비문학 독서/책읽기와 글쓰기

시내암 '수호전' 시내암(1296~1370년)의 '수호전'은 명대의 4대기서로 불릴만큼 이름 난 장편소설이다. '수호전'에 이같은 명성을 부여한 것은 바로 120회본 전편에 녹아있는 반역의 기운과 이런 분위기를 저변에서 떠받치고 있는 영웅적 낭만주의 때문이다. '수호전'의 반역적.영웅적 색채는 이 소설이 북송말기인 1121년 대도적단을 일으켰다가 정부군에 패전해 투항한 송강의 무용담을 비롯해 민간에서 전해지던 여러 호걸들의 에피소드를 집대성한 것이기 때문이다. 결국 이 소설의 작가는 시내암 한사람이 아닌 중국 민중 모두였고 이런 이유로 착취의 원흉인 지배계급에 대한 피 맺힌 원한과 힘없는 민중을 대변해 이들에게 도전할 영웅의 출현이 이 소설의 골간을 이루게된 것이다. '수호전'의 무대는 북송 인종시대. ..

도연명시선 동양문학의 양대 흐름이 애국주의와 체제비판주의라면 이들과는 일정한 거리를 둔 지점에 탈세속주의라는 맥이 존재한다. 이같은 제3의 흐름을 이해하기 위해 반드시 읽고 넘어가야 할 작품이 '도연명시선'이다. 도연명(365~427년)은 중국 북위부터 송대까지 살았던 시인. 관료가문 출신답게 그 역시 하급벼슬을 얻었으나 41세 때 13년 관직을 뿌리치고 "내 어찌 5두미 현령 봉급 때문에 허리를 굽혀 소인(하급관료들)을 대할 소냐"라는 말을 남긴 뒤 전원에서의 은둔생활을 시작했다. 천성적으로 자연을 좋아하는 그는 현실을 돌아보지 않고 경제적 고통 속에서도 정신적 해방과 열락을 추구하며 살았다. 그의 모든 시들은 바로 이 시기에 만들어졌다. 이같은 탈세속적 특징을 가장 잘 나타내 도연명의 대표작으로 꼽히..

오경재의 '유림외사' '홍루몽'을 쓴 청대의 소설가 조설근과 동시대 인물인 오경재(1701~54)는 대대로 벼슬한 조상이 많은 명문집안 출신이다. 하지만 남을 돕기를 즐기고 금전과 재물에 욕심이 없어 10년도 안돼 가산을 탕진하고 곤궁한 일생을 보냈다. 그는 친구들과 함께 우화산 기슭에 선현의 사당을 지었으나 자금이 부족하자 집을 팔기도 했다. '주머니에 돈 한푼 없고 옷가지는 모조리 저당잡히고 굴뚝엔 연기나지 않는 형편에서 엄동설한이면 벗들과 함께 달밤을 타서 성밖 수십리를 돌며 발을 덮히기도'했다. 그는 대표작 '유림외사'에서 자신의 경험을 통해 체득한 세태의 변천, 인심의 간교함과 허위에 찬 관료사회의 부패, 지배계급의 추악상 등 당시의 시대상을 날카로운 필치로 풍자했으며 한편으로는 노동계층의 고난..

허균 '홍길동전' 허균(1569~1618년)의 '홍길동전'은 최초의 한글소설로 유명하다. 그러나 모순 투성이의 봉건사회를 비판하고 새로운 세상을 꿈꾸는 혁명적 사회소설로서의 면모는 잘 알려져 있지 않다. 한글이라는 형식은 바로 혁명이라는 내용을 올바로 담아내기 위한 방편이었다. '홍길동전'의 형식과 내용을 통일적으로 이해하기 위한 노력이 개혁시대를 사는 현대인이 이 작품을 감상하는 포인트가 돼야 함은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 허균은 스스로 혁명가였다. 학문과 문장으로 이름 높은 명문가에서 태어나 어릴 때부터 신동으로 통할 만큼 재주가 많았으나 단지 서자라는 이유로 그는 항상 지배층이 쌓아 놓은 울타리 밖에 존재해야 했다. 그는 관계에 발을 들여놓고도 불교를 숭상한다는 이유로, 다른 서자들과 어울려..

