현대 시문학/이육사

▣ 참고자료 - 광야를 통해 본 육사의 역사 의식과 예술 의식 육사의 대표작 중의 대표작으로 꼽히는 이 시는 육사 시의 면모를 종합적으로 제시해 준다. 먼저 그것은 구성면에서 찾아볼 수 있다. 형식적인 구성은 다섯 연으로 짜여져 있는데 내용상으로는 기․승․전․결이라는 육사시의 기본 구성법을 취하고 있다. 즉 1,2연이 기, 3연이 승, 4연이 전, 그리고 5연이 결에 해당한다. 이러한 기․승․전․결 구성법은 다시 선경후정법, 즉 앞의 두 부분에서는 정경을 묘사하고 뒷 부분에서는 심정을 표출하는 전통적인 한시 작법에 의지하고 있는 것이다. 그만큼 육사의 작시법 또는 시의식이 전통적인 것에 뿌리 내리고 있다는 증좌가 된다. 먼저 첫 기단락에서는 광야의 모습이 묘사된다. 그리고 첫 연에서는 시간성이, 둘째 연..

광야(曠野) 까마득한 날에 하늘이 처음 열리고 어데 닭 우는 소리 들렸으랴 모든 산맥들이 바다를 연모(戀慕)해 휘달릴 때도 차마 이곳을 범(犯)하던 못하였으리라 끊임없는 광음(光陰)을 부지런한 계절(季節)이 피여선 지고 큰 강물이 비로소 길을 열었다. 지금 눈 나리고 매화 향기(梅花香氣) 홀로 아득하니 내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라 다시 천고(千古)의 뒤에 백마(白馬) 타고 오는 초인(超人)이 있어 이 광야(曠野)에서 목놓아 부르게 하리라 가. 작품 해설 이 시는 일제 강점기라는 가혹한 시련기를 시대적 배경으로 하고 있다. 시의 화자는 투철한 현실 인식을 바탕으로 우리의 역사는 유구하게 이어져 가리라는 신념을 보이고 있다. 이 시는 현실 극복 의지를 갖고 독립 투사로서 살다간 이육사의 현실 대응 자..

이육사(李陸史, 본성명 이활·李活, 이원록, 이원삼 1905-1944) · 시인, 독립운동가. 경북 안동군 도산면 원촌리 생. 진성 이씨. 퇴계 이황의 14대 손 · 5세 때부터 조부로부터 한문 수학, 그후 신학문 수학, 20세 때 대구 남산동 662 번지로 이사 · 1927년 형(원기), 동생(원조-문학평론가, 원일)과 함께 독립운동단체인 정의부 군정서 에 가입하여 독입운동을 하다 조선은행 대구지점 폭파사건의 피의자로 검거, 이 때 학생인 원조는 풀려 나오고 3형제는 2년 7개월간 옥고를 치름 (아호인 ‘육사’는 이 때의 수인 (囚人) 번호 64 혹은 264번의 음을 딴 것으로 알려져 있다. · 1929년(26세)에 조선일보 대구 지사를 경영하면서 기자로 활동 · 1930년(27세) 대구격문사선에 연루..

꽃 / 이육사 동방은 하늘도 다 끝나고 비 한 방울 내리잖는 그때에도 오히려 꽃은 빨갛게 피지 않는가? 내 목숨을 꾸며 쉬임 없는 날이여. 북(北)쪽 툰드라에도 찬 새벽은 눈 속 깊이 꽃 맹아리*가 옴작거려 제비 떼 까맣게 날아오길 기다리나니 마침내 저버리지 못할 약속이여. 한바다 복판 용솟음치는 곳 바람결 따라 타오르는 꽃 성(城)에는 나비처럼 취(醉)하는 회상(回想)의 무리들아. 오늘 내 여기서 너를 불러 보노라. * 맹아리 : 꽃망울의 경상북도 방언. 에서 보여 준 안식과 평화를 향한 육사의 의지는 , 와 같은 비극적 자아 인식으로 깊어져 삶의 비약적 상승과 희망을 꿈꾸는 이 이란 작품으로 개화하게 된다. 극한의 식민지 시대 상황 속에서도 ‘기다림’과 ‘믿음’의 강인한 의지를 표출하고 있는 이 시는..

