비문학 독서/문법

'-던지'와 '-든지'의 차이는 무엇입니까？ '-던지'와 '-든지'의 차이는 무엇입니까？ 일부의 사람들은 '-던지'와 '-든지'를 구별 없이 모두［-든지］로 (또는［-던지］로) 잘못 발음하기도 합니다. 이러한 잘못된 발음 때문에 '던지'와 '-든지'는 표기에서도 자주 혼동을 일으키고 있습니다. 그러나 이들은 발음뿐 아니라 다음과 같이 형태, 의미적인 차이를 보이는 다른 말입니다. 먼저 '-든지'는 ㄱ) 어느 것이 선택되어도 차이가 없는 둘 이상의 일을 나열함을 나타내는 보조사, ㄴ) 나열된 동작이나 상태, 대상들 중에서 어느 것이 일어나도 뒤 절의 내용이 성립하는 데 아무런 상관이 없음을 나타내는 연결어미, ㄷ) 실제로 일어날 수 있는 여러 가지 중에서 어느 것이 일어나도 뒤 절의 내용이 성립하는 데 아..

더우기/더욱이, 일찌기/일찍이 '더우기＼더욱이', '일찌기＼일찍이' 중 어떤 것이 맞습니까? 예전에는 '더우기, 일찌기'로 적던 것을 한글 맞춤법 제25항의 "부사에 '-이'가 붙어서 역시 부사가 되는 경우에 그 어근이나 부사의 원형을 밝히어 적는다"는 규정에 따라 '더욱이, 일찍이'로 적기로 하였습니다. 같은 예들로 '더욱이, 일찍이, 곰곰이, 생긋이, 오뚝이, 히죽이' 등이 있습니다.

'너머'와 '넘어'의 차이 우리 나라 대중 가요 중에 "산 ○○ 남쪽에는 누가 살길래"에서 ○○ 안에 들어갈 단어로 '너머'와 '넘어' 중에 어느 것이 맞습니까？ 또 '너머'와 '넘어'는 어떻게 구분해서 써야 합니까? '너머'와 '넘어'는 발음이 같고 뜻도 비슷하기 때문에 혼동하기 쉬운 예입니다만, 이 경우에는 '너머'가 맞습니다. 이 문제에 대한 근거로 삼을 수 있는 규정으로는 한글 맞춤법 제19항［붙임］(어간에 '-이'나 '- 음'이외의 모음으로 시작된 접미사가 붙어서 다른 품사로 바뀐 것은 그 어간의 원형을 밝히어 적지 아니한다)입니다. '넘어'는 '넘다'라는 동사의 '-아／어'형 어미가 연결된 것으로 품사는 동사이고, '너머'는 명사로서 공간적인 위치를 나타냅니다. "물이 넘어 수도꼭지를 잠갔다"..

'난'과 '란' 구별법 질문 : '○○난' '○○란' 등에서 '난' 과 '란'의 쓰임이 몹시 혼란스럽습니다. 확실히 구분할 방법이 없을까요? 답변 : 한글 맞춤법 제11항［붙임 ４］에서 "접두사처럼 쓰이는 한자가 붙어서 된 말이나 합성어에서 뒷말의 첫소리가 'ㄴ' 또는 'ㄹ' 소리로 나더라도 두음 법칙에 따라 적는다"고 하여 '역이용(逆利用)', '열역학(熱力學)', '해외여행'(海外旅行)' 등을 예로 제시하였습니다. 그런데 이 예는 '한자어＋한자어'로 된 것들이어서 '고유어＋한자어'로 된 것에 대한 예가 없기 때문에 이를 '한글 맞춤법 해설'에 따로 설명해 놓고 있는데, 그 내용은 "고유어 뒤에 한자어가 결합한 경우는 뒤의 한자어 형태소가 하나의 단어로 인식되므로, 두음 법칙을 적용하여 적는다"는 것입..

