국어문학사전

용(龍, dragon, 범어 Naga) : ① 상상의 동물 중 하나로 거대한 파충류. 뱀과 비슷하며 비늘이 있고 네 개의 발을 가짐. 뿔은 사슴, 눈은 귀신, 귀는 소에 가깝다고 함. 깊은 못이나 바다에 지내고 때로는 공중을 날며 구름과 비를 몰아 풍운의 조화를 부린다 함. 유럽·인도·중국 등에서 신비적인 민속적 신앙 숭배의 대상이 됨. ② 중국에서는 기린·봉황·거북과 함께 상서로운 사령(四靈)의 하나로 취급됨 관련자료 한고조(漢高祖)는 어머니가 꿈속에서 용과 교합해서 태어났다고 한다. 고려 태조 왕건도 그의 할아버지가 서해의 용녀와 교합해서 태어난 용손(龍孫)이다. 용은 하늘에 있는 천제(天帝)의 사자(使者)이기에 용의 피를 이어받는 것은 초인간화를 의미하는 것이다. 그래서 임금의 얼굴을 ‘용안(龍顔)..

월단평(月旦評) : 매달 초하루에 하는 주위 인물에 대한 평. 관련고사 조조(曹操)는 성품이 호탕했던만큼 어려서부터 병서를 탐독하는가 하면 주위의 호걸들과 자주 어울렸다. [손자병법(孫子兵法)]도 조조가 최초로 주석(註釋)을 달았던 까닭에 지금 이 책을 읽을 수 있는 것. 호걸들과 한창 어울리고 있을 때, 하남성 여남(汝南)땅에 ‘허정정’, ‘허소’라는 두 형제가 살고 있었는데, 두 사람은 매달 초하루가 되면 주위의 인물을 골라 평가하곤 했는데 어찌나 정확 했던지 이라면 모르는 사람이 없을 정도. 호기심이 강한 조조가 하루는 직접 찾아가 자신에 대한 평을 부탁했다. 허소는 한참 망설이다, “태평성대에는 유능한 정치가이지만, 난세(亂世)에는 천하를 뒤흔들 수 있는 영웅입니다.”고 했다.

개(犬) 관련 속담 및 관용어구 ∙ 개 같이 벌어서 정승 같이 쓴다 : 미천하게 벌어서라도 떳떳이 씀 ∙ 개 귀에 방울 : 격식에 어울리지 않음 ∙ 개 그림 떡 바라듯 : 행여 기대하나 소용없는 짓임 ∙ 개 꼬락서니 미워 낙지 산다 : (개가 즐겨 먹는 뼈 있는 것을 사지 않는다는 뜻에서) 미운 사람이 좋아할 일을 하지 않는다는 의미 ∙ 개 꼬리를 삼 년 땅에 묻어도 황모(黃毛)가 되지 않는다 : 나쁜 것은 아무리 가도 본질이 변함이 없음 ∙ 개 눈에는 똥만 보인다 : 어떠한 물건을 지극히 좋아하게 되면 모든 것이 그 물건으로만 보인다. ∙ 개 머루 먹듯 : 개가 머루를 먹기는 하지만 겉만 핥는 것이라, 내용을 잘 모르고 건성 아는 체하거나 건성건성 일을 함. 주마간산(走馬看山) ∙ 개 발싸개같다 : 보..

경제(經濟)의 유래 : 經자는 糸(사)가 들어있으므로 실, 즉 날줄을 말한다. 베를 짤 때 먼저 날줄부터 쳐야 하므로 날줄이 없으면 베짜기는 불가능하다. 그만큼 經은 중요하다. 옛사람들은 나라를 다스리는 것도 베짜기와 다름없다고 여겨 ‘경국(經國)’이라는 말을 만들어냈다. 濟는 氵(삼 수)가 있으므로 ‘물’과 관계있다. 물을 건너는 것 또는 물을 건널 수 있도록 해 주는 것이 濟다. ‘구하여 건너게 해 주는 것’이다. 그리고 물에 빠진 사람을 구해 주듯이 민생고(民生苦)에 허덕이는 백성을 구제한다는 뜻에서 ‘제민(濟民)’이라는 말도 만들었다. 經濟(경제)라는 말은 ‘경국제민(經國濟民)’의 준말로서 “나라를 다스리고, 백성을 구제한다”는 뜻인 것이다. 옛날 중국에서는 ‘경제에는 諸葛亮(제갈량)’이라는 말이..

