외국문학

개선문(Arc de Triomphe) / 레마르크 ​ (전략) ​ 여인은 라비크 쪽으로 비스듬히 다가오고 있었다. 빠른 걸음이었지만 이상스레 휘청거렸다. 그 여인이 곁에까지 왔을 때에야 그는 그녀를 자세히 볼 수 있었다. 높은 광대뼈, 넓은 양미간, 그리고 창백한 얼굴이었다. 표정은 마치 가면이라도 쓴 듯 굳어 있었다. 여인의 눈은 가로등 불빛을 받아 유리 같은 공허한 표정을 담고 있었다. 여인은 몸을 스칠 정도로 그를 지나쳤다. 그는 여인의 팔을 잡으려고 손을 내밀었다. 순간 여인은 비틀거렸다. 만약에 그가 붙들어 주지 않았다면 여인은 쓰러졌을 것이다. 그는 여인의 팔을 꽉 움켜잡았다. "어디로 가려는 거요?" 잠시 후 그가 물었다. 빤히 그를 쳐다보던 여인은 속삭이듯 말했다. "놓아 주세요." 대답 ..

감정 교육 / 플로베르 ​ (전략) 두 개의 낮은 언덕(하나는 벌거벗고 하나는 숲이 무성한)에 자리잡은 이 도시는, 교회탑이며 높고 낮은 집이며 돌다리 등으로 해서 밝고 산뜻하고 상쾌해 보였다. 커다란 배 한 척이 강을 따라 흘러내려가고 있고, 그 배허리에서 강물이 바람에 파도 소리를 내고 있었다. 그리고 닭 몇 마리가 못박힌 그리스도 상 아래서 밀짚을 헤치며 먹이를 줍고 있었다. 여자 한 사람이 젖은 빨래를 이고 옆으로 지나갔다. ​ (하략) (출처 : 감정교육 | 플로베르 중앙미디어) ​ ​ 요점 정리 작자 : 플로베르 연대 : l869년에 발표 경향 : 사실주의 주제 : 고등학교를 나온 후 법률학을 배우는 젊은이가 빠리 사회의 모든 계급, 모든 신분의 여자와 교제하며 감정의 교육을 받는 이야기이다...

가을 / 아폴리네르 ​ 안개 속을 다리가 굽은 농부가 간다. 하찮은 보잘것없는 마을을 감추는 가을 안개 곳을 천천히 황소가 간다. 저리 사면서 농부는 노래한다. 사랑과 우정의 노래를 반지와 깨진 가슴을 노래하는 노래를. 오! 가을, 가을은 여름을 죽였다. 안개 속을 두 개의 회색 그림자가 간다. ​ ​ 이해와 감상 이 시는 '저리 사면서"라는 시구에 유념을 할 필요가 있는 것같다. 그렇게 살면서 사랑과 우정을 노래하는 것에 대한 시인의 여러 가지의 상념이 겹쳐 있는 것같다. '가을은 여름을 죽였다'라는 구절은 젊음의 꿈을 죽였다는 말인지, 젊음의 열정을 죽였다는 말인지, 오! 시인은 독자를 죽였구나. ​ ​ 아폴리네르 프랑스의 시인. 소설가.(1880-1918)으로 본명 Wilhelm Apollinari..

제 3 세계의 문학 ​ 제 3세계는 정치·문화·경제적으로 외세에 의해 침략당하고 그 자주적 권리를 빼앗긴 식민지적 경험을 한 민족들을 가리킨다. 또한 제 3세계에 속한 민족들은 외세의 예속, 불평등, 문화적 열등감 극복, 저항하려는 민족주의적 의식을 지닌다는 공통점을 가진다. 구체적으로 식민지를 경험한 아시아, 아프리카, 라틴 아메리카의 여러 나라들이 제3세계에 속한다. ​ 제 3세계의 문학은 무엇보다 각 민족이 스스로 보유하고 있는 문화의 주체성과 존엄성을 존중하고 민족 문화의 계승에 힘쓴다. ​ 제 3세계 문학의 대표적인 예는 네그리튀드 운동에서 찾아볼 수 있다. 네그리튀드 운동이란 백인의 식민지 정책에 저항하는 아프리카 흑인들의 문화 운동을 의미한다. 이 운동은 1934년 프랑스에 유학 중이던 아프..

