현대 시문학

파도 - 김현승 김현승의 시가 갖는 특징은 무엇보다도 관념적인 시적 대상까지도 뚜렷한 이미지로 포착하여 명징하게 드러내는 뛰어난 형상력이다. 이는 사물에 감추어져 있는 인간적 관념을 날카롭게 추출해 내는 감성적 능력과 상통하는 것으로, 그의 뛰어난 직관적 투시력의 소산이라 할 수 있다. 그런 면에서 그는 모더니스트적 면모를 가지고 있는 시인으로 평가할 수 있다. 이 시는 병약한 문명과 결별하고 원초적이고 신화적인 새로운 충동에 대한 추구를 보여 주는 작품으로, 표현면에서부터 그와 같은 특징을 손쉽게 찾아 볼 수 있다. 이 시가 전해 주는 감각은 매우 신선한 것으로 몇 개의 형상을 떠올려 준다. 1연에서는 파도를 술 위에 부은 술에, 파도의 흰 거품을 술의 거품에, 출렁이는 바다를..

물결 - 노자영(盧子泳) 물결이 바위에 부딪치면은 새하얀 구슬이 떠오릅디다. 물결의 구슬은 해를 타고서 무지개 나라에 흘러 가지요…… 그러나 이 마음의 눈물은 해도 없어서 설거푼 가슴만 썩이는구려. (조선문단 12호, 1925.10) 이 시는 자연의 물결과 시적 자아가 갖고 있는 고민의 물결을 대비시켜 “자연의 물결은 저절로 가라앉지만, 고민의 물결은 구원받지 못해 더욱 애태운다.”는 평이한 내용으로, 일제 치하에서 겪고 있는 삶의 고뇌와 절망감을 표현한 작품이다. 이 작품은 6․5조의 정형률에 의존하면서도, 마지막 4연의 첫 행은 파격(破格)으로 처리하여 율격적으로 돋보이지만, ‘물결’ ― ‘마음’을 비롯하여 ‘바위’ ― ‘고민’, ‘새하얀’ ― ‘시커먼’, ‘구슬’ ― ‘눈물’의 어휘를 대칭적으로 배..

남사당(男寺黨)* - 노천명 나는 얼굴에 분(粉)칠을 하고 삼단 같은 머리를 땋아내린 사나이 초립*에 쾌자*를 걸친 조라치*들이 날라리를 부는 저녁이면 다홍치마를 두르고 나는 향단(香丹)이가 된다. 이리하여 장터 어느 넓은 마당을 빌어 램프불을 돋운 포장(布帳) 속에선 내 남성(男聲)이 십분(十分) 굴욕되다. 산 넘어 지나온 저 동리엔 은반지를 사주고 싶은 고운 처녀도 있었건만 다음 날이면 떠남을 짓는 처녀야! 나는 집시의 피였다. 내일은 또 어느 동리로 들어간다냐. 우리들의 도구(道具)를 실은 노새의 뒤를 따라 산딸기의 이슬을 털며 길에 오르는 새벽은 구경꾼을 모으는 날라리 소리처럼 슬픔과 기쁨이 섞여 핀다. (삼천리, 1940.9월호) * 남사당(男寺黨) : 사당 복색을 하고 이곳 저곳 돌아다니면서 ..

장날 - 노천명 대추 밤을 ㉠돈사야 추석을 차렸다. 이십 리를 걸어 열하룻장을 보러 떠나는 새벽 막내딸 이쁜이는 대추를 안 준다고 울었다. 송편 같은 반달이 싸릿문 위에 돋고, 건너편 성황당 사시나무 그림자가 무시무시한 저녁, 나귀 방울에 지껄이는 소리가 고개를 넘어 가까워지면 이쁜이보다 삽살개가 먼저 마중을 나갔다. ▶ “여성”(1939) ▶ 감상의 초점 이 시는 일상적인 용어를 구사하여 이해하기가 비교적 쉬운 작품이다. 그리 넉넉하지 않은 시골, 그러나 푸근한 인정이 넘치는 고향을 눈앞에 그려 보자. 심오하고 깊은 의미만 가득 숨어 있는 시가 아님을 알 필요가 있다. 이 작품의 배경은 어느 시골이며 거기에서 이루어지는 삶의 한 장면이 그려져 있다. 장날 새벽의 정경과 저녁의 풍경이 소박하고 평화롭게 ..

