고전 산문문학/고전소설

한문소설(漢文小說) ​ 고전소설 중에서 한문으로 창작되고 읽혔던 소설. ​ 〔개 설〕 한문소설의 대부분은 오늘날 우리가 사용하는 근대적 의미의 소설의 개념과는 일치하지 않는다. 따라서 소설의 개념에 대한 역사적 고찰을 통한 범주 규정의 필요성이 제기된다. 동아시아 한문문학권에 속하는 중국문학사에서는 기록된 서사문학 모두를 소설(小說)이라 한다. ‘ 지괴(志怪) ’ · ‘ 전기 ( 傳奇 ) ’ · ‘ 화본(話本) ’ 등을 모두 소설의 범주에 포함한다. 일본문학사에서는 ‘ 모노가타리(物語) ’ · ‘ 소시(草子) ’ 등은 소설에 포함시키지 않는다. 한국문학사에서는 중국문학사에서와 마찬가지의 폭넓은 소설 개념을 따랐다. 그러나 후대로 내려오면서 나름대로의 소설에 대한 인식태도를 지니게 되었다. 한문문학권에서 ..

원생몽유록(元生夢遊錄) ​ 원자허(元子虛)라는 사람이 있었다. 그는 불의(不義)를 보면 참지 못하는 꿋꿋한 절개를 가진 선비였다. 그래서 세상과 쉽게 타협하지 못하고 여러 번이나 나은(羅隱)의 쓰라림을 맛보았다. 원헌(元憲)의 가난을 견딜 수 없어 아침이면 나가 밭을 갈았지만, 저물면 돌아와서 옛 사람의 글을 읽었다. 그는 옛 역사책을 읽다가 왕조가 망하여 나라의 운명이 다하는 대목에 이르면, 항상 책을 덮은 후 책 위에 얼굴을 묻고 흐느껴 울었다. 마치 위급한 나라를 보고도 자신의 힘이 모자라서 그 나라를 구하지 못한 듯 안타까워했다. ​ 팔월 어느 날 저녁, 그는 달빛을 따라 책을 뒤적거리다가 밤이 이슥해지자 책상에 기대의 잠이 들고 말았다. 그런데 별안간 몸이 가벼이 떠오르며 아득한 하늘 위로 너울..

취유부벽정기(醉遊浮碧亭記) ​ 평양은 옛조선의 서울이다. 은(殷)을 이기고 주(周) 무왕(武王)이 기자(箕子)를 방문하였을 때, 기자가 홍범(洪範) 구주(九疇)의 법을 일러주었으므로 무왕은 기자를 이 땅에 봉하였으나 신하로 여기지는 않았다. ​ 이곳의 명승 고적으로는 금수산(錦繡山), 봉황대(鳳凰臺), 능라도(綾羅島), 기린굴(麒麟窟), 조천석(朝天石), 추남허(楸南墟) 등이 있는데, 영명사(永明寺)의 부벽정(浮碧亭)도 그 중의 하나였다. 영명사는 고구려 동명왕(東明王)의 구제궁(九梯宮)이었다. ​ 이 절은 성밖 동북쪽 20리쯤 되는 곳에 있는데, 굽이굽이 흘러가는 긴 강을 옆으로 하고 앞으로는 평원을 바라보매 아득하기 가이없으니, 참으로 승경(勝境)이었다. 날이 저물어 그림 그린 상선(商船)들이 대동문..

토끼전--(傳) ​ ​ 요점 정리 갈래 : 고전 소설, 판소리계 소설, 우화 소설 성격 : 풍자(諷刺)적. 우화(寓話)적. 해학(諧謔)적. 교훈(敎訓)적 배경 : 시간적(옛날 옛적). 공간적(용궁, 바닷가, 산 속), 사회적 (유교적 사상(忠)이 강조되던 사회) 시점 : 전지적 작가 시점 형성 : 설화(구토지설)→판소리(수궁가)→고소설(토끼전)→신소설(토의간) 인도본생설화 중국불전설화 한국구토설화 수궁가 토끼전 근원설화 구전설화 - 판소리계 고전 소설 구성 발단 : 동해 용왕이 병이 들어 온갖 치료를 했는데 효험을 보지 못하는데 도사가 등장하여 진맥하고, 토끼의 생간이 약이 된다고 하여 자라가 자원하여 토끼를 잡으러 육지로 나간다. 전개 : 토끼를 만난 자라는 온갖 감언이설로 토끼를 유혹하고, 자라의 유..

