고전 산문문학/고전소설

삼쾌정(三快亭) ​ ​ 작자 · 연대 미상의 고전소설. 1권 1책. 국문활자본. 세창서관 ( 世昌書館 )본이 있다. 이 작품은 암행어사인 주인공이 각 도를 돌며 세 가지 사건을 해결하는 이른바 공안소설 ( 公案小說 )이다. ​ ​ 숙종 때 충청도에 사는 박춘달은 늦게야 아들 성수를 얻는다. 박성수는 서울에 과거보러 가던 중에, 한 곳에서 잠시 쉬다가 어떤 교자 안에 앉은 여자가 추파를 보내오기에 이상히 여겨 그 뒤를 쫓아간다. ​ 그는 그녀가 들어간 김진사의 집에 머무르며, 김진사의 며느리인 그 여인이 자신의 정부(情夫)와 짜고 남편을 죽인 뒤, 남편이 호랑이에게 잡혀간 것처럼 꾸민 사실을 알아낸다. ​ 박성수는 과거에 급제한 뒤 이 일을 밝혀내리라 생각하고 상경하는 도중에 한 청년을 만난다. 그 청년은..

삼자원종기(三子願從記) ​ ​ 조선 후기에 지어진 작자 미상의 고전소설. 국문본. 1848년(헌종 14)에 간행된 목판본 ≪ 삼설기 三說記 ≫ 에 실린 작품 중의 하나이다. 활자본 조선서관판 ≪ 별삼설기 別三說記 ≫ 에는 ‘ 삼자원종기(三子遠從記) ’ 로 되어 있다. ​ 옛날에 송도가 서울이었을 시절에 동년생인 세 아이가 있었다. 그들은 형제의 의를 맺고 도사를 찾아가서 동문수학하였다. 하루는 도사가 그 세 소년을 불러 앉히고는 각자의 지닌 소원을 말해보라 한다. 첫째 아이는 소년 등과하여 여러 벼슬을 다 지낸 뒤 평안감사가 되는 것이 평생의 소원이라 하고, 둘째 아이는 삼신산 불로초를 먹고 장생불사하여 학을 타고 천상에 오르는 것이 자기의 원이라고 하였다. 셋째 아이는 천하의 부자가 되고 싶다고 하면서..

삼언이박(三言二拍) ​ ​ 중국 명(明)나라 때의 대표적 단편소설집의 총칭. 풍몽룡(馮夢龍)이 편집한 《고금소설(古今小設;喩世明信, 1621?)》 《경세통언(警世通言, 1624)》 《성세항언(醒世恒言, 1627)》의 삼언 및 능몽초의 《박안경기(拍案驚奇, 1628)》 《이각박안경기(二刻拍案驚奇, 1632)》의 이박을 총칭한 말이다. 명나라 가정연간(嘉靖年間;1522∼67)에 홍편이 송대(宋代) 이후 강석사(講釋師)에 의해 이야기로 전해온 소설의 텍스트를 《육십가소설(六十家小說)》로서 간행한 것을 이어받아 풍몽룡·능몽초 두 사람이 그 뒤의 이야기책과 자신들의 창작을 보태어 편집, 간행한 것이다. 각 40편으로 되어 있는데 《이각박안경기》에 희곡을 1편 수록하고, 또 그 1편이 《박안경기》과 중복되기 때문에..

삼설기(三說記) ​ ​ 조선 후기 작자 미상의 단편소설집. 국문목판본. 활자본은 조선서관판 ≪ 별삼설기 別三說記 ≫ 가 있는데, 여기에는 〈 낙양삼사기 洛陽三士記 〉 · 〈 황주목사기 黃州牧使記 〉 · 〈 서초패왕기 西楚覇王記 〉 · 〈 삼자원종기 三子遠從記 〉 · 〈 노처녀가 老處女歌 〉 5편이 실려 있다. ​ 목판본 〈 삼설기 〉 는 서울 소설 방각본(坊刻本) 중 최초의 간본으로 간행 연대는 1848년으로 추정된다. 그러나 이는 쿠랑(Courant,M.)의 ≪ 한국서지 韓國書誌 ≫ (프랑스, 파리 Ernest Leroux Editeur, 1894)의 간지(干支)를 감안해서 추정한 것이므로, 이본의 출현 등으로 재고될 수도 있다. ≪ 삼설기 ≫ 방각본은 희귀본이 되어 국내에서는 서강대학교 도서관에 상권..

