국어문학사전

황순원(黃順元, 1915- ) · 소설가. 평남 대동군 생. 와세다 대학 영문과 졸 · 1929년 평양 숭덕소학교 졸업 후 정주 오산중학교를 거쳐 평양 숭실중학에서 문학 수업 · 1931년 시 을 [동광]에 발표, · 1934년 동경 와세다 대학 영문과 진학 · 이에 모더니즘 경향의 두 번 째 시집 [골동품] 발간 · 1935년 [삼사문학(三四文學)]의 동인으로 활동. · 시집 : [방가(放歌)](1934), [골동품](36) 발간 후 소설로 전향 · 1940년 단편집 [늪]을 계기로 소설로 전향. · 초기작품경향 : 41년 [인문평론]에 발표한 , 등에서 현실적 삶의 모습보다는 주 로 동화적인 낙원이나 유년기의 순진한 세계를 담은 환상적이고 심리적 경향의 단편을 발표 · 경희대 교수 재직하면서 , , ..

황석영(黃晳暎, 1943- ) · 만주 신경생 · 경복고교 재학 중 으로 [사상계] 신인문학상 수상 · 1970년 동국대학 철학과 졸업, 그해 [조선일보]에 단편 당선 · 밑바닥에 전전하는 소외된 인물의 삶을 그린 작가로 유명함 · 작품 : , , , (1973), , 등 · 1989년 방북하여 베를린 경유 체류, 1993년 귀국하여 국가보안법 위반으로 수감 --- 소설 , 󰏐 시인 김지하씨, 옥중 황석영씨 만나 ······ 10년만의 대담 시인 김지하씨가 국가보안법 위반으로 공주교도소에 수감중인 소설가 황석영씨를 지난 18일 만났다. 박석무 민주당의원의 주선으로 이루어진 특별면회를 통해 10년만에 재회한 두 사람은 1시간30분동안 자유롭게 대화를 나누었다. 지난 85년부터 시인 김씨는..

황동규(黃東奎, 1937- ) 󰊱 시적 변모 󰆲 제1시집 시선집 [어떤 개인날](1961) - [견딜 수 없이 가벼운 존재들](1988) 다양한 변모 ▼ ▼ 수록 (1978) 꿈을 꾸듯 꿈을 꾸듯 눈이 내린다 󰠝 돌이 허리 굽혀 눈을 헤치고 바흐의 미뉴엩 󰠝 돌을 묻었다 얼굴 환한 이웃집 부인의 󰠝 물린 돌이 환히 웃는다 올겐을 치는 소리 󰠝 주저없이 바람이 멎고 (중략) 󰠝 가득찬 달이 뜨고 있다. 이윽고 눈을 맞는 얼굴을 쳐들 때 󰠝 오고픈 곳에 오게 된 것을 깨닫는 것이 아닐 건가 * 시적 변모 양상 1) : ‘아닐건가’ - 사랑이 예감(豫感) 정도였음 ‘환한’ - 밝음, 빛의 모티프 2) : ‘물었다, 웃었다.’ - 단정적 서술어 ‘아니기’ - 명사형 (사랑의 확신) 󰊲 시적 변모 󰆳 초기시집 [..

호가호위(狐假虎威) // 남의 권세를 빌려 위세를 부림의 비유. 《出典》戰國策 楚策 전국시대인 기원전 4세기 초엽, 초(楚)나라 선왕(宣王) 때의 일이다. 어느날 선왕은 위(魏:梁)나라에서 사신으로 왔다가 그의 신하가 된 강을(江乙)에게 물었다. “위나라를 비롯한 북방 제국(諸國)이 우리 재상 소해휼(昭奚恤)을 두려워 하고 있다는데 그게 사실이오?” “그렇지 않습니다. 북방 제국이 어찌 일개 재상에 불과한 소해휼 따위를 두려워하겠습니까. 전하, 혹 ‘狐假虎威’란 말을 알고 계십니까?” “모르오.” “그러면 들어 보십시오. 『어느날 호랑이한테 잡아먹히게 된 여우가 이렇게 말했습니다. ‘네가 나를 잡아먹으면 너는 나를 모든 짐승의 우두머리로 정하신 천제(天帝)의 명을 어기는 것이 되어 천벌을 받게 된다. 만..

형설지공(螢雪之功) // 갖은 고생을 하며 부지런히 학문을 닦은 공. 《出典》‘晉書’ 晉의 차윤(車胤)은 자(字)가 무자(武子)이다. 어려서 공손하고 부지런하며 널리 책을 읽었다. 집이 가난하여 항상 기름을 얻지는 못하였다. 여름철에 비단 주머니로써 수 십 마리의 반딧불을 담고 책을 비춰서 읽으며 밤으로써 낮을 잇더니, 후에 벼슬이 상서랑(尙書郞)에 이르렀다. 지금 사람이 서창(書窓)을 형창(螢窓)이라 함은 이로 말미암은 것이다. 晉車胤武子 幼 恭勤搏覽 家貧不常得油 夏月以練囊 盛數十螢火 照書讀之 以夜繼日 後官至尙書郞 今人以書窓 爲螢窓由此也. 晉의 손강(孫康)은 어려서 마음이 맑고 깨끗하여 사귀고 놂이 잡스럽지 않았으나 집이 가난하여 기름이 없어서 일찍이 눈에 비춰 책을 읽더니, 후에 벼슬이 어사대부(御史..

