고전운문문학/판소리

흥보가 -동편제 아니리 아동방이 군자지국이요, 예의 지방이라. 십실지읍에도 충신이 있고 칠세지아도 효도를 일삼으니 무슨 불량한 사람이 있으리요마는 요순시절에도 사흉이 났었고 공자님 당년에도 도척이 있었으니 아마도 일종 여기야 어쩔수 없는 법이었다. 경상 전라 충청 삼도 어름에 놀보 형제가 살았는디 흥보는 아우요, 놀보는 형이라. 사람마다 오장이 육본디 놀보는 오장이 칠보라. 어찌허여 칠본고 허니 왼편 갈비밑에가 장기궁짝만허게 심술보 하나가 딱 붙어 있어 본디 심술이 많은 놈이라. 그 착한 동생을 쫓아낼 량으로 날마다 심술공부를 허는 디 꼭 이렇게 허든 것이었다. 자진모리 대장군방 벌목허고 삼살방에 이사권코 오구방에다 집을짓고 불붙는데 부채질 호박에다 말뚝박고 길가는 과객양반 재울듯기 붙들었다 해가지면은 ..

이해와 감상 판소리 다섯마당 가운데 하나.‘박타령’이라고도 한다. 가난하고 착한 아우 흥보는 부러진 제비다리를 고쳐주고 그 제비가 물고 온 박씨를 심어 박을 타서 보물들이 나와 부자가 되고, 넉넉하고 모진 형 놀보는 제비다리를 부러뜨리고 그 제비가 물고 온 박씨를 심어 박을 타서 괴물들이 나와 망한다는 이야기를 판소리로 엮은 것이다. 사설이 우화적이기 때문에 우스운 대목이 많아 소리 또한 가벼운 재담소리가 많다. 사설의 길이는 짧은 편이며 한 마당 모두 부르는 데 대개 3시간 가량 걸린다. 조선 중기에 이미 불렸으며 송만재(宋萬載)의 ≪관우희 觀優戱≫, 이유원(李裕元)의 ≪관극팔령 觀劇八令≫과 같은 조선 후기 문헌에 처음 보인다. 정조 때의 명창 권삼득(權三得)이 〈흥보가〉를 잘하였고, ‘제비 후리러 나..

춘향가 - 어사또 옥중 춘향과 만나는 장면 ​ 깨지나니 북 장고요 둥구나니 술병이라 춤추든 기생들은 팔벌린 채 달어나고 관비는 밥상잃고 물통이를 들어오며 "사또님 세수 잡수시오" 공방은 자리잃고 멍석말아 옆에 끼고 멍석인 줄은 모르고 "어따 이 제기럴 자리가 어이 일 무거우냐" 사령은 나발 잃고 주먹쥐고 "홍앵홍앵" 운봉은 넋을 잃고 말을 거꾸로 타고 가며 "어따 이 놈의 말이 운봉으로는 아니가고 남원성중으로만 부두둥 부두둥 들어가니 암행어사가 축천축지법(縮天縮地法)을 허나 부다." "훤화(喧譁)금 하랍신다." "쉬 -이 " 어사또 동헌에 좌정하시고 대아 형리 불러 각각죄인 경중 헤아려 처결 방송하신 후 "옥죄인 춘향 올려라!" 영이 나니 중모리 사정이 옥쇠를 물와들고 삼문밖을 썩나서며 옥문앞을 당도허여..

춘향전의 십장가 사또 분이 어찌 났던지 벌벌 떨며 기가 막혀 허푸허푸 하며 "여보아라, 그년에게 다짐이 왜 있으리. 묻도 말고 형틀에 올려매고 정치를 부수고 물고장을 올려라." 춘향을 형틀에 올려매고 쇄장이 거동 봐라. 형장이며 태장이며 곤장이며 한아름 담쏙 안아다가 형틀 아래 좌르륵 부딪치는 소리 춘향의 정신이 혼미한다. 집장 사령 거동 봐라. 이 놈도 잡고 능청능청 등심 좋고 빳빳하고 잘 부러지는 놈 골라 잡고 오른 어깨 벗어 메고 형장 집고 대상청령 기다릴 제 "분부 모셔라. 네 그년을 사정두고 허장하여서는 당장에 명을 바칠 것이니 각별히 매우 치라." 집장 사령 여쭈오되 "사또 분부 지엄한데 저만한 년을 무슨 사정 두오리까. 이년 다리를 까딱 말라. 만일 요동하다가는 뼈 부러지리라." 호통하고 들..