삼선기(三仙記) ​ ​ 작자·연대 미상의 고전소설. 1권 1책. 국문활자본. 도덕군자의 위선적 생활을 풍자한 풍자소설이다. 이 소설은 고매한 도학자(道學者) 이춘풍이 활량패에 의해 비방, 조롱당함으로써 유교의 문치주의와 문반 ( 文班 )의 특전의식이 풍자되고, 또 도학자가 기생의 모가비가 됨으로써 기생과 교방의 권위가 상승, 미화된 작품이다. ​ 명문대가의 장남 이춘풍은 벼슬길에 나가기를 싫어하고 독서만 하며, 남녀간의 성생활을 추하게 여기는 극단적인 도덕군자이다. 어느날 춘풍은 홍제원에서 무관들에게 온갖 비방과 곤욕을 당한다. 이 자리에서 춘풍을 본 홍과 유 두 기생은 남장을 하고 춘풍을 찾아가 사제의 관계를 맺는다. ​ 두 기생은 춘풍과 함께 강산을 유람하던 중 가짜 선녀행세를 하여 마침내 춘풍의 절..

삼사횡입황천기(三士橫入黃泉記) ​ ​ 조선 후기에 지어진 작자 미상의 고전소설. 국문본. 1848년에 간행된 목판본 ≪ 삼설기 三說記 ≫ 에 실린 작품 중의 하나이다. 오한근(吳漢根) 소장본과 파리동양어학교소장본의 상권에 실려 있다. 활자본인 조선서관판 ≪ 별삼설기 別三說記 ≫ 에는 ‘ 낙양삼사기(洛陽三士記) ’ 라는 표제로 되어 있다. ​ ​ 옛날, 낙양 동촌에 함께 과공(科工)에 힘쓰던 세 선비가 있었다. 하루는 3인이 봄철을 맞아 백악산에 올라 더불어 산천경개의 아름다움을 완상하다가 술에 몹시 취하여 인사불성이 된다. ​ 마침 이 때 지부(地府) 사자들이 사람을 잡으러 돌아다니다가 그 세 선비를 지부로 잡아가게 된다. 지부에 이르른 세 선비는 최판관에게 자기들이 애매하게 잡혀오게 된 것에 대한 억울..

삼사명행록 ​ 작자 · 연대 미상의 고전소설. 상하 2권 2책. 총 109장. 국문필사본. 단국대학교 율곡기념도서관 나손문고본(舊 金東旭) 소장본이 유일본이다. 줄거리는 다음과 같다. ​ 대명시절에 승상 한운의 아들 연희는 일찍 아버지를 여의고 한림어사 윤현기의 아들 혁과 더불어 급제하였다. 한연희와 부인 정씨 사이에서 아들 성규가 태어나고 윤혁과 부인 심씨 사이에서 딸 홍옥이 태어나자 정혼하였다. ​ 여러 차례 변방에 도둑이 침노하자 매번 한상서가 나가 이를 평정했는데 고향 사주에서 쉬다가 병을 얻어 죽었다. 한성규가 상을 치르고 경사와 윤공에게 흉보를 전했다. 마침 황제의 인척인 연한이 아들 연백으로 윤소저에게 청혼했다 거절당하자 목준을 시켜 경사로 오는 한공자를 회수에서 죽이게 하였다. ​ 대풍이 ..

삼방록(三芳錄) ​ 작자 · 연대 미상의 한문소설집. 78장. 필사본. 겉표지 제목은 ‘ 三芳要路記(삼방요로기) ’ 로, 안 제목이 ‘ 삼방록 ’ 이다. 〈 삼방록 〉 은 〈 왕경룡전 王慶龍傳 〉 (일명 玉檀傳) · 〈 유영전 柳泳傳 〉 (일명 雲英傳) · 〈 상사동기 相思洞記 〉 (일명 英英傳) 등 여인의 순정을 주제로 한 세 소설을 묶었다는 뜻이다. 여기에 〈 요로원기 要路院記 〉 를 덧붙였으므로 ‘ 삼방요로기 ’ 라고도 한 것이다. 원본은 국립중앙도서관에 보관되어 있다. ​ 〈 왕경룡전 〉 (옥단전)은 인조반정 이후 서인정권의 중신이었던 김집 ( 金集 )의 수택본 한문소설집에도 수록되어 있었다. 또, 이본으로 김동욱(金東旭) 소장본이 있는데, 김동욱본에서는 여주인공 옥단이 아직 살아 있다고 기록하고..

