비문학 독서/책읽기와 글쓰기

시몬 드 보부아르 연애편지 출간 여성운동계에 충격 (연애편지 공개로 여성운동가로서 위상이 흔들리고 있다.) "나는 얌전한 여인이 되겠어요. 설거지도 하고, 청소도 내가 하죠. 달걀 이나 럼주 섞인 과자도 내가 직접 사러갈 거예요. 당신의 허락없이는 당 신의 머리결도, 당신의 볼도, 당신의 어깨도 만지지 않을게요." 최근 출간된 한 여인의 연애편지묶음이 프랑스 문화계와 여성운동계에 충 격을 던지고 있다. 󰡐얌전한 여인󰡑이 되기를 자처한 편지의 주인공이 바 로 (1949년)으로 유명한 시몬 드 보부아르(1908~1986)이기 때 문이다. 샤르트르와의 계약결혼으로 유명한 보부아르는 에서 󰡒우리는 󰡐여성󰡑으로 태어나는 것이 아니라 여성으로 길들여질 뿐󰡓이 라고 주장했다. 보부아르의 은 이후 여성해방운동이론의 인..

'아바나의 우리 공작원' 〈전수용 이화영대 영문과 교수〉 「파리대왕」(Ｌｏｒｄ ｏｆ tｈｅ ｆｌiｅｓ)의 작가로 잘 알려진 윌리엄 골딩은 91년 그레이엄 그린이 사망했을 때 「독자들은 20세기 인간의 의식과 불안의 궁극적인 기록자로서 그를 기억할 것」이라고 말했다．그린은 가톨릭 교도면서 공산주의에 대해 동정적이던 작가였다．그는 이 조화되기 어려운 신념들 사이에서 갈등하기도 했으며，20세기인들을 끊임없이 엄습하는 도덕적 모호성이 그를 혼란시킬 때 그는 언제나 인간에 대한 애정과 헌신을 택했다．우리가 흔히 그의 대표작으로 알고 있는 「사건의 핵심」「사랑의 종말」「권력과 영광」「브라이튼 로크」 등은 모두 진지한 도덕적 갈등을 다룬 심각한 작품이다．그러나 그린은 탐정소설이나 스파이 소설류의 대중적 작품도 많이 ..

제인 오스틴 '오만과 편견' 여성이 참정권을 획득한 것은 20세기에 들어서서다. 이전까지는 여성이 한 인간으로 자아실현을 한다든지 사회적 발언을 하는 것은 금기시됐다. 경험의 폭도 좁고 교육도 받지 못했던 까닭에 지성사에 영향을 끼친다는 것은 거의 불가능했다. 소설가 제인 오스틴(1775~1817년)은 이러한 한계를 극복하고 인간의 가치는 재력이나 학식에서가 아니라 도덕과 진리에 대한 믿음에 의해 결정된다는 것을 표현한 영국 최초의 여류작가이다. 18세기 영국 중산층 가정의 전통과 풍습을 가장 잘 표현했다는 찬사를 받는 만큼 영국에선 1백년이 지나도록 대중적인 인기를 끌고 있다. 영국공영방송 BBC는 오스틴의 대표작 '오만과 편견'을 미니시리즈로 만들어 전 세계에 퍼져 있는 영국문화원에 보급하기도 했다...

로크 '정부론' 철학자 버트런드 러셀은 존 로크(1632~1704)를 가리켜 "가장 행복한 철학자"라고 말했다. 철학자로선 드물게 그의 사상이 동시대인들에게 환영받고 실현되는 것을 보았기 때문이다. 로크는 자본주의 발달과 더불어 힘을 얻기 시작한 영국 시민계급의 재산권을 옹호했으며 이들의 정치적 진출을 돕는 논리를 제공했다. 명예혁명은 그의 사상에 큰 영향을 받은 사건이었고, 이후 영국은 왕은 상징적 권위만을 갖고 의회가 실질적인 결정을 내리는 정치체제로 발전한다. 로크의 '정부론'(Two Treaties of Civil Government)은 근대민주주의이론을 체계화한 저서로 우리나라에선 '통치이론'이란 이름으로 번역되기도 했다. 의회정치와 권력분립으로 대표되는 근대민주정치제도가 이 책을 통해 제시됐으..