관념론(觀念論)(또는 비판철학) 칸트는 근세철학의 두 주류인 영국의 경험론과 대륙의 합리론을 비판 종합하여 관념론을 수립했다. 그는 감각적 경험에 의해서만 지식 체계를 수립한 결과 모든 실체를 부정하고, 인과율(因果律)의 객관적 타당성까지도 의심하는 회의론에 떨어진 경험론과 일체의 경험을 경시하고 오직 이성의 연역적 추리에 의해서만 지식 체계를 세우려고 함으로써 결국 독단론에 빠진 합리론의 모순과 대립을 비판 종합하여 관념론 또는 비판철학을 건설했다. 그는 제1비판(순수이성비판)에서 다음과 같이 말했다. “감성이 없으면 어떠한 대상도 우리에게 주어지지 않을 것이다. 오성(悟性)이 없으면 어떠한 대상도 사유(思惟)되지 않을 것이다. 직관(直觀)없는 개념(槪念)은 공허하고, 개념없는 직관은 맹목(盲目)이다...

우정(교우) 관계 한자성어 죽마고우(竹馬故友), 지기지우(知己之友), 관포지교(管鮑之交), 막역지우(莫逆之友), 금란지교(金蘭之交), 문경지우(刎頸之友), 수어지교(水魚之交), 지음(知音), 단금지교(斷金之交)

구토지설(龜兎之說) : 고구려 선도해(先道解)가 김춘추(金春秋)에게 들려 준 설화 --- 설화 판소리 고대소설 ※ 인도[본생경] “용원설화” ⇒ 구토지설 ⇒ 수궁가 ⇒ 별주부전 (龍猿說話) (일명, 토끼타령, (鼈主簿傳) 토별가) * 후에 신소설, 이해조 으로 이어짐 내용 신라 선덕왕 11년(642)에 백제는 신라를 치고, 김춘추의 딸과 사위 품석을 죽였다. 이를 복수하기 위해 춘추는 바로 그 해 고구려에 청병(請兵)하러 갔다가 오히려 첩자라는 오인을 받고 옥에 갇혔다. 고구려 왕은 다음과 같은 무리한 질문을 하여 춘추가 대답하기 어렵게 만들었다. “마목현과 죽령은 본래 우리 나라 땅이니 우리에게 돌려 주지 않으면 돌아갈 수가 없다”고 하니, 춘추는, “신하로서 마음대로 하지 못합니다.”고 하니 이에 옥..

군자(君子) 1. [논어] 학이(學而)편 군자(君子), 식무구포(食無求飽)하며 거무구안(居無求安)하며, 민어사이신어언(敏於事而愼於言)이오, 취유도이정언(就有道而正焉)이면, 가위호학야이(可謂好學也已) - 군자가 먹음에 배부름을 구하지 않고, 거처함에 편안함을 구하지 아니하며, 일에 민첩(敏捷)하고 말에 삼가고, 도가 있는 자에게 나아가 자신을 바로 잡는다면 배움을 좋아한다고 이를 만하다. 2. 군자삼락(君子三樂) 혹은 인생삼락(人生三樂) * 제일락 : 양부모가 생존하고 형제가 무고함 * 제이락 : 하늘에 부끄럽지 않고 굽어보면 사람에게 부끄럽지 아니함. * 제삼락 : 천하의 영재를 얻어 교육하는 일 --- 3. 군자호구(君子好逑) : 군자의 좋은 짝이 됨 “요조숙녀 군자호구(窈窕淑女 君子好逑)” (학식과 ..