콩쥐팥쥐전 ​ ​ 조선(朝鮮) 시대 중엽, 전라도 전주 서문 밖에 최만춘이라는 한 퇴직 관리가 아내 조씨와 이십여 년을 같이 살아왔건만 슬하(膝下)에 자식이 없어 근심하며 기도와 불공도 하고 곤궁한 사람에게 적선(積善)도 하였는데, 그러는 사이에 하늘이 감동하였는지 하루는 부부(夫婦)가 신기한 꿈을 얻고 이내 부인에게 태기(胎氣)가 있었다. ​ 열 달이 차자 갑자기 그윽한 향기가 방안에 감돌며 문득 한 옥녀(玉女)를 낳았으니, 딸아이의 이름을 콩쥐라 지어 애지중지 길렀다. 그러나 그 모친의 천명이 그만이었던지 조물주의 시기함인지 콩쥐가 태어난 지 겨 백일만에 조씨 부인이 세상을 하직하게 되니, 최만춘은 뜻하지 않게 중년에 홀아비 신세가 되어 버렸다. ​ 만춘은 외롭고 쓸쓸할 때면 죽은 아내를 생각하여 눈..

토끼전-완판본 ​ 요점 정리 갈래 : 고전 소설, 판소리계 소설, 우화 소설 성격 : 풍자(諷刺)적. 우화(寓話)적. 해학(諧謔)적. 교훈(敎訓)적 배경 : 시간적(옛날 옛적). 공간적(용궁, 바닷가, 산 속), 사회적 (유교적 사상(忠)이 강조되던 사회) 용궁(수궁) 육지(산 속) ↓ ↓ 자라(거만함) - 우세 자라(공손함) - 열세 ↓ ↓ 토끼(공손함) - 열세 토끼 (의기양양함) - 우세 살아남기 위해 온갖 꾀를 생각해 내고 용왕에게 정성을 다함 위기를 벗어나 크게 웃고 자라를 준엄하게 꾸짖으며 의기양양해함. 지배 관료층의 세계(귀족 사회) 피지배 서민층의 세계(서민 사회) ​ 시점 : 전지적 작가 시점 ​ 형성 : 설화(구토지설)→판소리(수궁가)→고소설(토끼전)→신소설(토의간) 인도본생설화 중국불..

토생전 - 경판본 - ​ 화설(話說). 대명(大明) 성화(成化) 년간에 북해 용궁 광택왕(廣澤王) 옹강( 强)이 즉위하였는데, 하루는 우연히 병을 얻어 병세가 점점 심하여졌으나 백가지 약이 효험이 없어 수궁(水宮)이 몹시 당황하였다. 하루는 홀연히 도사(道士)가 이르러 말하기를, "대왕의 병환이 비록 삼신산(三神山) 선약(仙藥)이라도 효험이 없을 것이니 육지에 나가 간(肝)을 꺼내어 환약을 만들어 잡수시면 곧 나을 것입니다." 했다. 용왕이 도사의 말을 듣고 여러 신하들을 모아놓고 의논하는데 한 사람이 나와서, "소신이 비록 재주가 없사오나 인간세상에 나가 토끼를 사로잡아 오겠습니다." 하여 모두 보니 거북의 이성사촌 별주부( 主簿)였다. 왕이 크게 기뻐하여 말하기를, "그대의 충성이 가히 아름답도다."..

토별가 일명 퇴별가 ​ ​ [들어가기 전에 : 작품의 주제는 중심 갈등 관계에서 뿐만 아니라, 그 외의 주변적인 갈등 관계에서도 파악된다. 이 작품에서 토끼와 별주부와의 갈등, 토끼와 용왕과의 갈등이 중심 갈등이다. 전자의 갈등에서는 표면적으로는 충성심이 주제이지만, 그 속에는 또다른 주제가 감추어져 있다. 전자는 충성심을 강조하면서도 현실 권력의 무능함과 맹목적인 관료를 풍자하고 있는 것이다. 후자의 갈등에서도 이러한 이면적 주제가 보인다. 토끼가 용왕과 별주부를 속이고 위기에서 벗어나는 지혜와 허황된 욕망에 대한 경계가 그 표면적 주제라면, 세속적인 명리를 추구하는 인간의 속물적 근성을 풍자하는 것이 이면적 주제라고 할 수 있다.] (전략) 토끼가 따라오며, “여보시오 별주부, 성정[성질과 심정, 타..

