현대 시문학

풀 - 김수영 풀이 눕는다. 비를 몰아오는 동풍에 나부껴 풀은 눕고 드디어 울었다. 날이 흐려서 더 울다가 다시 누웠다. 풀이 눕는다. 바람보다도 더 빨리 눕는다. 바람보다도 더 빨리 울고 바람보다 먼저 일어난다. ▶ 감상의 초점 사소한 자연현상 속에서 인간 세계의 여러 문제를 찾아내어 현실을 그대로 드러낸 시다. 하잘것없어 보이는 생명과 그것을 억누르려는 거대한 힘과의 싸움을, 반복되는 단순한 구조의 말로써 그려내고 있다. 이 시에서 ‘풀’과 ‘바람’의 상징 의미를 생각해 보자. ‘풀’은 여리고 상처받기 쉽지만 질긴 생명력을 지닌 존재로, ‘바람’은 무수히 많은 생명들을 괴롭히고 억누르는 힘으로 상정해 보며 시를 이해해 보자. 이 시에서 ‘눕다’↔‘일어나다’, ‘울다’↔‘웃다’라는 네 개의 동사가 반복..

봄은 간다 - 김 억 밤이도다 봄이다. 밤만도 애닲은데 봄만도 생각인데 날은 빠르다. 봄은 간다. 깊흔 생각은 아득이는데 저 바람에 새가 슯히운다. 검은 내 떠돈다. 죵소리 빗긴다. 말도 업는 밤의 셜음 소리 업는 봄의 가슴 ㉠꽃은 떨어진다. 님은 탄식다. - (태서문예신보 9호, 1918.11) 작가 : 김억(金億) : 본명-김희권(金熙權), 호-안서(岸曙), 안서생(岸曙生), AS 1886년 평안북도 정주 출생 1907년 오산 중학 입학 1913년 게이오 의숙(慶應義塾) 영문과 입학 1914년 동경 유학생 기관지인 󰡔학지광(學之光)󰡕에 , 발표 1916년 오산 학교 교사로 부임, 김소월 지도 1920년 󰡔폐허󰡕, 󰡔창조󰡕 동인 1924년 동아일보사 학예부 기자 1950년 6․25 때 납북 시집 : ..

끝없는 강물이 흐르네 - 김영랑 내 마음의 어딘 듯 한 편에 끝없는 강물이 흐르네 ㉠돋쳐* 오르는 아침 날 빛이 빤질한 은결을 도도네* 가슴엔 듯 눈엔 듯 또 핏줄엔 듯 마음이 도른도른* 숨어 있는 곳 내 마음의 어딘 듯 한 편에 끝없는 강물이 흐르네 (시문학 창간호, 1930.3) * 돋쳐 : ‘돋아’의 힘줌말. 기본형은 ‘돋치다’ * 도도네 : ‘돋우네’의 부드러운 표현 * 도른도른 : 나직하고 정답게 속삭이는 소리. 또는 그 모양. ▶ 감상의 초점 김영랑의 시는 주로 ‘내 마음’의 세계를 다룬다. 이 시도 외부 현실과 무관한 고요한 내면 세계의 평화와 아름다움을 그려내고 있다. ‘강물’이 ‘내 마음의 어딘 듯 한편에’ 흐르고 있다는 표현에 주의해야 할 것이다. 자유시이지만 사실은 3음보 가락이 규칙..

내 마음을 아실 이 - 김영랑 내 마음을 아실 이 내 혼자 마음 날 같이 아실 이 그래도 어데나 계실 것이면 내 마음에 때때로 어리우는 티끌과 속임없는 눈물의 간곡한 방울방울, 푸른 밤 고이 맺는 이슬 같은 보람을 보밴 듯 감추었다 내어 드리지. 아! 그립다 내 혼자 마음 날 같이 아실 이 꿈에나 아득히 보이는가. 향 맑은 옥돌에 불이 달아 사랑은 타기도 하오련만 불빛에 연긴 듯 희미론 마음은 ㉠사랑도 모르리, 내 혼자 마음은. (시문학 3호, 1931.3) ▶ 감상의 초점 이 시는 외부 세계와 단절된 ‘내 마음’을 노래하고 있다. 그러므로 이 시는 타인과 함께 나눌 수 없는 세계 속에 고립되어 있는 안타까운 내 마음의 상태를 파악하는 일이 중요하다. 이 시는 음악성과 심상도 매우 중요시한 작품이다. 음..