삭낭자전(索囊子傳) ​ 조선 후기에 김려(金 錤 )가 지은 한문소설. 삭낭자라는 이인(異人)에 관한 전기소설로, ≪ 담정유고 捻 庭遺藁 ≫ 권9 〈 단량패사 丹良稗史 〉 에 실려 있다. ​ 삭낭자의 성은 홍(洪)으로 견성(甄城 : 全州의 옛 이름)에 사는 거지였다. 그는 새끼를 꼬아 망태기를 만들어 길을 갈 때는 메고 다녔으며, 밤에는 반드시 그 속에서 잠을 잤으므로, 스스로 삭낭자라 하였고, 남들도 역시 그를 삭낭자라 불렀다. ​ 나이를 물으면 언제나 스무 살이라고 대답하였다. 바둑을 잘 두었는데 고수와 두거나 하수와 두거나간에 단지 한 집만을 이겼으므로 세상에서 한 집 승부가 난 바둑을 가리켜 ‘ 삭낭자의 바둑 두는 법 ’ 이라 하였다. 새나 짐승이 얼어죽을 만큼 추운 날에도 그는 발가벗은 채 지냈으..

사수몽유록(泗水夢遊錄) ​ 작자 · 연대 미상의 고전소설. 1권 1책. 한글필사본. 1940년 ≪ 인문평론 ≫ 2권 6호에 이명선(李明善)이 소개한 필사본이 있다. 장서각도서에 있는 〈 문성궁몽유록 文成宮夢遊錄 〉 은 이 작품의 이본(異本)이다. 이 작품의 제목이 되고 있는 ‘ 사수(泗水) ’ 는 공자(孔子)가 제자들을 가르치던 곳으로, 작자의 창작 의도를 암시한다. ​ 대개의 몽유록계 작품이 그 작자나 몽유자가 현세에서의 실의를 꿈에서 회복하고 있는 데 비하여 이 작품에서는 개인을 떠나 공자를 비롯한 고금(古今)의 여러 현인(賢인)의 승리를 시도하고 있다. 따라서 불교와 도교의 박멸이 그 최대의 목적으로 설정되어 있다. 줄거리는 다음과 같다. ​ 중원 ( 中原 )의 한 유생이, 하늘이 공자를 비롯한 수..

부목한전(浮穆漢傳) ​ 우리 나라 말에 승은 중이라 하고 늙은 중은 수좌, 사미승은 상좌, 그리고 화두타를 부목한이라 하고, 또 중으로서 환속한 사람은 중속한이라 한다. ​ 진천 근방의 어느 산에 절 하나가 있었다. 그 절에는 수좌 한 사람과 그 밑에 사미승 곧 상좌가 따랐다. ​ 때때로 수좌는 상좌에게 일렀다. “술 한 말 담가 다오.” ​ 상좌가 분부대로 술을 담그면 그 술이 다 익을 즈음해서 어디서인지 부목한 한 사람이 찾아온다. 수좌는 상좌에게 술을 짊어지고 따라 오게 한다. 나무 그늘이 드리운 외진 골짜기에 가서 자리를 잡고 앉아서는 부목한과 더불어 술도 마시며 이야기도 한다. ​ 그들은 대개 불가와 도가의 현묘한 도리를 이야기하였으므로 사미승인 상좌로서는 아무리 들어도 너무 어려워 알아들을 수..

봉래신설(蓬萊新說) ​ 작자 · 연대 미상의 고전소설. 한문본과 국문본이 있다. 원작은 한문본으로 여겨진다. 〈 봉래신설 〉 은 3종의 이본이 전한다. 이가원(李家源) 소장 한문본 〈 봉래신설 〉 은 18개의 소제목의 장회체로 되어 있다. ​ 마지막 면에 ‘ 정사유화월진서(丁巳流火月盡書) ’ 의 기록이 있어 정사년(丁巳年) 음력 7월에 썼다는 것을 알 수 있는데, 정사년은 1857년(철종 8)으로 추정된다. 이가원 소장본 한글본 〈 방운전 ( 房雲傳 ) 〉 은 ‘ 봉래 신설 ’ 이란 제목이 덧붙어 있다. ​ 첫 장에 ‘ 무오납월회일장(戊午臘月晦日粧) ’ 의 기록이 있는 바, 무오년(戊午年)은 1858년으로 추정된다. ​ 김동욱 ( 金東旭 ) 소장 한글본 〈 봉래 신셜녹 〉 은 말미에 ‘ 부평 벼리 ’ ‘..