고전운문문학/판소리

적벽가(赤壁歌) -군사들이 술 마시고 자신들의 신세 한탄하는 장면 아니리 군사들이 승기(勝氣)내어 주육을 장식하고, 중머리 장단 노래 불러 춤추는 놈 서럽게 곡하는 놈 이야기로 히히 하하 웃는 놈 투전(鬪 )하다 다투는 놈 반취(半醉) 중에 욕하는 놈 잠에 지쳐 서서 자다 창 끝에다가 턱 꿰인 놈, 처처(處處) 많은 군병 중에 병노직장위불행(兵勞則將爲不幸)이라. 장하(帳下)의 한 군사 전립(戰笠) 벗어 또루루 말아 베고 누워 봇물 터진 듯이 울음을 운다. 아이고 아이고 아이고 울음을 우니, 아니리 한 군사 내달으며, "아나 이애 승상(丞相)은 지금 대군을 거나리고 천리 전쟁을 나오시어 승부를 미결(未決)하야 천하 대사를 바라는데, 이놈 요망스럽게 왜 울음을 우느냐 우지 말고 이리 오느라 술이나 먹고 놀자..

한문 장끼전 건곤(乾坤)이 배판할제, 만물이 번성하여 귀할손 인생이요, 천할손 즘생이라. 날즘생도 삼백이요, 길즘생도 삼백이라, 꿩의 화상(畵像) 볼작시면 의관(衣冠)은 오색(五色)이요, 별호(別號)는 화충이라, 산금야수 천성(山禽野獸天性) 으로 사람을 멀리하여 울림 벽계상(鬱林碧溪上)에 낙낙장송(落落長松) 정자 삼고, 상하평전(上下坪田)들 가운데 펴진 곡식 주어 먹어 임자없이 생긴 몸이 관포수(官砲手)와 사냥개에 걸핏하면 잡혀가서 삼태육경(三台六卿-형조병조예조공저판서들 말함 삼태는 영의정 좌우의정 육경은 이조호)수령방백(守令方伯)다방골 제갈동지 싫도록 장복하고 좋은 것 골라 내어 사령기(使令旗)의 살대 치레와 전방(廛房)의 몬지채며, 온가지로 두루 쓰니 공덕인들 적을소냐. ​ 평생숨은 자최 좋은 경치 ..

한글 장끼전 삼백인데 꿩의 모습을 볼라치면 의관은 오색이오 별호는 화충이다. 산새와 들짐승의 천성으로 사람을 멀리하여 푸른 숲속 시냇가에 휘두러진 소나무를 정자 삼고, 상하로 펼쳐진 밭과 들 가운데 널려 있는 곡식을 주워 먹고 살아간다. ​ 그러나 임자 없이 생긴 몸이라 관포수(官砲手)와 사냥개에게 툭하면 잡혀가서 삼태육경 수령방백 새와 들짐승과 다방골 제갈동지들이 싫도록 장복(長服)하고 좋은 깃 골라내서 사령기(使令旗)에 살대 장식과 전방 먼지털이며 여러 가지에 두루 쓰여지니 그 공적이 적다 하겠는가? ​ 평생을 두고 숨어 있는 자취와 좋은 경치를 보고자 하여, 구름 위로 우뚝 솟아오른 높은 봉에 허위허위 올라가니 몸 가벼운 보라매는 예서 떨렁 제서 떨렁하고, 몽치를 든 몰이꾼은 예서 '우여!' 제서 ..

장끼전 - 자치가, 화충전(華蟲傳) 앞부분의 줄거리 엄동설한에 장끼가 아내 까투리와 함께 자식들을 거느리고 먹을 것을 찾아 들판을 헤매다가 콩 한 알을 발견한다. 까투리의 만류에도 불구하고 굶주린 장끼는 고집을 부려 먹으려고 한다. 까토리 하난 말이, "그 콩 먹고 잘 된다 말은 내 먼저 말하오리다. 잔디 찰방수망(察訪首望)으로 황천 부사(黃泉府使) 제수(除授)하야 청산을 영이별(永離別) 하오리니 내 원망은 부대 마소. 고서(古書)를 볼량이면 고집불통(固執不通) 과하다가 패가 망신(敗家亡身) 몇몇인고. 천고(千古) 진시황(秦始皇)의 몹슬 고집 부소(扶蘇)의 말 듣지 않고 민심 소동(民心騷動) 사십 년에 이세(二世) 때에 실국(失國) 하고 초패왕(楚覇王)의 어린 고집 범증(范增)의 말 듣지 않다가 팔천 제..

