비문학 독서/문법

형태소(形態素) 일정한 음성에 일정한 뜻이 결합되어 있는 말의 가장 작은 단위. 즉, 최소의 유의적 단위라 정의되며, 어소라고도 한다. 예 : 철수가 이야기책을 읽었다. 1개의 문장, 3개의 어절, 5개의 단어, 8개의 형태소 자립 형태소 : 다른 형태소와 결합하지 않고 홀로 자립하여 쓰일 수 있는 형태소. 체언, 수식 언, 감탄사 등이 이에 속한다. ‘공부하다, 사랑스럽다, 번쩍거리다.’ 와 같이 용언의 어근 중 어간과 일치하지 않는, 즉 용언으로 파생하기 전의 명사나 부사인, ‘공부, 사랑, 번쩍’ 등은 자 립 형태소이다. 의존 형태소 : 자립적으로 쓰일 수 없고, 항상 다른 형태소에 의존하여 쓰이는 형태소로 어간, 어미, 접사, 조사 등이 이에 속한다. 의존 형태소 앞뒤에는 붙임표(-)를 둔다. 그..

관형사절에 대하여 안김과 안음 한 문장이 그 속에 다른 문장을 한 성분으로 안아서 겹문장을 이룰 때, 그것을 안은 문장이라 하고, 큰 문장 속에 한 문장으로 안겨 있는 문장을 절이라고 한다. ‘-는 것’과 ‘-는’ ‘것’ 명사절을 만드는 ‘-는 것’은 본래 ‘-고 하는 것’이 줄어서 된 것이며, 긴 관형절을 형성하는 ‘-는’도 ‘-고 하는’이 줄어서 된 것이다. 관형절과 ‘것’ 명사절 짧은 관형절과 ‘-는 것’의 명사절은 형태가 비슷한데, ‘것’은 의존 명사로 관형어의 도움을 받아야만 문장으로 성립할 수 있으므로 관형사형 어미 ‘-는’ 다음에 자립 체언이 연결되면 관형절이고, ‘것’이 연결되면 명사절이 된다. - 예 - ○ 앞발이 짧은 토끼 (관형절) ○ 그가 잘못을 저지른 것 (명사절) 동격 관형절과 ..

￭ ‘첫째 주 월요일’의 뜻 가령 새 달이 토요일로 시작될 때 ‘첫째 주 월요일’은 이미 지나간 것으로 보아야 합니까? 가게나 기관 등에서 정기 휴일을 이용자에게 알릴 때 흔히 이러한 표현을 사용합니다. 그런데 이 표현은 한 주가 무슨 요일부터 시작되느냐, 한 달이 주중에서 시작될 때 그 주도 그 달의 한 주로 보느냐 하는 문제를 어떻게 해석하느냐에 따라 달리 이해될 수 있습니다. 예를 들어 8월 1일이 토요일일 때 첫째 주 월요일은 오지도 않고 지나갔을 수도 있고, 8월 3일일 수도 있습니다. 이러한 표현이 가게나 기관이 휴일을 갖기 위하여 생긴 것이라는 점을 고려하면, 첫째 주 월요일이라고 했을 때는 그 달의 처음으로 시작되는 월요일을 의미한다고 보는 것이 바람직할 것입니다. 그러나 일상 생활에서 주..

￭ ‘파출부’의 뜻 ‘파출부’는 현재 국어사전에 올라 있는 말입니다. 한 예로 ‘금성판 국어대사전은 ‘파출부 : 보수를 받고 출퇴근을 하며 가사 따위를 돌보아 주는 여자’로 되어 있습니다. 사회의 다변화와 더불어 여성이 직장에 나가는 일이 많아지면서 가사를 제대로 돌볼 수 없게 됨에 따라 대신 가사를 맡아서 해 주는 사람이 필요하게 되었습니다. 이런 경우가 예전에도 아주 없지는 않았지만 오늘날에는 과거와 비할 수 없을 정도로 많아져 이와 같이 대신 가사를 해주는 직업도 주요 직업의 하나로 인식되었습니다. 그리고 자연스럽게 그 직업을 가리키는 이름이 필요하게 되었고, 이러한 필요에 따라 ‘파출부’라는 직업명이 생겨난 것이라 하겠습니다. 그 정확한 쓰임은 사전의 뜻풀이와 같이 남의 집에 정기적으로 출근하여 ..

