비문학 독서/책읽기와 글쓰기

한비자 / 해설 / 한비자 난세를 헤쳐 나아가야 하는 약소국의 운명은 위대한 정치철학자를 낳는다. '군주론'을 쓴 마키아벨리가 16세기 이탈리아의 소국 피렌체 출신이듯이 '한비자'를 남긴 한비자(BC 280~233) 역시 중국 춘추전국시대의 약소국이었던 한나라 출신이다. 그는 전국시대 말기에 태어나 조국의 멸망을 바로 눈앞에 두고 죽어갔다. 그의 철학은 그래서 매우 현실주의적이고 엄격하다. 전국 7웅(진 초 연제 한 위 조나라)이 각축을 벌이던 시대에 강대국 틈바구니에서 그의 조국이 살아남기 위해서는 법치를 통한 절대공권력의 확보가 필요했기 때문이다. 그는 말재주가 없는 대신 문장력이 뛰어났다. 그의 저서 '한비자'는 그가 남긴 55편의 문답체 문장과 설화, 우화 등을 묶은 것이다. 대부분의 내용이 군주..

장자 / 해설 / 장자 노자와 함께 도가철학의 태두인 장자의 사상이 그대로 배어있는 책이 '장자'다. 중국 전국시대에 송나라에서 태어난 장자의 본명은 장주. 정확한 연대는 파악되지 않지만 기원전 365~290년까지 살았던 것으로 전해지고 있다. 자기 아내가 죽었을 때 노래를 불렀다는 그는 자신의 사상만큼이나 무척 자유스럽고 개방된 삶을 살았다. 하루는 장자가 푸강에서 낚시를 하고 있는데 주나라 태공이 보낸 사절이 와서 재상이 되어달아고 간청하자 장자는 이렇게 말하며 정중히 사양했다는 말이 전해져 내려오고 있다. "구중궁궐속에서 왕으로부터 귀여움을 받는 거북이 되느니 차라리 진흙탕에서나마 자유롭게 꼬리치는 거북으로 살고 싶다" '장자'는 크게 내편 외편 잡편 등으로 나뉘어지는데 그 중에서도 장자가 직접 썼..

단테 '신곡' 이탈리아가 낳은 위대한 시인 단테(1265~1321)는 호메로스 셰익스피어 괴테와 더불어 세계 4대 시성으로 불린다. '신곡'은 단테가 1308년에 쓰기 시작, 죽기 바로 전인 1321년에야 끝을 맺은 장편서사시다. 호메로스와 베르길리우스가 쌓은 장편서사시의 전통을 잇는 불멸의 고전으로 평가된다. 단테가 원래 붙인 이름은'희극'이었으나 1555년 고향 베네치아에서 출판될 때 '성스러운' 이라는 형용사가 덧붙여져 '신곡'이 됐다. 고전에 정통하고 철학 정치학 신학을 자유롭게 넘나드는 단테의 박학다식함이 전편에 흐른다. 라틴어가 아닌 이탈리아어로 쓰인 '신곡'은 막 꿈틀대기 시작한 이탈리아의 시가문학에 큰 영향을 미쳤으며, 이탈리아어가 그뒤 수백년 동안 서유럽에서 문학어로 쓰이게 되는 데도 크..

신채호의 조선상고사 일제에 머리를 숙이는 것이 싫어 고개를 들고 서서 세수를 했다는 단재 신채호(1880~1936). 열혈독립투사 단재는 빼어난 역사가이기도 했다. '독사신론' '조선상고문화사' '조선상고사'등 일련의 역사연구를 통해 단재는 우리 역사학을 근대적인 역사과학으로 끌어올렸다. 특히 단재의 후반기 역사저술인 '조선상고사'는 한국고대사를 민족주의사관으로 써내려 간 한국근대역사학의 중요한 저작이다. 민족주의에 입각해 전통적인 유교사학과 일본황국사학의 한국사 왜곡을 시정하고 이들의 역사인식, 역사연구방법을 극복하려 했다. 지나치게 민족주의적 관념에 사로잡혔고 사료의 신빙성에 문제가 있다는 등의 비판에도 불구하고 단재사학은 전통사학과 근대사학, 식민주의사학과 민족주의사학이 만나는 접점에 서있다는 평가..