독(毒)을 차고 - 김영랑 ㉠내 가슴에 독(毒)을 찬 지 오래로다. 아직 아무도 해(害)한 일 없는 새로 뽑은 독 벗은 그 무서운 독 그만 흩어버리라 한다. 나는 그 독이 선뜻 벗도 해할지 모른다 위협하고, 독 안 차고 살어도 머지 않아 너 나 마주 가버리면 억만 세대(億萬世代)가 그 뒤로 잠자코 흘러가고 나중에 땅덩이 모지라져 모래알이 될 것임을 ‘허무(虛無)한듸!’ 독은 차서 무엇하느냐고? 아! 내 세상에 태어났음을 원망않고 보낸 어느 하루가 있었던가, ‘허무한듸!’ 허나 앞뒤로 덤비는 이리 승냥이 바야흐로 내 마음을 노리매 내 산 채 짐승의 밥이 되어 찢기우고 할퀴우라 내맡긴 신세임을 나는 독을 차고 선선히 가리라 막음 날 내 외로운 혼(魂) 건지기 위하여. (문장 10호, 1939.11) 작가 :..

병풍(屛風) - 김수영 이 시는 시인 스스로 자신의 현대시의 출발작이라 할 만큼 높이 평가하는 작품이다. 죽음을 노래하면서도 감상에 빠지지 않는 고도의 감정적 절제가 돋보이는 주지적 경향의 모더니즘 시이다. 이러한 감정의 절제는 거의 모든 문장이 ‘끊어준다’․‘무관심하다’․‘있다’ 등의 평서형 종결 어미를 취하고 있다는 것에서 기인하며, ‘병풍’․‘용’․‘낙일’ 등 우리 고유의 동양적 정서를 함축하는 시어를 통해 죽음의 현대적 이미지를 동양적 정서 속에서 제시하고 있다. 이 시의 화자는 문상(問喪)을 와서, 주검을 가리고 있는 ‘병풍’을 바라보며 죽음을 형상화하고 있다. 즉, ‘병풍’ 뒤에 누워 있는 주검에서 인간의 유한성을 깨닫고, 병풍에 그려져 있는 예술의 세계를 발견함으로써 인생의 허무감을 극복하고..

엄마야 누나야 - 김소월 엄마야 누나야 강변 살자. 뜰에는 반짝이는 금모래빛, 뒷문 밖에는 갈잎의 노래, 엄마야 누나야 강변 살자. (󰡔개벽󰡕 19호, 1922.1)* (1) 가난한 나무꾼의 이야기를 알고 있을 것이다． ｢어느날 나무에 치인 요정을 도와준 그는 산신령으로부터 세가지 소원을 들어주겠다는 뜻밖의 행운을 얻게 된다．나무꾼은 아내와 상의해서 결정하겠다고 하고 급히 산에서 내려온다．그러나 그들에게는 갖고 싶은 것 먹고 싶은 것 입고 싶은 것이 너무나 많아서 해가 저물도록 세가지 소원을 정하지 못하고 있었다．그때 마침 이웃집에서 순대굽는 냄새가 풍겨오자 아내는 무심껏 순대하나만 먹었으면 좋겠다고 말한다．그러자 순대 한 대가 하늘에서 떨어진다．화가 난 나무꾼은 아내를 향해서『평생 그놈의 순대를 코에다..

호롱불- 김상훈 이 시는 해방공간을 살아가는 고단한 민중의 삶을 노인들의 대화를 듣고 있는 시적 화자의 시점에서 객관적으로 형상화하고 있는 작품이다. 노인들은 ‘석유를 그득히 부은 등잔’ 아래서 밤이 깊도록 이야기를 나누지만, 모두 ‘죽구 싶다는 말 뿐이다’. ‘쓸만한 젊은 것은 잡혀가고’ ‘기운 센 아이들 노름판으로 가고’에서 보듯, 그들의 삶을 이끌어 줄 진취적인 힘은 이미 없다. 토지개혁은 이루어지지 않아 소작농의 신세는 해방 이전과 마찬가지이다. 그리하여 그들은 ‘애당초 누구를 위한 농사냐고’ 하면서 ‘이박사의 이름을 잊으려 애’쓴다. ‘곳집에 도적이 들었다는 / 흉한 소문이 대수롭지 않’은 현실, 곳간에는 곡식이 쌓여 있지만 굶어 죽을 수밖에 없는 역설적 현실, ‘암탉이 알을 낳지 않고 / 술집..