춘향가 - 임을 이별하고 그리워 하는 장면 (전략) 아니리 만단(萬端)으로 개유하니 춘향이 절행(節行)만 도도(滔滔)한 게 아니라, 효성 또한 지극한 지라. 저의 모친 말을 거역치 못하여 저의 집으로 돌아갈 제, 진양 비 맞은 제비같이 갈짓자 비틀 걸음 '정황없이 들어가서, 제 방으로 들어가며, 향단 발 걷고 문 닫쳐라. 침상 편시 춘몽중에 꿈이나 이루어 가시는 도련님을 몽중에나 상봉하지 생시에는 볼 수가 없구나. 방 가운데 주저앉아, 아이고 어찌리. 도련님을 만나기를 꿈 속에서 만났는가. 이별이 꿈인거나. 꿈이거든 깨워주고 생시거든 님을 보세. 베개 위에 엎드리어 모친이 알까 걱정이 되어 크게 울든 못하고 속으로 느껴 주어, 아이고 언제 볼꼬. 우리 도련님이 어디만큼 가겻는고. 어디 가다 주무시는가. ..

춘향가 - 춘향과 이도령 첫 만남 장면 (전략) 이때는 3월이라 일렀으되 5월 단오일이었다. 天中之佳節(천중지가절)이라. 이때 月梅(월매) 딸 춘향(春享)이도 또한 시서음률(音律詩書) 이 능통하니 天中節 (천중절)을 모를쏘냐. 韆( 추천)을 하랴 하고 향단(香丹)이 앞세우고 내려올 때 난초같이 고운 머리 두 귀를 눌러 곱게 땋아 金鳳釵(금봉채)를 整齊(정제)하고 羅裙 (나군)을 두른 허리 未央(미앙)의 가는 버들 힘이 없이 듸운 듯, 아름답고 고운 태도 아장거려 흐늘거려, 가만가만 나올 적에 長林(장림)속으로 들어가니 綠陰芳草 (녹음 방초) 우거져 금잔디 좌르륵 깔린 곳에 황금 같은 꾀꼬리는 雙去 雙來(쌍거 쌍래) 날아들 때 무성한 버들 百尺丈高(백척장고) 높이 매고 추천을 하려 할 때 水禾有紋(수화유문..

1501)별감(別監):좌수에 버금가는 자리. 1502)삼색나졸(三色邏卒):옛날 지방관아에 딸린 나장, 군뢰, 사령 등 세 하인을 함께 이르는 말. 1503)인궤(印櫃):관청에서 사용하는 도장을 넣어두던 상자. 1504)과줄:밀가루를 꿀과 기름에 반죽한 뒤 판에 박아 기름에 띄워 지진 음식. 1505)병부(兵符):발병부(發兵符). 동글 납짝한 나무쪽에 '발병(發兵)'이라 써서 군사를 일으킬 때 내리던 표. 1506)탕건:갓 아래에 바쳐 쓰는 관의 한 가지. 1507)용수:술을 거르는데 쓰는 싸리로 만든 긴 통. 1508)훤화(喧화):지껄여 떠듦. 1509)도처(徒處):옮겨감. 1510)봉고파직(封庫罷職):관청의 창고를 봉해 잠그고 못된 짓을 한 원을 파면시킴. 1511)옥수(獄囚):감옥에 갇혀 있는 죄인...

열녀춘향수절가 주석 ​ 1)성덕(聖德):거룩한 덕 즉, 임금의 덕을 말함. 2)성자성손(聖子聖孫):성군(聖君) 즉, 덕화가 탁월한 어진임금의 자손을 말함. 3)계계승승(繼繼承承):자손(子孫)이 대(代)를 이어 가는 모양. 4)금고(金鼓):군중(軍中)에서 치는 쇠붙이와 북. 옥적(玉笛):옥으로 만든 혹은, 아름다운 피리. 5)요순(堯舜):중국 고대의 덕망이 높은 천자인 요와 순. 6)의관문물(衣冠文物):그 나라 사람들의 옷차림새 및 인문방면과 물질 방면의 모든 사항. 7)우탕(禹湯):주(周)나라의 우왕과 은(殷)나라의 탕왕. 모두 고대의 성왕(聖王). 8)주석지신(柱石之臣):나라에 아주 중요한 신하를 기둥과 주춧돌에 비유해서 이르는 말. 9)용양호위(龍양虎衛):용처럼 뛰어오르고 호랑이처럼 지킴. 10)간성..