푸른 오월 - 노천명 청자(靑瓷)빛 하늘이 육모정[六角亭] 탑 위에 그린 듯이 곱고, 연못 창포잎에 여인네 맵시 위에 감미로운 첫여름이 흐른다. 라일락 숲에 내 젊은 꿈이 나비처럼 앉는 정오(正午) 계절의 여왕 오월의 푸른 여신 앞에 내가 웬 일로 무색하고 외롭구나. 긴 담을 끼고 외딴 길을 걸으며 걸으며, 생각이 무지개처럼 핀다. 풀 냄새가 물큰 향수보다 좋게 내 코를 스치고 청머루 순이 뻗어 나오던 길섶 어디메선가 한나절 꿩이 울고 나는 활나물, 호납나물, 젓가락나물, 참나물을 찾던 잃어버린 날이 그립지 아니한가, 나의 사람아. 아름다운 노래라도 부르자. 서러운 노래를 부르자. 보리밭 푸른 물결을 헤치며 종달새 모양 내 마음은 하늘 높이 솟는다. 오월의 창공이여! 나의 태양이여! (시집 '산호림', ..

사슴 - 노천명 모가지가 길어서 슬픈 짐승이여, 언제나 점잖은 편 말이 없구나. 관(冠)이 향기로운 너는 무척 높은 족속이었나 보다. 물 속의 제 그림자를 들여다보고 잃었던 전설을 생각해 내고는 어찌할 수 없는 향수에 슬픈 모가지를 하고 ㉠먼 데 산을 바라본다. ▶ 시집 “산호림(珊瑚林)”(1938) ▶ 시작(詩作) 배경 ‘사슴과 5월과 고독의 시인’으로 불리는 노천명의 대표작. 현실에 타협하지 못하고 결혼도 않고 고독과 빈궁으로 일생을 마친 시인의 자화상(自畵像)이다. ▶ 감상의 초점 노천명 시인의 대표작으로 널리 인구에 회자(膾炙)되는 작품이다. “공소한 감정의 유희와 허영된 언어의 과장을 발견할 수 없다”고 평할 만큼 감정이 절제되어 있고, 언어의 낭비가 없는 작품이다. 정결한 몸가짐, 흐트러지지 ..

갑골(甲骨)길 - 도광의 이 시는 시골의 한적한 오솔길의 풍경을 배경으로 하여 순박한 농촌살이의 정서를 정겹게 드러내고 있다. 노총각 한 선생이 뼈모양의 하얀 갑골길을 바라보고 있다. 멀지 않은 곳에 있는 사당의 고색창연한 기왓골이 그늘 깊은 고전적 순후미를 더해준다. 한 선생은 어느덧 옛날로 돌아간다. 그는 명절날 분홍 치맛자락을 뽐내며 이 길을 지나던 아낙네의 모습, 쪽빛 가을 강이 주는 외로움을 추억 속에서 아련히 만난다. 백양나무 교정에서 망연히 추억의 비탈길을 걷던, 쓸쓸해 보이기도 하는 한 선생은 문득 유년의 여선생을 떠올리기도 하리라. 이처럼 이 시에서 그리고 있는 갑골길은 마치 모든 사람들의 고향길처럼 따뜻하고 친근하게 여겨진다. 이 시의 마지막 행에서 한선생이 바라보는 `편(片)구름'은 ..

고두미 마을에서 / 단재(丹齋) 신채호(申采浩) 선생 사당을 다녀오며 / 도종환 `단재 신채호 선생 사당을 다녀오며'라는 부제가 붙은 이 시는 시인이 지향하는 청정한 민족의식을 읽게 해 준다. 늦겨울의 눈발이 내리는 인적 드문 고두미 마을은 을씨년스럽고 적막하다. 시인은 이 적막한 여백에 단재 신채호 선생에 대한 상상력을 펼친다. 단재 선생은 복숭 꽃 가지 끝에 봄물이 타는 절기에 이 땅에 돌아온다. 그는 `쪽발이 발에 채이기 싫어' 구들장 밑에 오그려 누워 지낸다. 그의 이러한 주체성과 민족애의 기개는 오십 년 지난 물소리가 비켜 흐르는 고귀한 정신임을 시인은 날카롭게 직시한다. 선생의 높은 민족애와 지절은 오늘날 이 땅의 `진달래 창꽃들'로 피어나서 마을을 내려보고 있다. 마지막 부분의 `이 땅에 누..

