국어문학사전

● 아랑의 정조(貞操) : 박종화 단편, 역사소설 ​ 아랑― 아랑은 백제의 새악시다. 아랑의 어여쁜 소문은 서울 북한 및 천호 장안에 자자하게 퍼졌다. 아랑의 남편인 도미는 솜씨 있는 목수로 그의 이름이 백제 서울에 유명했지마는, 그보다는 어여쁜 아내 아랑을 가진 복성스런(복 있어 보이는) 청년 도미로 이름이 더 높았다. 󰡐저 사람이 유명한 목수 도미야.󰡑 할 때보다도, 󰡐저 사람의 아내 아랑은 여간 어여쁜 것이 아니야. 왜 그 아내를 잘 두었다는 목수 도미란 사람 있지 않어? 바로 그 도미야.󰡑 듣는 데서나 아니 듣는 데서나 사람들은 이렇게 도미를 소개했다. 자기의 천직인 목수보다도 반드시 어여쁜 아내를 잘 두었다는……, 그것을 먼저 입초수(입)에 올렸다. 자기의 재주가 인정되어 세상에 유명해졌다는 것..

원순모음화(圓脣母音化) --- 1.1 중세어 : 순음 ‘ㅁ, ㅂ. ㅍ’의 영향으로 평순모음 /ㅡ/가 원순모음 /ㅜ/로 변하는 현상 ( 믈 > 물, 블 > 불, 프르다 > 푸르다, 어듭다 > 어둡다 ) 1.2 현대어 : 표준발음으로 인정하지 않는, 수의적 현상으로, 순음 ‘ㅁ, ㅂ. ㅍ’의 영향으로 평 순모음 /ㅡ, ㅓ/가 원순모음 /ㅜ/ ( 󰃚기쁘다 → [기뿌다], 슬프다 → [슬푸다], 아버지 → [아부지] )

외래어와 외국어 : 외래어 - 다른 나라의 말(외국어)가 우리말의 체계에 들어와 사회적 공인을 받아 사용되는 말. 1.1 차용어(借用語) - 아직 고유어처럼 인식되지 않고 낯선 어휘들 1.2 귀화어(歸化語) - 차용어가 오랜 세월동안 사용되어 고유어처럼 인식.

음성상징(音聲象徵, sound symbolism) : 언어 기호의 형식과 내용 사이에 자의적(恣意的)이 아니고 필연적인 관계가 성립되어 음성 자체가 표현 가치를 가지게 되는 것을 말한다. 1.1 직접 모방 : 자연음을 가능한 한 충실히 묘사한 것으로, 의성어(擬聲語)가 이에 속한다. ( 드르륵, 탕탕, 째깍째깍, 꼬꼬댁, 지지배배, 철썩, 쾅 등 ) 1.2 간접 모방 : 음 자체의 특성이 어떤 느낌을 불러 일으키게 되는 것으로 이를 협의의 음성 상징이라 한다. ( 장모음 - 느린 동작, 고모음 - 작고 가벼운 느낌, 저모음 - 무거운 느낌, 동일 자음의 반 복 - 같은 행동의 반복, 귀에 거슬리거나 발음하기 어려운 음의 연속 - 난폭, 격렬 )

음운(音韻) 1) 언어의 음적인 면을 전체적으로 포괄하는 말로 사용( 이 경우 음운 외 어휘, 문법 등을 들 때 대립적 개념임 ) 2) 음운론의 기본 단위가 되는, ‘말의 뜻’을 구분해 주는 최소의 소리 단위 음소(音素, phoneme, 분절음운) : 자음, 모음과 같이 분절이 가능한 음운 1.1 음성학과 구별되는 음운론을 세우려는 노력이 19-20세기 교체기에 싹튼 이래, 이 방면의 학 자들의 가장 큰 과제는 음소의 정의 문제였다. 1.1.1 음소라는 개념을 가장 먼저 세우려 했던 폴란드의 “심리적 관점에서 음소를 음성의 심적 대당자(對當者)라고 정의했다.” --- 그러나 음성의 불변적 요소만이 심적 대당자를 가지고 있다고 하기는 어렵고, 가변 적 요소들도 그것을 가지고 있다는 데 이 견해의 결함이 있..