열녀춘향수절가 숙종대왕 즉위 초에 성덕이 넓으시사 성자성손은 계계승승하사 금고옥족은 요순시절이요, 의관문물은 우탕의 버금이라. 좌우보필은 주석지신이요, 용왕호위 간성지장이라. 조정에 흐르는 덕화 향곡에 펴여 있고, 사해의 굳은 기운 원근에 어리었다. 충신은 만조정이요, 효자 열녀 가가재라. 미재미재여. 우순풍조하니 일대건곤 성명세라. ​ 이때에 삼천동 거하시는 이한림이라 하는 양반이 있으되 세대 잠영 지족으로 국가충신지후예라. 일일은 전하께옵서 충효록을 올려보시고 충효자를 택출하사 자목지관 임용하실새 이한림으로 과천현감에 금산군수 이배하여 남원부사 제수하시니, 이한림이 사은숙배 하직하고 즉시 치행하여 남원부에 도임하고 선치민정하니, 사방에 일이 없고 백성들은 더디옴을 칭송하고 강구연월에 문동요라. 시화년..

만정(晩汀) 김소희판 춘향가 이 창본(唱本)에 수록된 가사와 아니리 용어는 호남지방(湖南地方)의 방언(方言)을 그대로 사용하였으며 가창자의 음운 현상으로 창본과 다르게 소리되는 부분도 있습니다. 이 창본은 인간문화재였던 만정 김소희님께 사사 받으신 안숙선 명창의 창본을 참고하였습니다. 아니리 영웅열사(英雄烈士)와 절대가인(絶對佳人)이 삼겨날 제 강산정기(江山精氣)를 타고 나는디 군산만학부형문(群山萬壑赴荊門)에 왕소군(王昭君)이 삼겨나고 금강활이아미수(錦江滑 峨嵋秀)에 설도문군탄생(薛濤文君誕生)이라. 우리나라 호남좌도(湖南左道) 남원부(南原府)는 동으로 지리산 서으로 적성강(赤城江) 산수정기(山水精氣) 어리어서 춘향이가 삼겼겄다. 숙종대왕(肅宗大王) 직위초(卽位初)에 서울 삼청동(三淸洞) 사는 이한림(李翰..

춘향가(春香歌) (전략) 곡성(谷城)은 노인(老人)이라 잔꾀를 먼저 내어, 어(御)사또와 수작(酬酌)할 제 가긍 정세(可矜情勢) 보이것다."저기 앉은 손님하고 좌석(座席)이 멀었기로 수작을 못 했으니, 나 값 아니 되었으나 부탁할 말씀 있소. 널값이나 얻자 하고 간신히 서둘러서 곡성을 얻은 것이 두 도목(都目)이 못다 되니, 밤낮으로 하는 생각 원(員) 떼일까 염려(念慮)오니, 서울 올라가신 후에 각(各) 사랑(舍廊) 수작할 제 곡성 말이 나옵거든 명관(明官)이라 하여 주어, 준과(遵科)하게 하시며는 적선지가(積善之家) 필유여경(必有餘慶), 자손(子孫) 창대(昌大)하오리다."어사또 하는 대답 아무 사정(事情) 없이 하여, ,"우리 같은 과객(過客)이야 서울을 어찌 가며, 설령 서울 가기로서 각 사랑을 어..

적벽가 전문 아니리 한(漢)나라 말엽 위한오(魏漢吳) 삼국시절에 황후유약(皇后幼弱)허고 군도병기(群盜竝起)헌디 간흉(奸凶)허다 조맹덕(曺孟德)은 천자를 가칭(假稱)하야 천하를 엿보았고 범람(汎濫)타 손중모(孫仲謀)는 강하(江夏)에 험고(險固)믿고 제업(帝業)을 명심(銘心)허며 창의(倡義)헐사 유현적(劉玄德)은 종사(宗社)를 돌아보아 혈성(血誠)으로 구치(驅馳)허니 충간(忠奸)이 공립(共立)허고 정족(鼎足)이 삼분헐새 모사는 운집(雲集)이요 명장은 봉기(蜂起)로다.북위모사(北魏謀士) 정욱(程昱) 순유(筍攸) 순문약(筍文若)이며 동오모사(東吳謀士) 노숙(魯肅) 장소(張紹) 제갈근(諸葛瑾)과 경천위지(經天緯地) 무궁조화(無窮造化) 잘긴들 아니허리. 그때여 한나라 유현덕은 관우(關羽) 장비(張飛)와 더불어 도원..