절을 애상히 여기니 꽃까지 눈물을 흘리게 하고 (처자와)이별하였음을 슬퍼하니 새조차 마음을 놀라게 한다. 전쟁이 석 달을 이었으니 집의 소식은 만금보다 값지도다. 흰머리를 긁으니 또 짧아져서 다해도 비녀를 이기지 못할 것 같구나. ​ ​ 요점 정리 지은이 : 두보 갈래 : 언해(원시 : 오언율시) 연대 : 두보가 46세(757년)덕 2년에 지음 표현 : 선경후정, 대구법, 과장법 제재 : 전란의 상심 구성 : 두련, 함련, 경련, 미련 나라가 망하니 산과 강물만 있고 성 안의 봄에는 풀과 나무만 깊어 있구나. (1-2행 전란으로 인해 폐허가 된 모습) 시절을 애상히 여기니 꽃까지 눈물을 흘리게 하고 (처자와)..

추흥(秋興) ​ ​ 옥같은 이슬에 단풍나무 수풀이 시들어 떨어지니, (경치 좋기로 이름난) 무산과 무협에 서린 기운이 더욱 쓸쓸하도다. 강사이의 물결은 하늘에 닿을 듯이 치솟고 변방 위에 (부는) 바람과 (덮인) 구름은 땅에 이어 (닿아) 아득하도다. 포기의 국화가 두 번 피므로 (이곳에 온 지도 벌써 2년이 되니) 다른 날에 붙여 (뒷날이 슬픈 추억이 되리라는 생각에) 우노라.(눈물이 나는구나) 외로운 배 한 척을 (선창에) 매어 두었으니 (이것은) 고향으로 가고자 하는 마음이로다. 추울 때 입을 옷을 도처에서 가위와 자로써 지음을 재촉하니 백제성의 높은 데에서는 저녁나절 다듬이 소리가 분주하게 들리는구나. ​ 요점 정리 지은이 : 두보 연대 : 대력 원년(766) 형식 : 칠언율시 제재 : 가을 구성..

지장경언해 (地藏經諺解) ​ 요점 정리 시대 : 조선시대(1569) 언해자 : 학조 ​ 내용 연구 지옥의 참혹한 형상을 낱낱이 열거하고 추천(追薦)의 공덕을 말한 불경인 지장경을 언해 ​ 이해와 감상 원명은 《지장보살본원경언해(地藏菩薩本願經諺解)》. 목판본. 2권. 조선 세조 때 승려 학조(學祖)가 언해한 간경도감(刊經圖監)판 초간본은 전하는 것이 없고, 1569년(선조 2) 쌍계사(雙磎寺:경남 하동)에서 중간한 3권 1책의 판본이 가장 오래된 것으로 전한다. 그 밖에 1752년(영조 28)에 간행된 판(3권)은 순한글로 되어 있고, 1791년(정조 15)에 간행된 판은 《음역지장경(音譯地藏經)》이라 하여 한글로 원문을 음독(音讀)한 것이다. - 자료 출처 : 동아대백과사전 ​ 심화 자료 ​ 지장보살본원..