의미(意味, meaning) : 언어에는 형식으로서의 과 내용으로서의 양면이 있는데, 이들이 각 언어마다 일정한 관계를 맺어 언어 기호를 이룬다. 어떤 생각을 전달하는 수단으로서 언어가 존재한다면, 형식적인 음성은 수단에 불과하고 내용인 의미가 근본적인 중심체다. 그러나 그 의 정의는 쉽지 않다. 오그덴(C.K. Ogden) & 리처드(I.A. Richards)의 제9장에 정리된 여러 학자들의 의미를 보면 다음과 같다. (1) 내재적 특성, (2) 다른 사물에 대한 독자적인 분석이 불가능한 관계, (3) 사전에서 어떤 단어에 붙인 다른 단어들, (4) 단어의 내포, (5) 본질, (6) 대상에 투사된 활동, (7) ①지향된 사건, ②의도, (8) 어떤 체계 중의 사물의 위치, (9) 사물이 우리의 장래 ..

● 아우를 위하여 : 황석영 단편 소설 ​ 뭔가 네게 유익하고 힘이 될 말을 써 보내고 싶다. 네가 입대해 떠나간 이제 와서 우울한 고향 실정이나 우리의 지난 잘잘못을 들어 여기에 열거해 놓자는 건 아니야.아무 얘기도 못해 주고 묵묵히 너를 전송했던 형의 답답한 마음을 이해하여 주기 바란다. 나는 우리가 지금쯤은 의심하고 있었을지도 모르는 어떤 문제를 확실히 해두고, 또한 장래를 굳게 믿기 위하여 내 연애 이야기를 빌리기로 한다. 너는 십구 년 전에 내가 누구를 사랑한 적이 있다는 걸 알게 되면 아마 놀랄 거다. 따져봐. 내 열한 살 때가 아니냐. 에이, 이건 오히려 형의 달착지근한 구라를 읽게 됐군, 하며 던져 버리지 말구 읽어주렴. 너 영등포의 먼지 나는 공장 뒷길들이 생각나니. 생각날 거야, 너두 ..

숙어(熟語)적 표현 - 속담 : 대체로 교훈이나 풍자를 하기 위하여 어떤 사실을 비유의 방법으로 예로부터 전하여 내려 오는 간결한 어구. 구체적이고 특수한 사례를 말함으로써 일반적이고 보편적인 의미를 전달한다. 구체적, 특수한 사실 모난 돌이 정 맞는다. ⇓ 일반적, 보편적 사실 성격이 원만하지 못한 사람은 다른 사람으로부터 미움을 받는다. 격언(格言)=금언(金言 : 오랜 역사적 생활 체험에서 이루어진, 인생에 대한 교훈과 경계 따위를 간결하게 표현한 말. 속담과 격언을 분명히 구분하기 어려우나, 격언은 속담보다 시간과 공간적 제약이 없고, 주로 교훈적인 내용을 담고 있다는 특징이 있다. ( 웅변은 금이요, 침묵은 금이다. Speech is silver[silvern], silence is gold[go..

