고전 산문문학/고전소설

채봉감별곡(彩鳳感別曲) ​ ​ 만산낙엽을 쓸쓸한 가을 바람을 따라 이리저리 흩어지고 공산명월은 적막한데 서릿바람에 놀란 기러기는 공중에 높이 떠 구슬피 울며 긴소리로 짝을 부르며 평양 을밀대 앞 이감사 집 후원 별당 위로 남쪽을 향해 날아가더라. ​ 별당 건너방에 팔짱을 끼고 책상 머리에 앉아 있던 열여덟가량 되는 아름다운 처녀가 지붕 위로 날아가며 우는 기러기를 소리를 듣고 고개 들어 남창을 바라보니 쓸쓸한 가을 바람과 함께 두둥실 높이 떠 있는 달님과도 같이 어떤 애수에 서린 양, 소저(小姐)는 몸을 일으켜 안방에서 들리지 않도록 소리 안나게 미닫이 문을 열더라. 그와 함께 창틈으로 스며들기만 하던 달빛이 서늘한 가을 바람과 함께 고운 소저의 얼굴을 뚜렷이 비춰주니 열여덟의 고운 아가씨는 두둥실 높이..

쌍천기봉(雙釧奇逢) ​ ​ 작자 · 연대 미상의 고전소설. 궁체 필사본. 18권 18책과 19권 19책의 두 종류가 있는데, 전자는 한국정신문화연구원 소장본이고 후자는 국립중앙도서관본이다. 조선시대 후기에 창작되었으리라 추정된다. ​ 이 작품은 〈 이씨세대록 李氏世代錄 〉 · 〈 이씨후대인봉쌍계록 李氏後代麟鳳雙界錄 〉 으로 이어지는 이른바 3부작으로 된 연작소설의 첫번째 작품이다. ​ ​ 명나라 영락(永樂) 연간에 문하 시랑 이명의 아들 이현은 그 아버지가 남경 기생에게 현혹되어 부인 진씨를 내쫓는 바람에 아는 사람 하나 없는 객지에서 태어난다. 그러나 그는 열심히 공부를 해서 과거에 장원으로 급제한다. 이현은 유처사의 딸을 아내로 맞아 여러가지 어려움을 겪으면서 승상의 자리에까지 오르게 된다. ​ 또 ..

쌍선기 ​ 요점 정리 작자 : 미상 연대 : 미상 갈래 : 고전소설, 가정소설, 영웅소설 시점 : 전지적 작가 시점 성격 : 비극적, 사상 : 도교 사상 구성 : 시간적 구성, 선악이분적 구성, 정실부인과 첩 사이의 갈등을 주제로 하고 있는 전반부와 남자 주인공의 영웅담을 주제로 하고 있는 후반부로 구성됨. 발단 : 한회는 이씨와의 사이에 딸 봉임만 있고 아들이 없어 윤유향을 첩으로 맞이함 전개 : 이씨가 잉태한 것을 안 유씨는 시비 춘섬과 계략을 꾸며 이씨를 없애고자 함. 위기 : 춘섬은 풍한이라는 인물과 동침하여 이씨를 모함하는 데 끌어들임 절정 : 한회는 이씨를 의심하여 쫓아내고, 이씨와 아들 봉린은 죽음의 위기에 내몰림 결말 : 모든 상황을 파악한 한회는 윤씨를 내쫓고 이씨 부인을 다시 맞아들임...

정수정전(鄭秀貞傳) ​ ​ 작자 · 연대 미상의 고전소설. 1책. 국문필사본 · 목판본 · 활자본. ‘ 여장군전 ( 女將軍傳 ) ’ 이라고도 한다. 필사본은 장서각도서에 1책이 있다. 목판본으로는 국립중앙도서관에 3종이 있는데, 2종은 각각 1920년과 1921년에 경성 한남서림(翰南書林)에서 간행한 것이고, 1종은 간행 연도 미상이다. 1905년 경성 합동(蛤洞)에서 간행된 단국대학교 율곡도서관 나손문고 소장(舊 金東旭 소장본) 1종이 있고, 같은 경판(京板)으로 오한근(吳漢根) 소장 1종이 있다. ​ 활자본은 ‘ 여장군전 ’ 이라는 표제가 붙은 것이 1915년에 세창서관 ( 世昌書館 )에서 간행되었고, 역시 같은 곳에서 1915년에 간행된 〈 정수정전 〉 이 와세다대학(早稻田大學)에 있다. ​ ​ 송..