'...하시압'의 뜻 질문 : 가끔씩 공문서 따위에서 '……하시압'과 같은 표현을 볼 수가 있는데, 그 뜻은 무엇입니까? 답변 : 이 형태는 원래 존칭을 나타내는 선어말어미 '시'와 겸양을 나타내는 선어말어미 '압(옵)'이 결합된 것으로서 뒤에 '소서'가 생략되었다고 할 수 있습니다. 그러므로 이 형태는 대체로 어떤 정보나 소식을 알리는 글 등에서 다수의 사람들에게 어떤 일을 요청하는 뜻을 나타내는 종결어미로 쓰입니다. 그리고 이 형태는 개화기에 광고 등에 많이 쓰였으나, 그 이후로 점차 자취를 감추기 시작하여 지금은 거의 쓰이지 않고 있습니다. 따라서 지금 보이는 형태는 일종의 의고적 표현이라 할 수 있습니다.

'그러므로'와 '그럼으로'의 차이는 무엇입니까? 분야 : 한글 맞춤법 질문 : '그러므로'와 '그럼으로'의 차이는 무엇입니까? 답변 : '그러므로'와 '그럼으로'는 표기로만 구별이 될 뿐 억지로 끊어서 발음하지 않는 한 발음으로는 구별이 되지 않기 때문에 표기에서도 자주 혼동을 일으키고 있습니다. 이들은 비록 발음으로는 구별이 되지 않는다 하더라도 다음과 같은 형태, 의미적인 차이가 나타나기 때문에 구별하여 적어야 합니다.(한글 맞춤법 제57항 참조) 먼저 '그러므로'는 '그렇다' 또는 '그러다(←그렇게 하다)'의 어간에 까닭을 나타내는 어미 '-므로'가 결합한 형태로, '그러니까, 그렇기 때문에, 그러하기 때문에, 그리 하기 때문에' 등의 의미를 가집니다. 따라서 다음의 (1)과 같은 예에서는 '그러므..

관계언 (조사) ㄱ. 체언(자립형태소)에 붙어 그 말과 다른 말과 문법적 관계를 표시하는 의존 형태소이다. ㄴ. 부사, 부사격 조사, 연결 어미, 다른 조사에 붙는다. 1) 조사의 갈래 ① 격조사 : 한 문장에서 선행하는 체언으로 하여금 일정한 자격을 갖도록 해주는 조사. 체언의 문장 성분을 표시한다. ㈀ 주격 조사 ; 이/가, 께서, 에서(단체), 서(사람의 수효를 표시) ㈁ 서술격 조사 ; -(이)다 * 동사나 형용사는 단독으로 서술어가 되지만 ‘이다’는 앞에 오는 체언에 의존한 다는 점에서 조사의 성격을 지니면서, 활용한다는 점에서 용언의 속성을 지닌다. * 아니다(형용사) ㈂ 목적격 조사 ; 을/를, -ㄹ(때로는 방향, 처소, 낙착점, 주격에 쓰임) ㈃ 보격 조사 ; 이/가 (‘아니다, 되다’의 ..

품 사 - 품사 : 성질이 공통된 것끼리 모아 놓은 단어의 갈래 * 분류의 세 기준 ㈀ 형식(꼴) - 단어의 형태가 변하는가, 안변하는가에 따라 ㈁ 기능(쓰임, 직능) - 문장에서 단어의 구실(문장성분) 에 따라 ㈂ 의미(뜻) - 단어들이 갖고 있는 공통적인 의미에 따라 (1) 체 언 (명사, 대명사, 수사) 1) 명사 : 사물의 명칭을 표시하는 단어 ① 쓰이는 범위에 따라 ㈀ 고유 명사 - 특정한 사람이나 물건에 붙여진 이름 ㈁ 보통 명사 - 같은 종류의 사물에 두루 쓰이는 명사 ② 자립성 유무에 따라 ㈀ 자립 명사 - 다른 말의 도움을 받지 않고 여러 성분으로 쓰이는 명사. 󰃚 사람, 바다 ㈁ 의존 명사 - 명사의 성격을 띠고 있으면서도 그 의미가 형식적이어서 다른 말(관형어) 아래에서 도움을 받아 ..