￭ ‘홑몸’과 ‘홀몸’의 차이 초등학교 교과서를 보니 우리가 흔히 ‘홀몸이 아니다’로 알고 있는 표현이 ‘홑몸이 아니다’로 되어 있었습니다. ‘아기를 가졌다’는 뜻으로 “홀몸이 아니다”가 맞습니까, 아니면 “홑몸이 아니다”가 맞습니까? 또 둘의 차이는 무엇인지 알고 싶습니다. 먼저 ‘아이를 가졌다’는 뜻으로는 ‘홑몸이 아니다’가 맞습니다. 사전을 보면 ‘홑몸’은 ‘⑴ 딸린 사람이 없는 몸. ⑵ 임신하지 않는 몸’으로 풀이되어 있습니다. 한편 ‘홀몸’은 ‘배우자나 형제가 없는 사람’으로 풀이되어 있습니다. 이를 보면 원래 ‘임신하고 있다’는 뜻으로 ‘홑몸이 아니다’가 옳은 표현이라는 것을 알 수 있습니다. 이처럼 비슷한 단어가 잘못 쓰이는 예는 이 외에도 아주 많습니다. 현재는 ‘홑몸이 아니다’가 옳은 표..

￭ ‘저희’와 ‘우리’의 차이 ‘저희 나라’라는 표현은 잘못된 것이어서 ‘우리 나라’라고 말해야 한다고 들었는데 그 이유는 무엇입니까? ‘우리’라는 대명사는 두 가지 뜻이 있습니다. 하나는 화자가 청자를 포함하지 않고 자신과 그 주위의 사람을 집단적으로 가리키는 것이고 또 하나는 화자가 청자를 포함하여 함께 이르는 것입니다. 아래 예에서 (1)은 ‘우리’의 첫번째 뚯이고 (2)는 ‘우리’의 두번째 뜻입니다. (1) 우리 동네에는 슈퍼마켓이 매우 많다. 너희 동네도 그러니? (2) 우리 그만 놀고 집에 들어가자. 어머니가 걱정하시겠다. 그런데 ‘우리’는 화자가 청자를 포함하지 않고 자신과 그 주위의 사람을 집단적으로 가리키는 경우에만 ‘저희’라는 겸양어가 있습니다. 화자가 자신과 자신의 집단을 낮춰 말할 ..

￭ ‘－에’와 ‘－에게’의 차이 일반적으로 ‘주다’ 등의 수여동사와 함께 쓰여, 그 간접목적어를 표시하는 조사는 ‘에게’라고 알고 있습니다. 그런데 “기쁜 일이면 바다에 주고……”와 같은 예에서는 ‘에’가 ‘주다’의 간접목적어를 표시하는 조사로 쓰입니다. 이 경우 ‘에’와 ‘에게’의 차이는 무엇입니까? 흔히 처격을 나타내는 조사 ‘에’는 ‘주다’류의 수여동사와 함께 쓰일 때 여격의 ‘에게’와 비슷한 기능을 합니다. 다음의 예문들을 비교해 봅시다. (1) 가. 화초에 물을 주어라. 나. 목마른 사람들에게 물을 주어라. (2) 가. 그 조사 결과를 국회에 보고하였다. 나. 그 조사 결과를 장관에게 보고하였다. (3) 가. 집에 돌을 던지지 말아라. 나. 죄 없는 사람에게 돌을 던지지 말아라. 예문에서 보면,..

￭ ‘잇달다’와 ‘잇따르다’의 차이 “강력 범죄가 {잇달아, 잇따라} 발생하다”와 “{잇단, 잇따른} 강력 범죄” 중에서 어느 말이 맞습니까? ‘잇따라’, ‘잇따른’이 맞습니다. ‘잇달다’는 ‘잇다’와 ‘달다’의 합성어로서 “이어 달다”라는 뜻의 타동사입니다. 즉 “기관차에 객차들을 잇달다”나 “장군은 훈장에 훈장을 잇단 복장으로 등장하였다”처럼 쓰입니다. 반면에 ‘잇따르다’는 역시 ‘잇’과 ‘따르다’가 합성된 단어로서 “뒤를 이어 따르다”라는 뜻의 자동사입니다. 즉 “조문객들이 잇따르다”나 “배 30여 척이 잇따라 부서졌다”처럼 쓰입니다. 물론 “청문회가 끝난 뒤에 증인들에 대한 비난이 잇따랐다”나 “잇따른 범죄 사건들 때문에 밤길을 다니기 두렵다”처럼 추상적인 사건이나 행동이 계기적으로 발생될 때에도..