옹고집 타령(壅固執打令) 옹달 우물과 옹연못이 있는 옹진골 옹당촌에 한 사람이 살았으니, 성은 옹가요, 이름은 고집이었다. 성미가 매우 괴팍하여 풍년(豊年)이 드는 것을 싫어하고, 심술 또한 맹랑하여 매사를 고집으로 버티었다. 살림 형편을 살펴보건대, 석숭의 재물(財物)이나 도주공의 드날린 이름이나 위세를 부러워하지 않을 만하였다. 앞뜰에는 노적(露積)이 쌓여 있고 뒤뜰에는 담장이 높직한데, 울 밑으로는 석가산이 우뚝하다. 석가산 위에 아담한 초당을 지었는데, 네 귀에 풍경(風磬)이 달렸으매 바람 따라 쟁그렁 맑은 소리 들려오며, 연못 속의 금붕어는 물결 따라 뛰놀았다. 동편 뜰 모란꽃은 봉오리가 반만 벌어지고, 왜철쭉과 진달래는 활짝 피었더니 춘삼월 모진 바람에 모두 떨어졌으되, 서편 뜰 앵두꽃은 담 ..

심천가 전문 ​ (서창=곽씨부인 죽은 후 대목에서 심청이가 밥을 빌어 들어오는 대목까지) ​ 아니리 옛날옛적 황주땅 도화동에 한 소경이 살았는데, 성(姓)은 심가(沈哥)요, 이름은 학규(學奎)라. 누대(累代) 명문(名門)거족(巨族)으로 명성(名聲)이 자자터니, 가운(家運)이 불행(不幸)하여 삼십전(三十前)에 안맹(眼盲)하니, 뉘라서 받들소냐. 그러나 그의 아내 곽씨부인(郭氏婦人) 또한 현철(賢哲)하사 모르는 게 전혀 없고, 백집사(百執事) 가감(可堪)이라. 곽씨부인(郭氏婦人)이 품을 팔아, 봉사 가장(家長)을 받드는데, ​ 중중머리=평계면 삯바느질 관대도복(冠帶道服) 행의(行衣) 창의 직령(直領)이며, 협수쾌자(夾袖快子) 중추막과, 남녀의복(男女衣服)의 잔누비질, 상침(上針)질. 갓끔질과, 외올뜨기 꽤땀..

심청가 (전략) 집안일 정리 모친 묘지 참배 및 하직. 부친과의 마지막 밤 부친에 대한 마지막 진지 봉양 요점 정리 형식 : 판소리 사설 성격 : 교훈적, 비현실적, 우연적 표현 : 사설적 표현, 효심을 극화 내용 : 인당수 제수로 팔려가는 심청이가 행선날 심봉사와 이별하는 장면 내용 연구 요점 정리 성격 : 비극적, 애통적 주제 : 사당에 하직 인사하는 심청과 심봉사의 이별 내용 연구 그 날 밤 꿈을 꾸게 하니, 이것은 자식과 아버지의 하늘이 맺어준 인연이라 꿈자리가 있던 것이었다. 조상의 제사가 이제로부터 끊어지게 되오니, 북바쳐 오르는 마음을 영원히 참지 못하겠나이다. 다시 말해서 대가 끊겨 조상을 모시지 못하는 것을 불효의 하나로 여기는 사상은 전통적인 유교의 윤리관이다. 향화(香火)는 향을 피운..

숙영낭자타령(백상서가) ​ ​ 요점 정리 ​ 연대 : 미상 ​ 작자 : 미상 ​ 형식 : 조선 시대 소설 '숙영낭자전'을 소리에 얹어 부른 판소리 열두마당의 하나 ​ 주제 : 현실을 초월한 애정과 성취 ​ ​ ​ ​ 이해와 감상 조선 시대 소설 '숙영낭자전'을 소리에 얹어 부른 판소리 열두 마당의 하나로 일명 숙영낭자전 또는 백상서가라고도 한다. 조선 후기 송만재가 지은 '관우회'의 판소리 열두마당에는 꼽히지 않고 일제강점기 때 정노식의 판소리 열두마당에는 꼽히지 않고 일제강점기 때 정노식이 지은 '조선창극사'에 의하면 조선 철종 때 판소리 명창 전해종이 숙영낭자전을 잘 불렀다한다. 그러나 전해종의 '숙영낭자전'은 전승되는 것이 없고 지금 전승되는 것은 일제강점기 때 판소리 명창 정정렬이 지은 '숙영낭자..