문장과 단어 (1) 음운 1) 의미를 구분하여 주는 최소의 소리 단위 2) 국어의 자음과 모음은 각각 하나의 음운이다 (자음 19개, 모음 21개-단모음 9개와 이중모음 12개) (2) 음절 1) 낱낱의 소리 2) 한 뭉치의 소리 덩어리로 가장 작은 발음의 단위 (3) 형태소 : 뜻(의미) 을 가진 가장 작은 말의 단위 1) 자립성 유무에 따라 - 자립 형태소 - 체언, 수식언, 감탄사, 약간의 어근 철수가 이야기책을 읽었다. - 의존 형태소 - 조사, 어간, 어미, 접사 철수가 이야기책을 읽었다. 2) 의미의 기능 여부에 따라 - 실질 형태소 - 체언, 수식언, 감탄사, 용언의 어근 철수가 이야기책을 읽었다. - 형식 형태소 - 조사, 어미, 접사 철수가 이야기책을 읽었다. (4) 단어 1) 어절과 형..

(1) 문법의 뜻 말의 성질과 구조, 체계를 연구하여 올바른 문장을 만들어 내는 일정한 규칙 체계를 뜻한다. (2) 문법의 세 분야 1) 품사론(형태론) - 형태소, 단어의 성질과 구조를 밝힘. 2) 문장론(구문론, 통사론) - 어절, 문장의 형성과 구조를 밝힘. 3) 음운론 - 음운의 종류, 현상, 법칙을 밝힘. *4) 의미론 - 단어나 문장의 의미를 밝힘. # 호모 로퀜스(Homo loquence) : 인간과 동물을 언어의 유무로 구별할 때. 호모 그라마티쿠스(Homo grammaticus) : 인간 중에서도 언어를 문법적 틀에 맞추어 사용할 수 있는가 구별할 때. # 광의의 언어 : 음성언어, 문자 언어, 몸짓, 손짓, 표정, 신호 등 사람의 의사를 표현하는 모든 수단을 일컫는다. 협의의 언어 : ..

언어와 문화, 사회 (1) 말과 언어 1) 사람의 생각이나 느낌을 표현하고 전달하는 음성부호. 2) 사람만이 가진 것. 3) 언어는 음성 언어와 문자 언어로 구분한다. 4) 언어는 일반적으로 광의의 언어보다 협의의 언어를 지칭한다. (2) 언어의 특성 1) 분절성 - 언어는 자음과 모음으로 분해할 수 있음. 2) 자의성(恣意性) - 음성과 의미의 결합이 별 이유 없이 이루어짐. 3) 역사성(창조성) - 끊임없이 변화하여 생성, 변화, 사멸의 과정을 거침. 4) 사회성 - 언중(言衆) 의 약속이며 개인이 마음대로 바꾸지 못함. (3) 언어와 민족, 문화 1) 언어는 사람들을 결속시키는 힘이 있다. 2) 같은 언어를 사용하는 것은 다른 사회나 민족을 구별하는 기준이 되기도 한다. 3) 때로는 언어가 민족의 ..

표준어와 방언 / 성낙수(成洛秀) 까마득한 옛날부터 우리 조상은 고유의 언어를 사용했는데, 이 고유 언어를 일반적으로 한국어라고 하며, 국민의 입장에서는 국어라고 한다. 한국어는 오랜 기간에 걸쳐 한민족(韓民族)이 사용하는 동안에 지역적으로 많은 차이를 나타내게 되었다. 이렇게 차이가 난 말을 방언(方言) 또는 사투리라고 한다. 방언에는 모든 지역이 공동으로 사용하는 말이 있는가 하면, 다른 지역 사람들은 전혀 알아들을 수 없는 것도 있다. 한 나라에서 사는 사람들끼리 방언 때문에 서로 의사 소통이 안 된다거나 오해가 생긴다면 큰 문제가 아닐 수 없다. 그래서 나라에서는 특정 시대, 특정 지역, 특정 계층에서 사용하는 말을 정하여 모든 국민이 배우고 쓸 수 있게 하는데, 이런 말을 표준어라고 한다. 우리..