가르강튀아와 팡타그뤼엘 / 라블레(Rabelais, Francois, 1483∼1553)/ 민희식 옮김 ​ 제1서 가르강튀아 ​ (전략) ​ 제40장 ​ 왜 수도사들은 세상 사람이 싫어하는가! 또 무엇 때문에 그 중 어느 녀석들은 코가 그처럼 큰가? ​ "정말이지! (외데몽은 말했다) 이 수도사의 멋에는 반해 버릴 수밖에 없군. 옆에 있는 사람을 다 즐겁게 해 주니. 한데 도대체 왜 수도사라는 자는 술자리의 흥깨는 녀석처럼 여겨지고 어느 모임에서나 쫓겨나 마치 호박벌이 꿀벌집에서 쫓기는 것과도 같은 꼴을 당하는 것일까요? (마로도 말하지만) '호박벌, 게으른 피조물, 그들은 꿀벌통에 가까이하지 않는다.'라 씌어 있지 않소." 여기에 대해서 가르강튀아는 다음과 같이 대답했다. ​ "가사(袈裟)나 두건 외투..

외국시는 왜 읽는가? ​ 세계의 시정 ​ 시는 인간의 언어 예술 중 가장 깊은 연윈과 오랜 역사를 가지고 있다. 시라는 문학양식은 거의 단절 없이 기나긴 역사를 이어 오고 있으며, 공간적으로도 세계 어느 민족에서나 즐겨 창작되고 향수되고 있는 장르이다. 따라서, 우리는 여러 외국의 시 작품도 읽어 둘 필요를 느끼게 된다. ​ 왜냐 하면 우리와 정서와 사상이 다르고 문화적 토양과 역사의 뿌리가 다른 여러 민족의 뛰어난 시인들의 작품을 집합으로써 새로운 인식과 사유에 눈 뜰수 있기 때문이다. ​ 그런데 외국의 작품을 읽으려면 먼저 언어의 장벽이 뒤따른다. 물론 그 나라의 언어에 정통하여 원어로 시를 읽을 수 있고 또 그 정서를 만끽할 수 있다면 더 바랄 것이 없겠으나, 우리말로 된 작품을 읽을 경우 번역이 ..

메두사 ​ 페르세우스는 뗏장을 떠서 세 분 신들을 위하여 세 기의 제단을 쌓았다. 왼쪽에는 메르쿠리우스, 오른쪽에는 전쟁의 여신 미네르바, 그리고 중앙에는 유피테르를 위한 제단이었다. 페르세우스는, 미네르바에게는 암소, 날개 달린 가죽신의 임자(메르쿠리우스)에게는 송아지, 신들의 왕이신 유피테르에게는 황소를 제물로 드렸다. 그리고는 자기 공훈에 대한 보상으로 안드로메다에 대한 권리를 주장하고는 지참금 없이 아내로 맞아들였다. 이 결혼식에서 아모르(사랑, 즉 쿠피도, 그/ 에로스)와 휘메나이오스(혼인의 신)는 신랑 신부 앞에서 횃불을 흔들었다. 향이 넉넉하게 불길 속으로 들어갔고, 지붕에서 땅바닥까지가 온통 꽃다발이었다. 도처에서 수금소리, 피리소리, 노랫소리가 하객의 기분을 짐작할 수 있게 했다. 연회가..

안드로메다와 바다의 괴물 ​ 히포테스의 아들(바람의 신 아이올로스를 말한다.)이 바람이라는 바람은 다 그 동굴 감옥에다 가둘 즈음, 루키페르가 하늘 높이 떠올라 산 것들에게 하루의 시작을 알리 즈음이었다. 영웅 페르세우스는 다시 날개 달린 가죽신(메르쿠리우스로부터 빌린 것이다.)을 꺼내어 두 발에 신고 낫 모양으로 휘어진 칼을 꺼내어 차고는 맑은 하늘로 날아올랐다. 그는 수많은 사람들과 그들이 사는 땅 위로 날다가 아이오티오피아(이디오피아)인들이 사는 케페우스 왕국의 상공에 이르렀다. 이 나라에서는 비정한 암몬 신(유피테르와 같은 신으로 여겨지는 이집트 땅의 신)의 뜻으로 공주 안드로메다가 지나치게 아름다움을 뽐낸 왕비의 죗값을 대신 물고 있었다.(이 공주 안드로메다의 어머니는 자기 아름다움을 뽐내면서 ..