수궁가(水宮歌) ​ 잦은 몰이 숭상은 거북, 승지는 도미, 판서 민어, 주서 오징어, 한림 학사, 대사성 도루목, 방 첨사 조개, 해 운공 방게, 병사 청어, 군수 해구, 현감 홍어, 주 부장 조구, 부별랑청 장대, 승대, 교리 수찬, 낙지, 고등어, 지평, 장령, 청다리, 가오리, 금부 나졸, 좌우 순령수, 고래, 준치, 갈치, 삼치, 미끈 배암장어, 좌수 자개사리, 가재, 깨고리까지 영을 듣고 어전에 입시하야 대왕으게 절을 꾸벅꾸벅 허니, ​ 아니리 병든 용왕이 이만 허구 보시더니마는, "어, 내가 이런 때는 용왕이 아니라, 팔월 대목 장날 생선전의 도물주가 되얐구나. 경들 중에 어느 신하가 세상에를 나가 토끼를 잡어다가 짐의 병을 구하리요?" 좌우 제신이 어두귀면지졸되야 면면 상고에 묵묵 부답이었다..

배비장타령 (裵裨將打令) ​ ​ 요점 정리 ​ 연대 : 미상 ​ 작자 : 미상 ​ 성격 : 폭로적, 야유적, 풍자적 ​ 주제 : 양반 계층의 위선을 폭로 ​ ​ ​ 내용 연구 ​ ​ 이해와 감상 현재 판소리 창으로나 창본인 사설이 전하지 않는다. 다만 김삼불이 국제문화관에서 출판한 교주본인 '배비장전'이 판소리 창본의 내용이 되리라고 추측되며, 판소리 열두 마당 중 한 마당으로, 작자 ·연대는 미상이나, 영 ·정조 연간에 배비장의 설화가 판소리에 사설로 극화(劇化)된 것으로 짐작된다. 내용은 양반에 대한 서민들의 보복과 양반계층의 위선을 폭로한 작품으로 풍자와 야유가 넘친다. 여색(女色)에 굳다고 소문난 제주목(濟州牧)의 배비장이 목사(牧使)의 명을 받고 유혹해오는 기생 애랑(愛娘)에게 반하여 망신한다는..

만고강산(萬古江山) 만고강산 유람할제 삼신산이 어디메뇨. 일봉래(一蓬萊) 이방장(二方丈)과 삼영주(三瀛洲)이 아니냐. 죽장(竹杖) 집고 풍월 실어 봉래산을 구경갈 제 경포 동령(東嶺)의 명월(明月)을 구경하고 청간정(淸澗停) 낙산사(洛山寺)와 총석정을 구경하고 단발령을 얼른 넘어 봉래산을 올라서니 천봉만학(千峰萬壑) 부용(芙蓉)들은 하날 위에 솟아있고(하늘 닿기 솟아 있고) 백절폭포(百折瀑布) 급한 물은 은하수를 기울인 듯 잠든 구름 깨우랴고 맑은 안개 잠겼으니 선경(仙境) 일시가 분명하구나(분명쿠나). 이때 마침(때마침) 모춘(暮春)이라 붉은꽃 푸른 잎과 나는 나비 우는 새는 춘광춘색(春光春色)을 자랑한다. 봉래산 좋은 경치 지척에 던져두고 못 본 지가 몇 해런고(몇날인가). 다행히 오늘날에(오날날에)..

강릉매화타령 요점 정리 연대 : 미상(1810년 이전부터 불려진 듯) 작자 : 미상 내용 : 부전 주제 : 위선적인 사람을 풍자한 것이었음을 짐작 이해와 감상 작자 ·연대 미상의 판소리로 12마당 중의 하나로 강릉매화전(江陵梅花傳)이라고도 한다. 이 소리도 1810년 이전부터 불려 온 듯하나 현재는 전하지 않는다. 다만 1992년 '강릉매화타령'의 사설을 바탕으로 한 '매화가'라는 소설이 발견되어 그 전모를 알수 있게 되었다. 1810년대에 간행된 송만재(宋晩載)의 '관우희(觀優戱)'에 당시 널리 불리던 판소리 12마당의 하나였다는 기록이 나와 있는 점으로 보아 1810년 이전부터 불려진 듯하다. '관우희'의 '왈자타령', '가짜신선타령', '강릉매화타령' 등은 내용이 외설스럽고 조잡하여 가까이할 수 없..