● 아메리카 : 조해일 소설 ​ [문학으로 만나는 역사] 조해일씨 `아메리카' 미국의 맨얼굴을 보기 위해 머나먼 인도차이나 반도까지 갈 필요는 없을 것이다. 우리가 발 딛고 살아가는 이 땅에서도 그것이 얼마든지 가능하다는 사실을 그곳에 가면 깨닫게 된다. 서울에서 정북방으로 20여㎞ 거리, 휴전선 이북의 원산을 향해 벋어 있는 경원선 국도와 철로가 나란히 지나가는 곳, 한국전쟁 이후 반세기 가까운 세월을 주한미군들과 몸 부대끼며 살아온 도시, 동두천이 그곳이다. 라는 책에서 은 우리 겨레를 `학대받은 계집종'에 빗댄 바 있다. 그의 비유가 여유와 관조의 결과이기는커녕 냉정한 관찰의 산물임을 지나간 역사는 보여준다. 고려 때 원나라로 끌려간 공녀들에서부터 조선의 그 많은 논개들, 식민지 강점기의 일본군위안..

● 앵무새 죽이기 : 하퍼 리 소설 ​ [문학과 영화] 「앵무새 죽이기」···· [원작 하퍼 리 / 감독 로버트 멀리건] ​ 미국문학에 관심을 가진 사람은 누구나 인종 문제에 관심을 갖게 되고 인종 문제에 관심을 가진 사람은 누구나 하퍼 리(1926～)의 소설「앵무새 죽이기」를 읽게 된다. 1960년에 출판돼 퓰리처상을 수상한 이 작품은 미국의 인종문제를 다룬 소설들 중에서 어쩌면 가장 감동적이고 가장 뛰어난 명작일 것이다. 이 소설은 미국 남부 앨라배마주의 시골에 사는 이라는 여섯 살 난 소녀의 눈을 통해 진행되고 있다. 스카웃은 두 살 때 엄마를 잃고 아빠 와 오빠 과 같이 살고 있다. 변호사인 아빠 애티커스는 백인여자 성폭행 혐의를 쓰고 억울하게 구속된 흑인 로빈슨의 변호를 맡아 그를 옹호함으로써 ..

● 이성계(李成桂) : 김성한 장편, 역사소설 ​ 에 대하여 소설의 출발점인 고려 말은 민족 수난사의 본막(本幕)과 그 무대다. 동북 변방의 향리풍정(鄕里風情)은 그 무대 구성에 잘 활용되었다. 인간 이성계에 대하여는 그 성품상의 면모, 즉 서민적인 일면과 과단성(果斷性)이 그려져 있다. 이 과단성은 주로 고려 말의 부패한 사회상에 대한 응징의 행동으로 나타난다. 이성계가 당대 역사의 중심인물이며 이 소설의 주인공이므로 그의 인생적, 역사적 발자취가 소설의 줄거리를 이루어 간다. 그러나 역사 속의 영예로운 주역(主役)은 최영(崔塋) 장군에게 주어져 있다. 최영의 북벌(北伐) 계획은 당시로서는 민족의 대의(大義)였으며, 이성계도 감히 반대를 못한다. 그러나 [삼한의 역사에 없는 5월 홍수]를 운운하며 이성..

● 잉여설(剩餘說) : 김동리 연작 소설(1938) ​ 강면에서 시선을 돌리며, 철은 저만치서 하늘을 쳐다보고 있다. 철을 따라 재호 자신도 무의식적으로 하늘을 쳐다보았다. 연두빛 하늘, 분홍색 구름, 그리고 햇빛, 그리고 꽃봉오리, 그리고 ·······, 그리고, 무엇이 귀에 쟁쟁 지금도 자기를 불러주는 듯, 또 눈에 암암 어디서 자꾸 손짓을 하는 듯한 오월달 하늘, 아아 그러나, 그러나, 무엇이 있으랴, 가슴이 설레고 두 눈에 아뜩아뜩 현기가 일 뿐이다. “종다리가 몇 마리나 되기 저렇게 시끄러울까.” 철의 목소리가 들린다. 재호는 역시 하늘을 쳐다보며, “ 글쎄, 아주 하늘은 그놈들이 도맡았어.” 하고 고개를 돌려 철의 맑은 두 눈을 바라보았다. 철은 화구(畵具)를 끌러서 스케치를 시작하였다. 재호..