영웅 페르세우스와 아틀라스 ​ 배암이 된 카드모스와 하르모니아는 인간의 형상을 잃기는 하였으나, 그래도 힌두스를 정복하고 그곳에서 신으로 섬김을 받은 외손(박쿠스)이 있어서 그나마 마음의 위안으로 삼을 수 있었다. 이들의 외손인 힌두스에서 신으로 섬김을 받는다고 했는데, 그렇다면 아카이아(그리스 땅)에서는 그렇지 않았느냐 하면, 그런 것도 아니었다. 이 박쿠스를 신으로 알기는 아카이아 인들도 마찬가지였다. 그렇다. 많은 아카이아 인들은 박쿠스 신전을 세우고 이 신전으로 무리지어 들어가 이 신의 제단에 향을 피웠다. 그런데 이 신을 가엾게 보는 자가 하나 있었다. 아바스의 아들이자 박쿠스와는 핏줄이 닿는 아르고스 왕 아크리시오스가 바로 이 사람이다. 아크리시오스는 이 박쿠스를 유피테르의 아들로 용인하는 것..

태양신의 아들 파에톤, 태양 수레를 몰다 ​ 태양신의 아들 파에톤은 에파포스와 나이나 기질이 비슷하다. 어느 날 파에톤은, 족보를 자랑하는 에파포스에게 지기 싫어 자기도 포에부스의 아들이라는 자랑을 내어놓았다. 그러자 에파포스가 말했다. 「이 멍텅구리, 너는 네 어머니 말을 고스란히 믿는구나. 네 아버지도 아닌 분을 네 아버지라고 우기고 있으니 한심한 일이다.」 파에톤은 얼굴을 붉혔다. 너무 부끄러워 차마 화를 내지 못한 파에톤은 집으로 돌아와 어머니 클뤼메네에게 말했다. 「어머니, 정말 견딜 수 없습니다. 저는 태양신의 아들이라고 큰소리를 쳐놓고도 말대답을 못하고 왔습니다. 부끄럽습니다. 그런 모욕을 당했다는 게 부끄럽고, 말대답을 할 수 없었다는 게 창피합니다. 어머니, 제가 만일 신의 아들이라면 신..

암소가 된 이오, 백안의 거인 아르고스, 갈대가 된 요정 쉬링크스 ​ 이시스 신전외관 이시스 신전 입구 이시스의 젖을 먹는 호루스 하이모니아 땅에는 사면에 둘러싸인 숲이 있다. 말하자면 숲을 이룬 계곡인 셈이다. 사람들은 이 숲을 템페라고 불렀다. 이 숲 한가운데로 핀도스 산록에서 발원한 페네이오스 강이 포말을 날리며 흐른다. 하류로 내려갈수록 이 흐름은 분류가 되는데, 아시다시피 강은 분류가 될 수록 더 많은 포말을 뿌린다. 이 강이 흘러가면서 내는 소리는 이 산록에서 들리는 뭇 소리를 압도한다. 이곳이 바로 이 큰 강의 고향이자 집이자 은신처다. 강의 신 페네이오스는, 깎아지른 절벽 한가운데 있는 석굴에 앉아 물결과 그 흐름 안에 기거하는 요정들을 다스린다. 바로 이곳에서, 페네이오스 나라의 큰 강 ..

월계수가 된 다프네 ​ 페네이오스의 딸 다프네는 포에부스의 첫사랑이었다. 포에부스는, 우연히 이 다프네를 사랑하게 된 것이 아니다. 쿠피도가 자신을 업신여기는 아폴로에게 앙갚음을 하느라고 그렇게 만든 것이다. 얼마 전, 왕뱀을 죽이고 나서 으쓱거리며 다니던 이 델로스의 신은 활에 시위를 메기고 있는 쿠피도에게 이런 말을 했다. 「이 건방진 꼬마야, 무사들이나 쓰는 무기가 너와 무슨 인연이 있느냐? 그런 무기는 나 같은 무사의 어깨에나 어울린다. 나는, 절대로 빗나가지 않게 겨냥할 수 있어서, 짐승이든 인간이든, 말하자면 뭐든 쏘아맞힐 수 있으니까 하는 말이다. 얼마 전에도 나는, 오 벌판 가득하게 똬리를 틀고 있는, 독이 잔뜩 오른 왕뱀 퓌톤을 여러 개의 화살로 쏘아 죽였다. 너는, 사랑의 불을 잘 지른..