애덤 스미스 '국부론' 중상주의를 비판하며 자유방임주의에 대한 이론적 기초를 제공한 애덤 스미스(1723~1790)의 '국부론'은 경제학의 고전으로 불리운다. 애덤 스미스 이후 나온 모든 경제사상들은 '국부론'의 내용들이 분화, 발전된 것들이다. 마셜 케인즈 프리드만 등이 꽃피운 자유주의 경제사상은 물론이고 이에 팽팽히 맞선 리카도 마르크스등의 사회주의 경제사상도 그 뿌리는 '국부론'에 닿아있다. 과학으로서의 경제학은 '국부론'에서 비롯됐다는 평가는 과장된 수사가 아닌 셈이다. '불확실성의 시대'를 쓴 하버드대 갤브레이드 교수는 '성경' '자본론'과 더불어 '국부론'을 인류가 언제나 인용할 수 있는 참고서적으로 꼽을 정도다. 글래스고대학과 옥스퍼드대학에서 해치슨의 자유주의사상과 흄의 무역평형론을 배운 스..

니체의 '짜라투스트라는 이렇게 말했다.' 지금까지 수많은 지성들이 인류역사에 자취를 남겼지만 독일의 철학자 니체(1844~1900)만큼 세계사상사에 광범위한 영향을 끼친 사상가를 찾기는 쉽지 않다. 그의 모든 저작들은 철학자는 물론이고 신학자 심리학자 소설가 시인 등 모든 분야의 지성인들에게 깊은 영감을 안겨줬다. 야스퍼스 하이데거 카뮈 데리다 푸코 등 한 시대를 풍미한 대사상가들이 모두 그에게 빚을 지고 있으며 철학과 문학비평에서 일어난 실존주의와 해체주의도 니체에서 비롯됐다. '신은 죽었다'라는 명구로 널리 알려진 '자라투스트라는 이렇게 말했다'는 4부로 이루어진 철학적 산문시이다. 자라투스트라가 신의 죽음을 외치고 산을 내려와 민중들에게 가르침을 전하는 과정이 힘이 넘치는 문체와 시적 표현으로 생생..

박은식 '한국통사' 대한민국 임시정부 2대 대통령을 지낸 백암 박은식(1859~1925)은 열렬한 독립투사이자 뛰어난 민족사학자였다. 단재 신채호와 함께 2대 민족사학자로 꼽히는 백암은 "나라의 혼을 담은 국교와 국사가 없어지지 않는 한 그 나라는 결코 망하지 않는다"고 주장했다. 백암역사관의 정수인 '국혼론'은 4단계를 거치면서 발전했다. 제1단계는 1905~1910년께로 자강론에 기초를 두고 정신과 국사를 강조한 시기다. 제2단계는 1911년을 전후한 때로 민족정신의 표상인 민족적 영웅에 대한 연구가 이루어졌다. 제3단계는 '한국통사'가 씌어진 1915년 언저리로 볼 수 있다. 백암의 역사관이 국혼론으로 체계화한 시기로 볼 수 있다. 제4단계는 1920년께로 '한국독립운동지혈사'를 통해 국혼론적 역사..

박제가 '북학의' 조선후기에 일어난 실학운동은 크게 두갈래로 나눠진다. 농촌의 건전한 발전을 토대로 사회를 개혁해야한다고 주장한 유형원 이익 정약용등의 경세치용학파가 그 한 갈래이고, 상공업을 통해 사회의 번영을 이루려는 이용후생학파가 다른 한 갈래이다. 조선후기의 개혁사상가 박제가(1750~1805)는 유수원 박지원 홍대용등과 함께 이용후생학파의 대가로 꼽힌다. 서자출신인 그는 어려서부터 시 서화에 두루 뛰어났으나, 당시의 신분차별은 그로서는 넘을 수 없는 벽이었다. 19세 때부터 박지원등과 교유하면서 경국치세의 학문에 눈을 떴고, 규장각 검서관으로 일하면서 폭넓은 독서로 학문의 폭을 넓혔다. 29세때 채제공의 수행원으로 중국을 다녀온 뒤 쓴 '북학의'는 박제가의 실학사상을 집약한 저술이다. 기행문 형..