J.호이징가, "호모루덴스(놀이하는 인간)" 인간을 특징 지워주는 고유한 속성은 무엇일까? 우리는 인간을 '사유하는 것' 이라고 생각한다. 그러나 호이징가는 이 둘의 개념을 포괄하는 더 큰 개념 틀을 제시한다. 그것은 '놀이'이다. 호이징가는 우리가 오랫동안 문화에 있어서 놀이가 갖는 중요성을 간과해 왔다고 말한다. 사실, '놀 수 있다'는 것은 '정신을 가지고 있다'는 것을 의미한다. 왜냐하면, 생존을 위한 움직임은 기계적 물리법칙을 따르는 것일 뿐이지만, '놀이'를 한다는 것은 물리법칙을 벗어난 그 이상의 활동이기 때문이다. 또한, 삶의 의미는 '놀이함'에서 나온다. 생존을 쫓아서 살아 간다는 점에 있어서 인간은 여타의 다른 생물들과 다를 바 없다. 생존의 사슬로부터 벗어나 여가를 갖고 놀이할 때, ..

사랑은 기술인가 에리 프롬( ｢사랑의 기술｣에서) 사랑은 하나의 기술인가? 사랑이 기술이라면 사랑에는 지식과 노력이 요구된다. 아니면 사랑은 어쩌다가 우연히 경험하게 되는, 즉 운만 좋으면 '빠져 들게되는 즐거운 감정인가? 오늘날 많은 사람들은 의심할 여지없이 사랑을 즐거운 감정이라고 생각하고 있지만, 이 작은 책은 사랑은 기술이라는 가정에 바탕을 두고 있다. 그렇다고 해서 그 많은 사람들이 사랑을 그다지 중요하게 여기지 않는다는 것은 아니다. 오히려 그들은 사랑을 갈구하고 있다. 사람들은 행복한 사랑 이야기나 불행한 사랑의 이야기를 펼쳐 놓는 수 많은 영화를 구경하고, 사랑을 노래한 수백 가지의 시시한 노래를 듣는다. 그렇지만 사랑에 대해서 배워야 할 것이 있다고 생각하는 사람은 거의 없다. 이러한 특..

사랑은 주는 것이다 (에릭프롬의 ‘사랑의 기술’에서) 사랑은 수동적인 감정이 아니라 활동이다. 사랑은 '빠져 드는 것'이 아니라 '참여하는 것'이다. 가장 일반적인 방법으로 사랑의 능동적 인 특징을 나타낸다면, '사랑은 기본적으로 이 아니라 이다'라는 말로 표현할 수 있다. 주는 것이란 무엇을 뜻하는가? 이 문제에 대한 해답은 단순한 것처럼 보이지만 매우 모호하고 복잡한 것이다. 가장 널리 퍼져 있는 잘못된 생각은, 주는 것이란 무엇인가를 포기하는 것과 빼앗기는 것, 희생하는 것이라고 생각하는 것이다. 자신의 성격이 받아들이고 착취하고 저장하려는 지향의 단계를 넘어설 만큼 발달하지 못한 사람은 준다는 행위를 이런 식으로 경험한다. 시장형의 성격은 오직 받는 것에 대한 교환으로서만 주려고 한다. 그에게 있..

소유냐 존재냐 / 에리히 프롬 읽기 길잡이 아래의 제시문은 에리히 프롬의 ｢소유냐 존재냐｣ 제1부 ‘소유와 존재의 차이에 대한 이해’, 제2장 ‘일상 경험에 있어서의 소유와 존재’의 전반부이다. 무엇을 살까? 무엇을 가질까? 누구를 차지할까? - 우리는 이러한 욕구에 치우쳐서 살기 쉽다. 그리하여 욕구의 노예가 되고 소유를 곧 삶의 성취요 가치라고 생각함으로써, 스스로를 망치고 남에게 피해를 주게 된다. 현대 자본주의 사회와 산업 사회는 이런 사람을 대량으로 생산하는 경향이 있다. 이와는 달리, 내가 누구냐? 무엇이 바른 삶이냐? 나는 어떻게 존재하는 것이냐? - 등의 물음에 의지해서 자신의 인생의 지표를 가질 수도 있다. 그런데 이러한 삶을 살기는 오늘날 쉬울 것 같지 않다. 가령 입학 시험만 해도, ..