서경덕 '화담집' "10년 동안 면벽수도한 지족선사는 나에게 하룻밤에 무너졌지만 화담선생은 내가 가까이한 지 오래되었는데도 마음과 몸을 어지럽히지 않으셨다. 성인이시로다" 황진이는 자신의 유혹을 뿌리치고 진정한 사제의 정을 베푼 화담 서경덕에게 이같은 흠모의 말을 남겼다. 화담의 이런 고매함이 그를 세인의 존경을 받는 인물로 만든 것이다. 그런데 최근 인격자로서의 화담이 아닌 철학자로서의 화담이 새삼 주목을 받고 있다. 우주를 기로 이해했던 그의 독특한 세계관 때문이다. 그의 기철학의 알기가 고스란히 녹아 있는 저서가 바로 '화담집'이다. '화담집'은 화담이 직접 쓴 본집 2권과 후학들이 그를 기려 편찬한 부록 2권으로 꾸며져 있다. 이 책의 진수는 화담이 태허와 기의 연관성을 설명한 대목이다. "태허는..

이인직 '혈의 누' 이인직(1862~1916년)의 '혈의 누'는 고대소설과 현대소설을 연결하는 신소설의 처녀작이자 대표작이다. 이 소설의 중심이념은 유교적 질서에 반대하고 신문명과 신교육을 추구하는 개화사조이다. 이같은 진보적 주제 때문에 이인직은 스스로 이 소설을 고대소설과 구분해 신소설이라고 불렀다. 그러나 '혈의 누'로 대표되는 신소설은 국제정치질서에 대한 유치한 인식 때문에 이념상 치명적인 약점을 지니고 있었다. 새로운 문물만 받아들이면 나라가 부강해질 것이라는 소박한 낙관주의는 외세를 끌어들이고 우리 민족을 그 아래 굴복시킨 측면이 없지 않다. 이인직이 외세, 특히 일본에 대한 환상에 빠져 이완용의 수족 노릇을 한 것은 이런 점에서 시사하는 바가 크다. 이 소설은 청일전쟁 와중에서 남편과 딸을 ..

에우리피데스 `메데이아' 에우리피데스(BC 480~406년)는 그리스의 3대 비극 시인으로 꼽힌다. 그러나 그의 비극은 나머지 두사람의 비극시인 아이스킬로스나 소포클레스와는 무척 다르다. 아이스킬로스가 신의 의지가 인간세상에 관철됨을 노래하고 소포클레스가 영웅의 위대함을 칭송했다면 에우리피데스는 신과 영웅을 보통 인간의 수준으로 끌어내렸다. 신과 영웅에 대한 부정은 당시 세계관과 종교관에 대한 일대 반란이었다. 그의 대표작 '메데이아'는 바로 이같은 에우리피데스 특유의 탈규범적 태도가 회의적이면서도 사변적인 방식으로 잘 나타나 있다. 이 작품에서 신은 사회 규범의 수호자가 아니다. 오히려 신은 오늘날 인간미라고 불리는 종류의 감수성을 갖고 있다. 이를 위해 신은 과감히 스스로 정해놓은 도덕의 테두리를 탈..

마르쿠제의 『일차원적 인간』 현대는 인간이 기계를 활용하는 것이 아니라 기계가 인간을 부리는 문명을 낳고 말았다. 공장에서는 기계를 멈추지 않게 하기 위하여 사람들이 3교대로 24시간 동안 작업을 한다. 빌딩의 출입문은 딱딱한 기계음으로 '어서 오세요'라는 인사말을 차갑게 건네며 자동으로 열리고 닫힌다. 단 한번도 얼굴을 맞대면해 본 적이 없는 사람들이 PC통신이나 인터넷으로 업무를 처리하거나 상거래를 한다. 그 와중에서 사람들은 하루가 다르게 변하는 기술을 습득하기에도 정신을 못 차릴 만큼 바쁘다. 그 기술에 내포되어 있는 반인간적 매커니즘을 꿰뚫어 볼 시간도 마음의 여유도 갖고 있지 못하다. 그 결과 사람들의 사고 방식도 기계처럼 단편화하고 점차 비판능력을 상실해가고 있다. 『일차원적 인간』은 이처럼..