아리스토텔레스 '정치학' 그리스의 사상가 아리스토텔레스(BC 384~322)에게는 '만학의 비조'라는 평가가 뒤따른다. 서양의 학문에서 그의 영향이 미치지 않은 분야가 없고 모든 학문이 그에 힘입어 학문으로 비로소 자리잡을 수 있었기 때문이다. 삼단논법의 추리형식을 체계화하는 등 논리학을 집대성한 '오르가논', 인간의 윤리적 목표는 행복이고, 행복은 중용에 의해 달성될 수 있다는 주장이 담긴 '니코마코스 윤리학', 운동하고 변화하는 사물에 대한 연구성과인 '생성과 소멸에 관하여' '자연학'등 그의 사상은 가히 백과사전적이라 일컬을 만하다. 헤아릴 수 없이 많은 저작 가운데 '정치학'은 최초의 정치학 교과서다. 이 책은 여러 정치체제의 성격과 장단점, 당시 몇몇 국가체제에 대한 비판적 고찰, 서양 정치학의..

일연의 '삼국유사' 고려 충렬왕 때 승려 일연(1206~1289)이 펴낸 '삼국유사'는 한국 고대문화유산의 보고라 일컬어 진다. 김부식의 '삼국사기'가 정사중심의 사서라면 '삼국유사'는 고구려 백제 신라 3국의 야사를 많이 채록하고 있다. 책이름을 '유사'라고 붙인 것도 삼국사기에서 빠뜨린 것을 끼워 보완한다는 뜻으로 해석된다. '삼국유사'는 유교적 윤리관이 깔린 중국중심적인 시각이 짙은 '삼국사기'와는 달리 불교중심의 내용이 주로 기술돼 있으며 주체적인 시각이 강한 사서로 평가된다. '삼국유사'는 역사서로서의 가치는 말할 것도 없고 불교사나 국어국문학 분야에서도 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 민족의 시조을 알 수 있게 한 단군신화, 삼국통일 이후 신라의 대당투쟁 기록, 사라진 가락국의 모습을 그려..

플라톤의 국가 소크라테스의 제자이면서 아리스토텔레스의 스승인 플라톤(BC429~347)은 인류의 사상사에 가장 큰 족적을 남긴 철학자중의 한 사람이다. 애머슨은 "플라톤은 철학이요, 철학은 플라톤이다"고 평했으며, 화이트헤드는 "서양 철학의 전통은 플라톤의 저작에 대한 일련의 각주"라고 격찬했다. 플라톤은 아테네의 명문집안에서 3남1녀의 셋째로 태어났다. 어려서부터 음악 그림 시 희곡 운동 등 다방면에 뛰어난 재능을 보였다. 일찍부터 정치에 깊은 관심을 나타냈으나 과두정체와 민주정체에 대한 환멸 때문에 정치참여의 뜻을 조금씩 버리게 된다. 게다가 BC 399년 '당대에 가장 현명하고 정의로운 사람'으로 믿고 따랐던 스승 소크라테스가 억울하게 죽자 충격을 받고 정치에 염증을 느끼게 됐다. 40세때 남이탈리..

정철 '송강가사' 송강 정철(1536~1593)의 국문시가집 송강가사는 우리의 정서가 짙게 밴 한 폭의 진경산수화같은 작품집이다. 우리말의 아름다움을 한껏 살린 관동별곡 사미인곡 등의 가사작품과 훈민가를 포함한 여러 시조작품을 모아놓았다. 송강은 종래의 한자어투를 과감히 탈피해 4.4조 운율에 맞춰 자유자재로 우리말을 구사했다. 후세의 학자들은 송강을 가리켜 '한문학이 지배하는 분위기에서 우리문학을 문학답게 만든 사람', '우리말의 고유미를 발견하고 이를 대담하게 활용한 작가'로 평가한다. 흔히들 장가 하면 송강 정철을 꼽고 단가하면 고산 윤선도를 떠올리지만, 단가에서 조차도 송강을 더 낫게 여기는 이들은 그의 탁월한 우리말 구사력을 높이 평가한 듯하다. 송강 이후의 많은 문인이나 관리들은 그의 가사를 ..