이춘풍전 ​ 숙종대왕 즉위(卽位) 초에 인화세풍하고, 국태민안(國泰民安)이라. 우순풍조하고 가급인족(家給人足)하여 산무도적(盜賊)하고 도불습유(道不拾遺)하니 요지일월(요지일월이요 순지건곤(舜之乾坤)이라. 이 때 서울 다락골에 한 사람이 있으되 성은 이(李)요, 명은 춘풍(春風)이라. 형세가장 요부하여 장안의 거부로서 다만 혈육이 춘풍뿐이라. 부모 매양 사랑하여 교동(嬌童)으로 길러 내니 인물이 옥골(玉骨)이요 헌헌장부(軒軒丈夫)라, 타인과 달라 못 할 것이 전혀 없더라. ​ 그렇듯 지내다가 양친이 일시에 구몰(俱沒)하니 춘풍이 망극하여 삼상을 마친 후, 강근(强近)친척(親戚)이 없어 춘풍을 경계할 이 없으매, 춘풍이 외입(外入)하여 하는 일마다 방탕하고 세전지물 누만금을 남용하여 없이할 제 남북촌 외입장..

유충렬전(劉忠烈傳) ​ ​ 각설(却說)이라 대명국 영종황제 즉위 초에 황실(皇室)이 미약하고 법령이 불행한 중에 남만 북적과 서역이 강성하여 모반할 뜻을 둠에, 이런고로 천자 남경에 있을 뜻이 없어 다른 데로 도읍을 옮기고자 하시더니, 이때 마침 창혜국(고대,중국 동방에 있었던 나라이름) 사신이 왔음에 성은 임이오 명은 경천이라 하는 사람이 왔거늘 천자 반겨 인견(引見)하시고 접대한 후에 도읍 옮김을 의논하시니 임경천이 주왈, ​ "소신이 옥루에서 육대산천을 망기하오니 금황지지가 마땅하옵고 천하명산 오악지중에 남악 형산이 가장 신령한 산이요, 일국 주룡이 되었고 창오산 구리봉은 변화하여 외청룡되었고 소상강 동정호는 수세가 광활하여 내청룡되어 있어 내수구를 막았으니 제왕주가 장구 할 것이요, 또한 소신이 ..

이생규장전(李生窺墻傳) ​ ​ 송도(松都)에 이(李)씨 성을 가진 서생이 낙타교(駱駝橋) 앞에 살고 있었다. 나이는 열여덟인데 얼굴은 말쑥하며 재주가 뛰어났었다. 일찍부터 국학(國學)에 다녔는데 길을 가면서도 글을 읽었다. 그 때 선죽리(善竹里) 귀족집에 최(崔)씨 처녀가 살고 있었다. 나이 열대여섯쯤 되었는데 맵시는 아리땁고 자수에 능하며 시부(詩賦)에도 뛰어났었다. 세상 사람들이 이렇게 그들을 칭찬했다. 풍류 재자 이 수재(秀才)야, 반달 같은 최 처녀야. 너희 재주 너희 얼굴, 한 번 보면 배부르다. 이 서생은 일찍부터 책을 끼고 학교에 갈 때는 언제나 최 처녀의 집 앞을 지나다녔는데 그 집 북쪽 담 밖에는 수십 그루의 수양버들이 운치있게 둘러쳐져 있었다. 이 서생은 어떤 날 그 나무 밑에서 쉬다가..

임진록(壬辰錄) ​ 각설, 이때 조선 대왕께옵서 몽사(夢事)를 얻었으니, 어떠한 계집이 기장을 자루에 넣어 이고 완연히 들어와 내려놓거늘, 상이 놀라 깨달으시니 일장춘몽이라. 상이 제신을 불러 몽사를 설화하고 제신을 돌아보아 왈, "경등은 이 몽사를 해득하라." 하시니, 영의정 최일령이 주 왈, "신이 해득하오니, 가장 불길하여지이다." 하니 상이 가라사대 "길흉간에 설화하라." 하시니, 일령이 복지 주 왈, "신이 잠간 해득하오니, 인 변에 벼화하고 그 애 계집여자 하였으니 이 글자는 왜(倭)지어메. 아마도 왜놈들이 들어올 듯하여이다." 하니, 상이 대로하사 꾸짖어 왈, "시절이 태평하거늘, 경은 어찌 요망한 말을 하여 인심을 요란케 하고, 짐의 마음을 불안케 하느뇨. " 하시며 "일령을 원찬(遠竄)하..