귀거래(歸去來) : ① 관직을 사임하고 고향으로 돌아감. ② 진(晉)의 도연명(陶淵明, 도잠)의 ‘귀거래사(歸去來辭)’에서 유래 관련작품 1. --- 도연명 󰊲 --- (명종 때) 농암 이현보, 치사한정가(致仕閑情歌) ‘귀거래’ 벼슬에 연연하지 않고 적당한 때 그만두고 낙향하는 귀거래(歸去來)는 우리 선비의 조건이었다. 이를테면 퇴계 이황(李滉) 같은 분은 평생 열한 번이나 벼슬을 버리고 귀거래를 하고 있다. 마치 고향에 말뚝을 박아놓고 그 말뚝에 고무줄로 라도 연결해 놓은 듯 벼슬만 그만두면 그 탄력으로 끌려들곤 했던 것이다. 떠날 때마다 그를 흠모하는 하얀 베옷의 인파가 한강 둑을 메웠기로 퇴계의 낙향을 읊은 시 가운데 "백파(白波)를 가르고 떠난다"는 구절이 있으며, 그 후부터 벼슬에 연연하지 않고..

귀촉도(歸蜀途) : ① ‘촉나라로 돌아가는 길' ② 사전풀이 참조 ③ 󰂿 접동새, 소쩍새, 두견새, 망제혼(望帝魂), 불여귀(不如歸), 자규(子規), 두우(杜宇), 제결(鶗鴂) --- , 문학이론 ‘소재’ 사전풀이 (Cuculus poliocephalus)두견이과에 속하는 새. 뻐꾸기와 비슷한데, 날개 길이 15-17cm 꽁지 12-15cm 부리 2cm 가량임. 몸빛은 배면(背面)이 암회청갈색 또는 석반회색. 윗가슴은 회청색이며, 그 아래쪽은 백색 바탕에 흑색 횡문(橫紋)이 있고 복면(腹面)은 황갈색이고 꽁지는 흑색에 백색 무늬가 있음. 5월에 건너 와서 8-9월에 건너가는데 숲속에서 단독으로 살고, 둥지를 짓지 않음. 꾀꼬리 등의 딴새집에 한 개의 알을 낳아 그 새가 기르도록 내맡기는데, 익조(益鳥)임..

기러기 : 장가갈 때 기러기를 든 기러기 아빠를 앞세워 가서 전안례(奠雁禮)를 올린다. 이 기러기는 도덕적 성품이 다른 새보다 낫다고 믿어 결혼의식에 투사한 것이다. 다른 새와 달리 일부일처 단혼으로 평생을 해로하는 정절(貞節)이 굳고 ‘순종(順從)’, ‘신의(信義)’,‘애정(愛情)’이 짙으며, 일부러 추운 땅을 찾아 가 사는 ‘인고(忍苦)’의 길조(吉鳥)로 여겼었다. * 전안례 : 혼인 때 신랑이 신부집에 기러기를 가지고 가서 상위에 놓고 절하는 예. ( 이 기러기는 기러기 아빠를 시켜 대신 갖다 놓음. ) ∙ 기러기 불렀다. : ‘기러기 펄펄 날아갔다’라는 기러기 노래를 불렀다는 뜻으로, 멀리 도망갔음을 비유 ∙ 기러기 한 평생. : 정처없이 떠도는 고생스러운 한 평생 관련작품 1. 정철 가사 하로밤..

기생들의 시조 : --- 문학이론 기생(妓生) 춤․노래 또는 풍류로 주연석(酒宴席)이나 유흥장에서 흥을 돋우는 일을 직업으로 삼는 관기(官妓)․민기(民妓)․약방기생․상방기생 등 예기(藝妓)의 총칭. 그 원류(源流)는 신라 24대 진흥왕 때에 여무적(女巫的) 직능의 유녀화(遊女化)에 따른 화랑의 원화(源花)에서 발생하였다고도 하고, 정약용(丁若鏞)과 이익(李瀷)은 고려시대부터 생겼다 하여 󰡒백제 유기장(柳器匠)의 후예인 양수척(楊水尺)이 수초(水草)를 따라 유랑하매, 고려의 이의민(李義旼)이 남자는 노(奴)를 삼고, 여자는 기적(妓籍)을 만들어 기(妓)를 만드니, 이것이 기생의 시초󰡓라 주장하고 있다. 이 밖에도 전쟁 포로 중 부녀자의 노비화, 사노비(私奴婢)의 매음녀화(賣淫女化:天官女의 경우), 신라시대..