칼 폴라니의『거대한 변환』 폴라니는 산업 혁명 이후 서구의 시장 체계가 인간 사회의 총체적 기능과 완전성을 박탈해 버렸다고 주장한다. 그는 시장 체계가 경제적 가치를 명예, 용기, 선, 자비, 지혜, 사랑 등 다른 가치에 우선하는 지배적 위치로 끌어올렸다고 보았다. 그 결과 인간과 자연을 상품화하는 '자기 조절적 시장'이라는 '악마의 맷돌' 속으로 사회를 던져버렸다고 주장한다. 그는 이러한 현상을 되돌려 우리가 인간 생존에 필요한 것을 생산하고 분배하는 사회를 지향해야 한다고 강조한다. 즉 경제가 사회를 지배하는 것이 아니라 경제에 대한 사회의 지배력을 회복해야 한다는 것이다. 이러한 주장은 시장에 대한 간섭을 없애야 한다는 자유주의 원리를 부정하는 것이다. 또 마르크스주의적 경제 결정론도 거부하는 자세..

장 자크 루소의『인간 불평등 기원론』 장 자크 루소(Jean Jacques Rousseau)의 『인간 불평등 기원론』은 프랑스 혁명이 일어났던 18세기에 쓰여졌다. 이 책은 '인간이란 어떠한 존재인가? 인간과 자연, 그리고 인간과 사회의 관계는 어떤 것인가?'에 관한 근본적 문제에 해답을 제시하기 위한 탁월한 고전 중의 하나이다. 전세계적으로 제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전이라는 냉전의 상태, 그리고 멈추지 않는 인종 분규와 민족 전쟁의 내전 등을 경험한 지금의 20세기 막바지에, 우리는 새삼스럽게 다시 이 책을 다시 읽어볼 필요를 느낀다. 제목에서 짐작할 수 있는 것처럼 이 책이 탐구하고 있는 주제는 인간이 불평등하게 된 기원을 사회 구조 속에서 밝히는 것이다. 이러한 목적 아래 루소는 이 책을 ..

E. H. Carr,『역사란 무엇인가』 역사에 있어서 반역자의 역할은 어딘가 위인의 역할과 유사한 점이 있다. 역사에 있어서 위인 학설 ─그 특수한 예의 하나가 '선의 여왕 엘리자베드 학파[Good Bess School]' 같은 것이겠지만, 그래도 때로는 그의 괴팍스러운 머리가 쳐들어지곤 한다. 제 2차 세계 대전 이후에 시작된 어떤 통속적인 역사 교과서 시리즈의 편집자는 집필자들에게 "위인 전기를 쓰는 식으로 중요한 역사의 주제를 밝혀 달라"고 요구했다. 또한 텡이러는 그의 중요치 않은 문장 가운데서 "현대의 유럽사는 나폴레옹, 비스마르크, 레닌의 3대 거인을 통해서 쓸 수 있다"고 말했다. 물론 좀더 중요한 논문에서 이러한 무모한 계획을 말하지는 않았다. 그럼 역사에 있어서 위인의 역할이란 어떤 것일..

아담스미스의『국부론』과 케인즈의『일반이론』 요즘 우리 경제의 화두는 '구조조정'과 '실업'이다. 이 문제와 관련해 알아두어야 할 고전으로 아담 스미스의 『국부론』과 존 M. 케인즈의 『고용, 이자 및 화폐의 일반이론』(이하 『일반 이론』)이 있다. 아담 스미스(Adam Smith․1723～1790) 아담 스미스는 스코틀랜드에서 태어난 영국의 경제학자이자 철학자로서 고전 경제학의 창시자이다. 세관 관리 집안의 유복자로 태어나 평생을 독신으로 지냈다. 1737년 글래스고 대학에 입학해서, 도덕 철학 교수인 F. 해치슨에게 큰 영향을 받았고, 1740～46년 옥스퍼드 대학의 밸리올 칼리지에서 수학했다. 1751년에는 글래스고 대학의 교수가 되었고, 1787년까지 글래스고 대학 총장을 역임했다. 저서로 『도덕감..