황혼(黃昏) - 이육사 내 ㉠골방의 커튼을 걷고 정성된 마음으로 ㉡황혼을 맞아들이노니 바다의 흰 갈매기들같이도 인간은 얼마나 외로운 것이냐. 황혼아, 네 부드러운 손을 힘껏 내밀라. 내 뜨거운 입술을 맘대로 맞추어 보련다. 그리고 네 품안에 안긴 ㉢모든 것에게 나의 입술을 보내게 해 다오. 저― 십이(十二) 성좌(星座)의 반짝이는 별들에게도, 종소리 저문 삼림(森林) 속 그윽한 수녀(修女)들에게도, 시멘트 장판 위 그 많은 수인(囚人)들에게도, 의지 가지 없는 그들의 심장(心臟)이 얼마나 떨고 있는가. 고비사막(沙漠)을 걸어가는 낙타(駱駝) 탄 행상대(行商隊)에게나, 아프리카 녹음(綠陰) 속 활 쏘는 토인(土人)들에게라도, 황혼아, 네 부드러운 품안에 안기는 동안이라도 지구(地球)의 반(半)쪽만을 나의 ..

청포도(靑葡萄) / 이육사 내 고장 칠월은 청포도가 익어 가는 시절. 이 마을 전설이 주저리주저리 열리고 먼 데 하늘이 꿈꾸며 알알이 들어와 박혀, 하늘 밑 푸른 바다가 가슴을 열고 흰 돛 단 배가 곱게 밀려서 오면, 내가 바라는 손님은 고달픈 몸으로 청포(靑袍)를 입고 찾아온다고 했으니, 내 그를 맞아 이 포도를 따 먹으면 두 손은 함뿍 적셔도 좋으련, 아이야, 우리 식탁엔 은쟁반에 하이얀 모시 수건을 마련해 두렴. 요점 정리 지은이 : 이육사(李陸史) 갈래 : 자유시. 서정시 율격 : 내재율(4음보. 3음보) 성격 : 감각적. 상징적, 향토적, 낭만적, 미래 지향적 어조 : 고백적 어조 구성 : 기·승·전·결의 4단 구성 1연 : 고향을 떠 올림(시각적 심상의 '청포도'를 통해 고향의 이미지를 구체적..

절정(絶頂) / 이육사 매운 계절의 채찍에 갈겨 마침내 북방으로 휩쓸려 오다. 하늘도 그만 지쳐 끝난 고원(高原) 서릿발 칼날진 그 위에 서다. 어데다 무릎을 끓어야 하나 한 발 재겨 디딜 곳조차 없다. 이러매 눈 감아 생각해 볼밖에 겨울은 강철로 된 무지갠가 보다. 요점 정리 지은이 : 이육사(李陸史) 갈래 : 자유시. 서정시. 상징시 율격 : 내재율 성격 : 의지적. 지사적. 남성적, 상징적 작품개관 : 이 작품은 서정적 주체의 내면을 직접적인 목소리로 표출하고 있는 시이면서도, 시어와 문장이 함축적이고 상징적인 표현으로 제시되어 있다. 따라서 작품을 해석하고 비평하는 과정에서 비판적이고도 창의적인 수용 활동이 필요하게 된다. 남성적 어조와 대륙적 풍모, 안정된 시상과 강인한 의지의 표출과 같은 내용..

노정기(路程記) / 이육사 목숨이란 마치 깨어진 뱃조각 여기저기 흩어져 마음이 구죽죽한 어촌(漁村)보담 어설프고 삶의 티끌만 오래 묵은 포범(布帆)처럼 달아매었다 남들은 기뻤다는 젊은 날이었건만 밤마다 내 꿈은 서해(西海)를 밀항(密航)하는 쩡크와 같아 소금에 절고 조수(潮水)에 부풀어 올랐다 항상 흐릿한 밤 암초(暗礁)를 벗어나면 태풍(颱風)과 싸워가고 전설(傳說)에 읽어 본 산호도(珊瑚島)는 구경도 못하는 그곳은 남십자성(南十字星)이 비쳐주도 않았다 쫓기는 마음 지친 몸이길래 그리운 지평선(地平線)을 한숨에 기오르면 시궁치는 열대식물(熱帶植物)처럼 발목을 오여 쌌다 새벽 밀물에 밀려온 거미이냐 다 삭아빠진 소라 껍질에 나는 붙어 왔다 머-ㄴ 항구(港口)의 노정(路程)에 흘러간 생활(生活)을 들여다보며..

