현대 시문학

오월한(五月恨) / 김영랑 모란이 피는 오월달 월계도 피는 오월달 온갖 재앙이 다 벌어졌어도 내 품에 남는 다순 김 있어 마음실 튀기는 오월이러라 무슨 대견한 옛날었으랴 그래서 못 잊는 오월이랴 청산을 거닐면 하루 한치씩 뻗어오르는 풀숲 사이를 보람만 달리던 오월이러라 아무리 두견이 애닯아 해도 황금 꾀꼬리 아양을 펴도 싫고 좋고 그렇기보다는 풍기는 내음에 진을 겪건만 어느새 다 해―진 오월이러라.

오―매 단풍 들것네 / 김영랑 `오―매 단풍 들것네' 장광에 골불은 감잎 날아오아 누이는 놀란 듯이 치어다보며 `오―매 단풍 들것네’ 추석이 내일 모레 기둘리리 바람이 잦이어서 걱정이리 누이의 마음아 나를 보아라 `오―매 단풍 들것네'

熱望[열망]의 독립과 냉철한 현실 / 김영랑 ─ 삼천만은 反託一貫[반탁일관]으로 단결하자 5호성명(五號聲明)에 서명(署名)하여 협의(協議)의 대상이 되고 임정(臨 政) 수립이 되면 그 안에 들어가서 조선 자주 독립을 주장 관철해 본다는 것이 근근 민족 진영 대부분의 공위(共委)에 참가 태도인 것 같다. 작년 결 렬 공위(決裂共委)에 말썽 많던 참·불참 문제가 하지, 아놀드 양장군(兩將 軍)의 그 친절 공정(親切公正)한 보장 선언(保障宣言)으로 겨우 민족의 체 면을 유지시켰고 삼천만은 거의가 다 꺼림칙히 여기는 가운데에도 일루(一 縷)의 희망을 품고 참가 결정했던 일을 회고하면 1년이란 동안 국내외의 모 든 정세는 상당히 급전되어져 있음을 인정 않을 수 없다. 민주주의의 가장 정확한 해설자요, 실천자이려는..

연(Ⅱ) / 김영랑 좀평나무 높은 가지끝에 얼킨 다 해진 흰실낫을 남은 몰나도 보름전에 산을넘어 멀리가버린 내연의 한알 남긴 서름의 첫씨 태어난뒤 처음높히 띄운보람 맛본보람 않 끈어젓드면 그렇수 없지 찬바람 쐬며 코ㅅ물 흘리며 그겨울내 그실낫 치어다보러 다녔으리 내인생이란 그때버텀 벌서 시든상 싶어 철든 어른을 뽑내다가도 그흰실낫같은 病[병]의 실마리 마음 어느 한구석에 도사리고있어 얼신거리면 아이고! 모르지 불다 자는 바람 타다 꺼진 불똥 아! 인생도 겨래도 다 멀어지든구나 (《白民[백민]》 17호)

연(Ⅰ) / 김영랑 내 어린날! 아슬한 하날에 뜬 연같이 바람에 깜박이는 연실같이 내어린날! 아슨풀 하다 하날은 파---랗고 끝없고 평평한 연실은 조매롭고 오! 힌연 그새에 높이 아실아실 떠놀다 내어린날! 바람이러 끊어 갔더면 엄마 압바 날어찌 찾어 히끗히끗한 실낫 믿고 어린 압바 피리를 불다 오!내어린날 하얀옷입고 외로히 자랐다 하얀넋담고 조마조마 길가에 붉은발자옥 자옥마다 눈물이 고이였었다

언 땅 한 길 / 김영랑 언 땅 한 길 파도 파도 광이는 아프게 맞치더라 언 ─ 대로 묻어두기 불쌍하기사 봄되어 녹으면 울며 보채리 두자 세치를 눈이 덮여도 뿌리는 얼신 못 건드려 대 죽고 난 이 3월 파르스름히 풀잎은 깔리네 깔리네

언덕에 바로 누워 / 김영랑 언덕에 바로 누워 아슬한 푸른 하늘 뜻없이 바래다가 나는 잊었습네 눈물 도는 노래를 그 하늘 아슬하여 너무도 아슬하여 이 몸이 서러운 줄 언덕이야 아시련만 마음의 가는 웃음 한때라도 없더라냐 아슬한 하늘 아래 귀여운 맘 질기운 맘 내 눈은 감이였데 감기였데.

어느날 어느때고 / 김영랑 어느날 어느때고 잘 가기 위하여 평안히 가기 위하여 몸이 비록 아프고 지칠지라도 마음 평안히 가기 위하여 일만 정성 모두어보리. 멋없이 봄은 살같이 떠나고 중년은 하 외로워도 이 허무에선 떠나야 될 것을 살이 삭삭 여미고 썰릴지라도 마음 평안히 가기 위하여 아! 이것 평생을 닦는 좁은 길.

애닯은 입김 / 김영랑 그 밖에 더 아실 이 안 계실거나 그이의 젖인 옷깃 눈물이라고 빛나는 별 아래 애닯은 입김이 이슬로 맺히고 맺히였음을

쓸쓸한 산 앞에 / 김영랑 쓸쓸한 뫼아페 후젓이 안즈면 마음은 갈안즌 양금줄 가치 무덤의 잔듸에 얼골을 부비면 넉시는 향맑은 구슬손 가치 산골로 가노라 산골로 가노라 무덤이 그리워 산골로 가노라

新人[신인]에 對[대]하여 / 김영랑 문학은 진실한 데서 비로소 그 가치와 생명이 있는 것이라고 생각한다. 과거의 위대한 작품들도 아직까지 후세(後世)에 남아 있는 것들은 모두가 작품으로서 진실되기 때문이다. 이 진실이라는 것은 문학과 또는 인생에 대하는 작가의 태도를 말하는 것인데 아무리 고상(高尙)한 사상이라든가 철학을 보여 주는 작품이라 해도 그것이 인간을 참되게 걱정하고 참뜻으로 아끼는 태도로 쓰이지 않는 한 값있는 작품이라고 존경을 받기가 힘들 것이다. 그 반대로 기교(技巧)가 좀 부족하고 표현력이 약간 불급(不及)하다 해도 인생을 생각하는 잘된 마음이 크게 움직인 작품이라면 그 작품으로서의 가치는 얼마든지 있을 수 있다. 그 일례(一例)로 1차대전 후의 퇴폐적인 다다이즘은 문학사적(文學史的) ..

시내ㅅ물 소리 / 김영랑 바람따라 가지오고 머러지는 물소리 아조 바람가치 쉬는적도 잇섯스면 흐름도 가득찰랑 흐르다가 더러는 그림가치 머물럿다 흘러보지 밤도 山[산]골 쓸쓸하이 이한밤 쉬여가지 어느뉘 꿈에든셈 소리업든 못할소냐 새벽 잠ㅅ결에 언듯 들리여 내 무건머리 선듯 싯기우느니 황금소반에 구슬이 굴럿다 오 그립고 향미른 소리야 물아 거기좀 멈췃스라 나는그윽히 저창공의 銀河萬年[은하만년]을 헤아려보노니