모란이 피기까지는 - 김영랑 모란이 피기까지는 나는 아직 나의 봄을 기다리고 있을테요. 모란이 뚝뚝 떨어져 버린 날, 나는 비로소 봄을 여읜 설움에 잠길 테요 오월 어느 날, 그 하루 무덥던 날, 떨어져 누운 꽃잎마저 시들어 버리고는 천지에 모란은 자취도 없어지고, 뻗쳐 오르던 내 보람 서운ㅎ게 무너졌느니, ㉠모란이 지고 말면 그 뿐, 내 한 해는 다 가고 말아, 삼백 예순 날 하냥* 섭섭해 우옵내다. 모란이 피기까지는 나는 아직 나의 봄을 기다리고 있을테요, 찬란한 슬픔의 봄을. (문학 3호, 1934.4) * 모란[牡丹] : 미나리아재비과의 낙엽 활엽 관목.(본음은 ‘목단’) * 하냥 : 한결같이, 줄곧 ▶ 감상의 초점 현실을 살아가는 사람들에게 가장 소중한 것이 있다면 미래에 대한 소망을 가지는 것..

접동새 - 김소월 접동 접동 아우래비 접동 진두강(津頭江) 가람가에 살던 누나는 진두강 앞 마을에 와서 웁니다. 옛날, 우리 나라 먼 뒤쪽의 진두강 가람가에 살던 누나는 의붓어미 시샘에 죽었습니다. 누나라고 불러 보랴 오오 불설워* 시샘에 몸이 죽은 우리 누나는 죽어서 접동새가 되었습니다. 아홉이나 남아 되는 오랍동생을 죽어서도 못 잊어 차마 못 잊어 야삼경(夜三更) 남 다 자는 밤이 깊으면 ㉠이 산 저 산 옮아 가며 슬피 웁니다. (배재 2호, 1923.3) * 불설워 : 평안도 사투리로 ‘몹시 서러워’의 뜻. ▶ 감상의 초점 이 시는 전설에서 그 제재를 끌어온 작품으로 민요적인 가랄과 정조를 근대시로 살려 놓은 점이 값지다고 할 수 있다. 민요의 대체적인 모티브가 되고 있는 ‘불행하고도 비극적인 생활..

초혼(招魂) 김소월 산산이 부서진 이름이어! 허공중(虛空中)에 헤어진 이름이어! 불너도 주인(主人)업는 이름이어! 부르다가 내가 죽을 이름이어! 심중(心中)에 남아 있는 말 한 마듸는 끗끗내 마자하지 못하엿구나 사랑하든 그 사람이어! 사랑하든 그 사람이어! 붉은 해는 서산(西山) 마루에 걸니웟다. 사슴의 무리도 슬피 운다. 떠러저 나가 안즌 산(山) 우헤서 나는 그대의 이름을 부르노라. 서름에 겹도록 부르노라, 서름에 겹도록 부르노라. 부르는 소리는 빗겨 가지만 하눌과 땅 사이가 넘우 넓구나. ㉠선 채로 이 자리에 돌이 되여도 부르다가 내가 죽을 이름이어! 사랑하든 그 사람이어! 사랑하든 그 사람이어! * 초혼(招魂) : ① 혼을 불러 들임. ② 발상(發喪)하기 전에 죽은 이의 혼을 부르는 일. 죽은 이..

진달래꽃 - 김소월 나 보기가 역겨워 가실 때에는 말없이 고이 보내 드리오리다. 영변(寧邊)에 약산(藥山) 진달래꽃, 아름 따다 가실 길에 뿌리오리다. 가시는 걸음 걸음 놓인 그 꽃을 사뿐히 즈려* 밟고 가시옵소서. 나 보기가 역겨워 가실 때에는 ㉠죽어도 아니 눈물 흘리오리다. (개벽 25호, 1922. 7) * 즈려 : 살짝 눌러 발이 땅에 닿을 듯 말 듯. (평안북도 사투리) 작가(1) : 김소월(1902-1934) 본명은 정식(廷湜). 평북 정주 출생. 오산학교 졸업. 일본 동경 상대 수학. 1920년 『창조』에 「낭인의 봄」, 「그리워」 등을 발표하며 등단. 『영대(靈臺)』 동인. 민요시인, 국민시인, 전통시인으로 불리는 그는 한국 현대시사에서 전통적 율조와 정서를 성공적으로 시화한 대표적인 시인..