삼선기(三仙記)

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삼선기(三仙記)

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작자·연대 미상의 고전소설. 1권 1책. 국문활자본. 도덕군자의 위선적 생활을 풍자한 풍자소설이다. 이 소설은 고매한 도학자(道學者) 이춘풍이 활량패에 의해 비방, 조롱당함으로써 유교의 문치주의와 문반 ( 文班 )의 특전의식이 풍자되고, 또 도학자가 기생의 모가비가 됨으로써 기생과 교방의 권위가 상승, 미화된 작품이다.

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명문대가의 장남 이춘풍은 벼슬길에 나가기를 싫어하고 독서만 하며, 남녀간의 성생활을 추하게 여기는 극단적인 도덕군자이다. 어느날 춘풍은 홍제원에서 무관들에게 온갖 비방과 곤욕을 당한다. 이 자리에서 춘풍을 본 홍과 유 두 기생은 남장을 하고 춘풍을 찾아가 사제의 관계를 맺는다.

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두 기생은 춘풍과 함께 강산을 유람하던 중 가짜 선녀행세를 하여 마침내 춘풍의 절개를 깨드린다. 자초지종을 들은 춘풍은 두 기생과 더불어 날마다 즐겁게 논다. 이후 춘풍은 평양에 교방을 창건하고, 두 기생은 수석이 되어 24교방을 거느린다.

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세 사람은 평양 대성산에 초당을 짓고 세상의 영욕을 부운(浮雲)에 붙여두고 행복하게 여생을 살아가니, 사람들이 그들을 ‘지상삼선(地上三仙)’이라 불렀다.

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이 작품은 판소리 열두마당 가운데 〈가짜신선타령〉과 결구의 유사성이 논의되기도 하였다.

주인공 춘풍의 응고된 성격과 비사회성이 풍자된 전반부는 문반에 대한 무반의 잠재적 불만이 표출된 것이고, 특권층에 대한 서민의 항거로 볼 수 있다. 그러나, 홍과 유 두 기생의 가짜 선녀 계략에 속아 기생의 모가비가 된 사건은 단순한 훼절이 아니다.

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두 기생은 처음부터 춘풍의 도학을 깨뜨리고자 한 악의가 있었던 것이 아니고 결연을 위한 방편이었다. 이춘풍과 같은 도학군자가 기생의 모가비가 되고 교방의 주인이 되게 한 것은 도학군자의 타락이 아니라, 기생과 교방을 천시한 기존의식을 없애고 권위를 상승시키고 미화하고자 한 시대정신과 사회의식의 반영이다.

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≪참고문헌≫ 三仙記(舊活字本 古典小說全集 3, 亞細亞文化社, 1977;한국고전문학 16, 서문당, 1984), 李朝時代小說論(金起東, 二友出版社, 1983), 三仙記硏究(李石來, 聖心女子大學校論文集 10, 1979). (출처 : 한국민족문화대백과사전)

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