토끼전 ​ (전략) 문득 전상(殿上, 대궐의 윗자리)에서 분부하되, 토끼를 잡아들이라 하거늘, 수족(水族) 물고기가 일시에 달려들어 토끼를 잡아닥 정전에 꿇리고, 용왕이 하교하여 말하기를 "과인이 병이 중한데 백약이 무효하더니, 하늘과 신령의 도우심으로 도사를 만나매 말하길 네 간을 얻어먹으면 살아나리라 하기로 너는 잡아 왔으니, 너는 죽기를 슬퍼 말라." 하고, 군졸을 명하여 간을 내라 하니, 군졸이 명을 받들고 일시에 칼을 들고 날쌔게 달려들어 배를 단번에 째려 하거늘, 토끼가 기가 막혀 달 첨지의 말을 돌이켜 생각하나 후회막급이라. '대저 약 이름을 일러 주던 도사놈이 나와 무슨 원수런가? 소진의 구변인들 욕심 많은 저 늙은 용왕을 무슨 수로 꾀어내며, 관운장의 용맹인들 서리 같은 저 칼날을 무슨 ..

양기손전(楊己孫傳) ​ ​ 작자·연대 미상의 고전소설. 1권 1책. 필사본. 처첩 사이의 새로운 문제를 설정해 놓은 가정소설로, 우리나라를 배경으로 한다. 문체표현이나 주제로 보아 조선 후기에 나온 작품인 듯하다. ​ ​ 조선국에 양기손이라는 사람이 있었는데, 무과 출신으로 첨정 벼슬을 하고, 집안이 유복하였다. 그는 현숙한 아내 이씨를 두고도 채란이라는 예쁜 기생을 첩으로 삼아 총애하며, 이부인을 전혀 돌보지 않는다. ​ 하루는 양첨정이 채란을 데리고 봄놀이를 나갔다가 오랜만에 본집으로 가보니, 서른살이 넘었어도 혼례를 올리지 못하고 있는 아들이 나와 맞이한다. 집은 다 쓰러져가고, 방안의 자리도 다 헐었으며, 창문도 다 떨어져 나가 차마 볼 수 없었다. ​ 노처녀로 있는 딸은 옷이 해어져 살이 나오고..

최척전(崔陟傳) ​ ​ 최척전 전반부 줄거리는 최척은 어려서부터 뜻이 크고 기개가 넘치는 사람이었다. 아버지의 명을 받들어 정상사 집에서 글공부를 하는 데 어느 날 창 틈으로 쪽지가 날아들었다. 그 쪽지는 정상사 집에 머물고 있는 과부 심씨의 딸로 옥영이 보낸 것이었다. 최척은 옥영에게 답서를 써 주었고 옥영은 다시최척에게 아내로 맞아달라는 편지를 보낸다. 최척(崔陟)의 자는 백승(伯昇)이며, 남원(南原) 사람이다. 어려서 어머니를 여의고 아버지 숙(淑)과 함께 남원부 서문밖에 있는 만복사의 동쪽에서 외롭게 살고 있었다. 최척은 어려서부터 뜻이 크고 기개가 있었으며, 친구와 어울려 놀기를 좋아하고, 사소한 예절에는 구애를 받지 않았다. 이에 그의 아버지가 경계하여 말했다. "네가 배우지 않으면 무뢰한(無..

최랑전(崔娘傳) ​ ​ 태수가 관아에 돌아온 뒤로 일념으로 최랑을 잊지 못하여 틈을 타서 최랑에게로 다시 가려 하였는데, 오래지 않아 갑자기 벼슬이 떨어져 곧장 도성 밖으로 나오게 되었다. 그를 전송하려고 마을 사람들이 모였을 때, 태수는 최랑이 있는 남촌으로 달려가서 함께 가자고 하였다. 최랑의 어미가 눈물을 흘리면서 여쭈었다. ​ "내 딸이 불행했기에 사또께서 파직을 당하셨으니, 스스로 박명함을 한탄할 뿐이지 누구를 원망하오리까? 데리고 가시겠다는 높은 뜻에 깊이 감동해 마지않사옵고, 하물며 토사 덩굴은 이미 송백에 서려 있사옵고, 꽃과 버들은 이미 꺾는 이에 맡겨졌으니, 죽고 살고 간에 명령만 따를 바입니다. 어찌 감히 모시고 가기를 사양하오리까? 다만 어린것이 깊은 가정 안에서만 자라 문이나 뜰밖..