베버의 ‘프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신’ / 박 병 기 이글은 시민 계층이 자본주이 사회를 발전시키고 그 중심 세력으로 활약할 수 있었던 이유를 프로테스탄티즘 윤리에서 찾는 사회학자 막스 베버의 학설을 소개하고 있다. 막스 베버는 시민 계층의 윤리인 프로테스탄티즘이 쓸데없는 욕심을 버리고 금욕과 일에 힘쓰게 했을을 밝힌다. 이는 자본주의 발전의 원동력을 사람들의 윤리관 및 직업 의식에서 찾음으로써 오늘날의 자본주의의 모습을 반성하게 하는 의미도 가진다. 이 글을 읽으며 자본주의 정신의 실체를 확인하고 현대 자본주의의 병폐에 대한 비판적 시각을 다져 보자. 머리말 자본주의 사회를 바라보는 시각에는 여러 가지가 있을 수 있지만, 그 중에서도 ‘돈’이 매우 중요한 위치를 차지하고 있다는 것을 부정할 수..

여러 종류의 사랑에 대하여 (에리히 프롬의 ‘사랑의 기술’에서) 부모와 자식간의 사랑 어떤 자비로운 운명이 어머니로부터, 즉 자궁 내에 존재하는 것으로부터 분리되는 것에 대한 불안을 인식하지 못하도록 해주지 않는다면, 아이는 태어나는 그 순간부터 죽음의 공포를 느끼게 될 것이다. 심지어 태어난 후에도 어린애는 태어나기 전과 거의 다르지 않다. 막 태어난 어린애는 대상을 인식하지도 못하며 아직 자기 자신도 인식하지 못할 뿐더러 세상을 자기밖에 존재하는 것으로 인식하지도 못한다. 갓난애는 단지 따뜻함과 음식이라는 긍정적인 자극만을 감지하지만, 그나마도 따뜻함과 음식을 제공하는 근원인 어머니를 구별하지 못한다. 어머니는 따뜻함이고 음식이며, 만족과 안전을 보장해주는 행복한 상태이다. 프로이트의 용어를 사용하자..

제레미 리프킨의 「노동의 종말」 첨단기술정보사회는 인간을 노동에서 해방시켜 보다 많은 여가 시간을 제공하는 유토피아가 될 것인가, 아니면 소수의 첨단기술자와 다수의 실업자 사이에 갈등을 빚는 디스토피아가 될 것인가? 이는 다가오는 21세기를 전망하는데 가장 핵심적인 질문이 된다. 국내에서도 의 저자로 널리 알려진 미국의 문명비평가 제레미 리프킨이 작년에 펴낸 저서 은 이런 질문에 대한 진지한 모색을 담고 있다. 그리고 그 결론은 현재의 흐름이 바뀌지 않는 한 유토피아보다는 디스토피아로 전락할 위험이 더 크다는 것이다. 앨빈 토플러 등 대다수 낙관적인 미래학자들의 진단과는 사뭇 다른 전망이다. 첨단기술에 이은 정보화사회와 경영혁신 등을 통한 대량 해고는 블루 칼라와 화이트 칼라를 가릴 것 없는 전 세계적인..

오이디푸스 왕 / 해설 / 소포클레스 소포클레스(BC496~406)의 비극 '오이디푸스 왕'은 성경과 함께 서양의 지식인 사회에서 토론주제나 가벼운 화젯거리로 가장 자주 인용되는 작품이다. 아버지를 미워하고 어머니에게 사랑을 구하는 3~5세 남자아이의 심리적 특성을 정신분석학자 프로이드가 이 극의 주인공 이름을 따서 오이디푸스 컴플렉스라고 부른 것만 봐도 지식인 사이에서 이 작품의 비중을 짐작할 수 있다. 또 이 극에서 괴물 스핑크스가 오이디푸스에게 낸 '아침에는 네 발, 낮에는 두 발, 저녁에는 세 발로 걷는 것은 무엇이냐'는 수수께끼가 남녀노소를 막론하고 세계적으로 널리 알려져 있는 것도 이 작품의 높은 명성을 입증한다. '오이디푸스 왕'은 신화를 극화한 것이기 때문에 그 내용이 이미 잘 알려져 있다..