￭ ‘애도하다’의 쓰임 “그래서 그의 종들이 그를 병거에서 내려, 그의 둘째 전차에 태우고 예루살렘으로 데려왔다. 이렇게 그가 죽어 그 조상들의 묘지에 장사되었고, 온 유다와 예루살렘이 요시야를 인하여 애도하였다”라는 글에서 ‘아무개를 인하여 애도하다’가 우리말 어법에 맞는지 알고 싶습니다. ‘애도하다’는 타동사로서, ‘○○의 죽음을 애도하다’와 같은 구문으로만 사용됩니다. 따라서 예문의 ‘요시야를 인하여 애도하였다’는 올바른 우리말 표현이 아닙니다. 이는 영어의 ‘mourn for’를 번역한 것으로 보이는데, 영어의 ‘mourn’은 자동사이므로 전치사인 ‘for’가 반드시 필요하지만, 국어의 ‘애도하다’는 ‘인하여’와 같은 말이 필요 없는 타동사입니다. 따라서 예문은 ‘온 유다와 예루살렘이 요시아의 죽..

￭ ‘비끼다’와 ‘비키다’의 차이 “태풍이 우리 나라를 비껴 갔다”라고 해야 하는지, “태풍이 우리 나라를 비켜 갔다”라고 해야 하는지 궁금합니다. ‘비키다’는 사람이나 동물이 가는 방향에 있는 어떤 것을 피해서 지나가거나 옮겨가는 것을 뜻합니다. ‘비끼다’는 어떤 것에 대해 비스듬하게 또는 정확한 방향이 아닌 조금 옆으로 벗어난 방향으로 지나가는 것을 뜻합니다. “앞에 빚쟁이가 와서 비켜 갔다”, “물이 괴어 있는 곳이 있어 비켜 갔다” 등에서는 ‘빚쟁이’나 ‘물이 괴어 있는 곳’을 ‘피해 간다’는 의미가 있으므로 ‘비켜 가다’를 쓰는 것이 옳습니다. “칼을 비껴 찼다”에서는 ‘칼을 비스듬하게 찼다’는 의미로 쓰인 것이고, “태풍이 우리 나라를 비껴 갔다”에서는 ‘태풍이 우리 나라로 지나가지 않고 우리..

￭ ‘돋구다’와 ‘돋우다’의 차이 ‘돋구다’와 ‘돋우다’의 용법에 대해 알고 싶습니다. 실제 생활에서 ‘돋구다’와 ‘돋우다’가 구별되어 쓰이는 경우가 찾아 보기 힘듭니다. 그러나 한글 맞춤법 제22항에는 ‘-구-’, ‘-우-’가 붙은 말들 가운데 ‘돋구다, 돋우다’를 모두 예시하면서 해설 부분에서 이에 대한 용법의 차이를 말하고 있습니다. ‘안경의 도수 따위를 높게 하다’란 뜻으로는 ‘돋구다’를 사용하지만 ‘높아지게 하다’라든가 ‘끌어올리다’라는 뜻으로는 ‘돋우다’를 사용하는 것이 통례라고 되어 있습니다. 그래서 ‘안경의 도수를 돋구다’라는 표현 이외에 ‘등잔불의 심지를 돋우다, 용기를 돋우다, 화를 돋우다, 목청을 돋우다’ 등은 모두 ‘돋우다’를 써야 하는 예들이라고 하겠습니다.

￭ ‘이러다’와 ‘이렇다’의 차이 두 단어가 모두 맞는 표기입니다. 다만 ‘이렇다’는 ‘이러하다’의 준말로 ‘이와 비슷하다, 이런 모양으로 되어 있다’의 뜻이며, ‘이러다’는 ‘이렇게 하다’의 뜻을 가진 말로 의미나 문법적인 기능이 ‘이렇다’와는 다릅니다. ‘이렇다’는 형용사인데 비해 ‘이러다’는 전체가 동사처럼 기능을 합니다. 그런데 ‘이렇다’는 ‘ㅎ’불규칙용언으로 그 활용이 매우 특이합니다. 국어에서는 자음으로 끝나는 어간에 ‘ㄴ, ㅁ’으로 시작하는 어미가 뒤따를 때 대부분 ‘으’가 개입되는데 반해 ‘이렇다’는 ‘으’가 개입하지 않고 오히려 ‘ㅎ’이 탈락하여 ‘이러니, 이럴, 이러면, 이럽니다(이렇습니다)’와 같이 활용합니다. ‘이러다’는 규칙활동을 하여 ‘이러니, 이럴, 이러면, 이럽니다’로 쓰입니..