꽃 / 이육사 동방은 하늘도 다 끝나고 비 한 방울 내리잖는 그 때에도 오히려 꽃은 빨갛게 피지 않는가. 내 목숨을 꾸며 쉬임 없는 날이여. 북쪽 툰드라에도 찬 새벽은 눈 속 깊이 꽃 맹아리가 옴작거려 제비떼 까맣게 날아오길 기다리나니 마침내 저버리지 못할 약속이여. 한 바다 복판 용솟음치는 곳 바람결따라 타오르는 꽃 성(城)에는 나비처럼 취하는 회상의 무리들아 오늘 내 여기서 너를 불러 보노라. 요점 정리 지은이 : 이육사 성격 : 관조적, 영탄적, 의지적, 상징적, 저항적, 미래지향적 경향 : 현실 참여적 심상 : 시각적 심상, 역동적 심상 운율 : 3음보의 변형 어조 : 강인하고 의지적인 남성적 어조 시상 전개 : ① 점층적 전개 ② 선경후정(先景後情 : 시의 전반부에서는 대상의 외적 요소를 묘사하..

교목(喬木) / 이육사 푸른 하늘에 닿을 듯이 세월에 불타고 우뚝 남아서서 차라리 봄도 꽃피진 말아라. 낡은 거미집 휘두르고 끝없는 꿈길에 혼자 설레이는 마음은 아예 뉘우침 아니라. 검은 그림자 쓸쓸하면 마침내 호수 속 깊이 거꾸러져 차마 바람도 흔들진 못해라. 요점 정리 지은이 : 이육사 갈래 : 자유시. 상징시. 저항시 율격 : 내재율 성격 : 지사적. 극기적(克己的). 상징적. 저항적, 현실참여적 심상 : 시각적 심상 어조 : 강인하고 의지적인 남성적 어조이면서 현실을 부정하는 어조 구성 : 점층적 전개 1연 - 굽힐 수 없는 의지와 의연한 자세 2연 - 후회 없는 삶의 결의 3연 - 극한적 상황에 대한 대결 의지, 결연한 부동의 자세 제재 : 교목(喬木) 주제 : 극한 상황 대처를 위한 결의. 불..

청포도(靑葡萄) - 이육사 내 고장 칠월은 청포도가 익어가는 시절. 이 마을 전설이 주저리주저리 열리고 먼 데 하늘이 꿈꾸며 알알이 들어와 박혀, 하늘 밑 푸른 바다가 가슴을 열고, 흰 돛 단 배가 곱게 밀려서 오면, 내가 바라는 손님은 ㉠고달픈 몸으로 청포(靑袍)를 입고 찾아 온다고 했으니, 내 그를 맞아 이 포도를 따 먹으면 두 손을 함뿍 적셔도 좋으련, 아이야, 우리 식탁엔 은쟁반에 하이얀 모시 수건을 마련해 두렴. * 꿈꾸며 : ｢문장｣지에 발표된 원본시(原本詩)에는 “꿈꾸려”로 되어 있다. “꿈꾸려”라고 해야 하늘이 들어와 박히는 목적이 (민족의 광복을)꿈꾸기 위함이 된다. 만약 “꿈꾸며”로 하게 되면 하늘이 꿈꾸는 것과 하늘이 알알이 들어와 박히는 것 두 가지의 의미가 병렬되어 나타나게 됨. ..

절정(絶頂) - 이육사 매운 계절(季節)의 채쭉에 갈겨 마츰내 북방(北方)으로 휩쓸려오다. 하늘도 그만 지쳐 끝난 고원(高原) 서리빨 칼날진 그 우에 서다. 어데다 무릎을 꿇어야 하나 한 발 재겨 디딜 곳조차 없다. 이러매 ㉠눈 감아 생각해 볼밖에 겨울은 강철로 된 무지갠가 보다. (문장 12호, 1940.1) ▶ 감상의 초점 이 시는 암담한 식민지 시대의 절망적 상황 속에서 그것을 초극하려는 의지를 표현한 작품이다. 현실적 삶이 위축되어 극한의 상황에 처했을 때, 비로소 새롭게 확대된 삶을 위한 전기(轉機)가 마련된다는 내용을 담고 있는 이 작품은 수난의 현실을 극복하려는 의지와 일제에 대한 저항의식을 담은 저항시의 백미(白眉)이다. 극한적 한계 상황을 객관화하여 바라보는 자기 관조의 여유, 가열차고 ..