길 - 윤동주 잃어버렸습니다. 무얼 어디다 잃었는지 몰라 두 손이 주머니를 더듬어 길에 나아갑니다. 돌과 돌과 돌이 끝없이 연달아 길은 돌담을 끼고 갑니다. 담은 쇠문을 굳게 닫아 길 위에 긴 그림자를 드리우고 길은 아침에서 저녁으로 저녁에서 아침으로 통했습니다. 돌담을 더듬어 눈물짓다 쳐다보면 하늘은 부끄럽게 푸릅니다. 풀 한 포기 없는 이 길을 걷는 것은 담 저 쪽에 내가 남아 있는 까닭이고, 내가 사는 것은, 다만, 잃은 것을 찾는 까닭입니다. (시집 '하늘과 바람과 별과 시', 1948) 연희 전문학교 3학년에 재학하던 1941년 9월에 쓴 것으로 알려져 있는 이 시는 진정한 삶을 추구하는 식민지 지식인의 결연한 자세를 보여 주는 작품이다. 윤동주의 시는 대부분 자아 성찰..

소년 - 윤동주 여기저기서 단풍잎 같은 슬픈 가을이 뚝뚝 떨어진다. 단풍잎 떨어져 나온 자리마다 봄을 마련해 놓고 나무 가지 우에 하늘이 펼쳐 있다. 가만히 하늘을 들여다보려면 눈섭에 파란 물감이 든다. 두 손으로 따뜻한 볼을 쓸어 보면 손바닥에도 파란 물감이 묻어난다. 다시 손바닥을 들여다본다. 손금에는 맑은 강물이 흐르고, 맑은 강물이 흐르고, 강물 속에는 사랑처럼 슬픈 얼굴--------아름다운 순이의 얼굴이 어린다. 소년은 황홀히 눈을 감아 본다. 그래도 맑은 강물은 흘러 사랑처럼 슬픈 얼굴-------아름다운 순이의 얼굴은 어린다. --시집 ｢하늘과 바람과 별과 시｣(1948)--

옥수수 밭 옆에 당신을 묻고- 도종환 ▶ 감상의 초점 이 작품은 고려 시대의 ｢가시리｣, 황진이의 시조 ｢어져 내 일이야…｣, 김소월의 ｢진달래꽃｣ 같은 이별의 노래와 주제가 비슷하다. 도종환이 개인의 주관적 정서를 노래한 시 중에는 이별을 제재로 삼은 시가 유난히 많다. 사별(死別)한 임(아내)을 그리워하고, 임에게 생전에 못다한 정을 아쉬워하는 마음이 담긴 이 시가 특히 독자의 사랑을 얻고 있다. 한 사내가 앞서 간 제 아낙에 대한 그리움 속에서 슬픔을 달래는 노래이다. ▶ 성격 : 애상적, 산문적, 회고적 ▶ 심상 : 시각적 심상 ▶ 구성 : 내용상 전 · 후반으로 나뉜다. ① 당신을 땅에 묻고 돌아옴(1-7행) ② 돌아오면서 느낀 회한(8-14행) ▶ 제재 : 그리움 ▶ 주제 : 사별(死別)한 임..

또 다른 고향 - 윤동주 고향(故鄕)에 돌아온 날 밤에 내 백골(白骨)이 따라와 한 방에 누웠다. 어둔 방은 우주(宇宙)로 통하고 하늘에선가 소리처럼 바람이 불어온다. 어둠 속에서 곱게 풍화작용(風化作用)하는 백골(白骨)을 들여다 보며 눈물 짓는 것이 내가 우는 것이냐 백골(白骨)이 우는 것이냐 ㉠아름다운 혼이 우는 것이냐 지조(志操) 높은 ㉡개는 밤을 새워 어둠을 짖는다. 어둠을 짖는 개는 나를 쫓는 것일 게다. 가자 가자 쫓기우는 사람처럼 가자. 백골(白骨) 몰래 아름다운 또 다른 고향(故鄕)에 가자. (시집 '하늘과 바람과 별과 시', 1948) ▶ 감상의 초점 윤동주는 고향인 북간도에서 아름다웠던 유년 시절을 보냈으나 서울 유학 생활을 하면서 현실의 암담한 상황을 깨닫게 된다. 그후 고향에 돌아왔..