장화홍련전(薔花紅蓮傳) ​ 세종대왕 시절에 평안도 철산군에 한 사람이 있었는데 성은 배씨요, 이름은 무룡이었다. 그는 본디 향반(鄕班)으로 좌수(座首)를 지냈을 정도로 성품(性品)이 매우 순후(淳厚)하고 가산(家産)이 넉넉하여 부러울 것이 없었지만, 다만 슬하(膝下)에 일점 혈육(血肉)이 없으므로 부부(夫婦)는 매양 슬퍼하였다. 그러던 어느 날, 부인 장씨가 몸이 곤하여 침상(寢牀)을 의지하고 조는 동안, 문득 한 선관(仙官)이 하늘에서 내려와 꽃 한 송이를 주기에 부인이 받으려 할 때 홀연 회오리바람이 일며 그 꽃이 변하여 한 선녀(仙女)가 되어 완연히 부인의 품속으로 들어오는지라. 부인이 놀라 깨어 보니 남가일몽(南柯一夢)이었다. 부인이 좌수를 향하여 꿈 이야기를 하며 괴이하게 여겼다. 좌수가 이 말..

전기소설(傳記小說) ​ ​ 실존 인물의 일생을 형상화해 구성한 소설. 그러나 한 인간의 일대기를 사실(事實)에 입각해 서술했을 때는 전기문학이며, 비허구적이라는 점에서 전기 소설의 영역에 포함시키지 않는다. ​ 현대소설의 관점에서는, 일반적으로 소설은 주인공의 성격이나 사건을 묘사해 입체 구성을 하고 있기 때문에, 한 인간의 일생을 중심으로 평면적 구성을 하고 있는 전기 소설은 그 나름의 유형상의 특질을 인정받는다. ​ 고소설의 경우에는 대부분의 작품이 주인공의 일대기를 평면적으로 서술하는 형식의 구성을 하고 있어서, 거의 모든 고소설을 전기 소설의 영역에 포함시킬 수 있는 특수한 사정에 있다. 고소설은 그 발달 과정을 추적해 올라가 볼 때, 그 연원은 사서(史書)의 열전 ( 列傳 ) 기술로 접맥된다. ..

전우치전(田禹治傳) ​ ​ 조선 초에 송경(지금의 개성, 송악산 밑에 있던 서울이란 뜻) 숭인문 안에 한 선비가 있었으니 성은 전 이요, 이름은 우치라 했다. ​ 일찍이 높은 스승을 좇아 신선의 도를 배우되, 본래 재질이 표일(성품이 세상 일에 별로 거리끼지 않고, 몹시 뛰어나게 훌륭함)하고 겸하여 정성이 지극하므로 마침내 오묘한 이치를 통하고 신기한 재주를 얻었으니, 소리를 숨기고 자취를 감추어 지내므로 비록 가까이 노는 이도 알 리 없었다. 이때 남쪽 해안 여러 고을이 여러 해 해적들의 노략을 입은 나머지에 엎친 데 덮쳐 무서운 흉년을 만나니 그곳 백성의 참혹한 형상은 이루 붓으로 그리지 못했다. ​ 그러나 조정에 벼슬하는 이들은 권세를 다투기에만 눈이 붉고 가슴이 탈 뿐이요, 백성의 질고는 모르는 ..

조웅전(趙雄傳) ​ 조웅전 상권(上卷) ​ 송(宋) 문제(文帝) 즉위 23년이라. 이때는 시절이 태평하여 나라에 일이 없고 백성도 평안하여 태평성대를 즐겨 노래하더라. 이듬해 가을 9월 병인일(丙寅日)에 문제께서 충렬묘(忠烈廟)에 나아가는데, 원래 충렬묘는 만고 충신 좌승상(左丞相) 조정인의 사당이라. 승상 조정인이 이부상서(吏部尙書)일 때는 황제 즉위 10년이었는데, 불의에 남란(南亂)을 당하니 사직(社稷)이 위태함에, 구원할 방도가 없었다 이에 그는 송나라 왕실의 옥새(玉璽)와 함께 문제를 모시고 경화문을 나와 무봉 고개를 넘어 광임교에 다달아 보니, 성 밖과 성 안에 울음 소리가 진동하고 남녀노소 가릴 것 없이 구르고 넘어지면서 도망하고 있었다. 이에 남산 북악이 마치 때아닌 봄에 오색 도화(桃花)..