한우충동(汗牛充棟) // 수레에 실으면 소가 땀을 흘릴 정도이고 방 안에 쌓 으면 들보에 닿을 정도란 뜻으로, 장서(藏書)가 매우 많음의 비유. 《出典》柳宗元 ‘陸文通先生墓表’ 唐나라 중엽의 문장가 유종원(유종원)의 ‘육문통선생묘표(陸文通先生墓表)’라는 글이 있는데, 그 첫머리 부분에 이렇게 실려 있다. 孔子께서《春秋》를 짓고서 1500년이 지났다. 이름이 전해지는 사람이 다섯 있는데, 지금 그 셋을 쓴다. 죽간(竹簡)을 잡고 생각을 초조하게 하여 써 읽고 주석(註釋)을 지은 자가 백천(百千)이나 되는 학자가 있다. 그들은 성품이 뒤틀리고 굽은 사람들로, 말로써 서로 공격하고 숨은 일을 들추어 내는 자들이었다. 그들이 지은 책들은 집에 두면 ‘창고에 가득 차고’, 옆으로 옮기려면 ‘소와 말이 땀을 흘릴’..

한단지보(邯鄲之步) // 자기가 지켜야 할 본분을 모르고 마구 남의 흉내를 내면 두 가지를 다 잃는다는 말. 《出典》‘莊子’ 秋水篇 莊子의 선배인 위모(魏牟)와 명가(名家)인 공손룡(公孫龍)과의 문답 형식으로 된 이야기가 있다. 위모가 공손룡에게 말했다. “또한 그대는 걷는 법을 배우러 수릉(壽陵)의 젊은이가 한단(邯鄲)으로 갔다는 이야기를 듣지 못하였는가? 아직 그 나라의 걸음걸이에 능하지 못하였는데 제 나라의 걸음걸이마저 잃어, 곧 엎드려 기어서 제 나라로 돌아갔을 뿐일세. 당장 그대가 가지 않는다면 장차 그대의 방법을 잃고 그대의 본분을 잃어버릴 것일세.” 공손룡은 입을 벌린 채 다물지 못하고, 혀가 올라가서 내려오지 않아, 곧 달려서 도망쳐 갔다. 且子獨不聞 夫壽陵餘子之學行于邯鄲與 未得國能 又失其..

한단지몽(邯鄲之夢) // 인생과 영화의 덧없음을 비유한 말. 《出典》沈旣濟 枕中記 당나라 현종(玄宗) 때의 이야기이다. 도사 여옹이 한단(邯鄲 : 河北省 所在)의 한 주막에서 쉬고 있는데 행색이 초라한 젊은이가 옆에 와 앉더니 산동(山東)에 사는 노생(盧生)이라며 신세 한탄을 하고는 졸기 시작했다. 여옹이 보따리 속에서 양쪽에 구멍이 뚫린 도자 기 베개를 꺼내 주자 노생은 그것을 베고 잠이 들었다. 노생이 꿈 속에서 점점 커지는 그 베개의 구멍 안으로 들어가 보니 고래등 같은 기와집이 있었다. 노생은 최씨(崔氏)로서 명문인 그 집 딸과 결혼하고 과거에 급제한 뒤 벼슬길에 나아가 순조롭게 승진했다. 경조윤(京兆尹)을 거쳐 어사대부(御史大夫) 겸 이부시랑(吏部侍郞)에 올랐으나 재상이 투기하는 바람에 단주자사..

필부지용(匹夫之勇) // 소인의 깊은 생각 없이 혈기만 믿고 냅다치는 용기. 《出典》‘孟子’ 梁惠王下 齊나라 宣王이 물어 보았다. “이웃나라와 사귀는 데 방법이 있습니까?” 孟子가 대답했다. “있습니다. 오직 仁者라야 능히 큰 나라로써 작은 나라를 섬길 수 있습니다.그러므로 殷나라 湯王이 갈(葛)나라를 섬기고, 周文王이 곤이(昆夷)를 섬겼습니다. 그리고 오직 지혜있는 왕이라야 작은 나라로써 큰 나라를 섬길 수 있습니다. 越王 구천(勾踐)이 吳나라를 섬겼습니다. 큰 나라로써 작은 나라를 섬기는 것은 하늘의 道를 즐기는 것이요, 작은 나라로써 큰 나라를 섬기는 것은 하늘의 道를 두려워하는 것이니, 하늘의 道를 즐기는 사람은 천하를 편안케 하고, 하늘의 道를 두려워하는 사람은 자기 나라를 편안케 합니다.《詩經..

풍성학려(風聲鶴唳) // 겁을 먹은 사람이 하찮은 일에도 놀람의 비유. 《出典》‘晉書’ 謝玄傳 동진(東晉)의 명장 사현(謝玄)은 진왕(秦王) 부견(符堅)이 직접 이끌고 내려온 백만에 가까운 군사를 맞아 겨우 10분의 1밖에 안되는 적은 군사로써 이를 회하(淮河) 상류인 비수(淝水)에서 거의 전멸시키다시피 한 대승리를 거두었다. 사현(謝玄)이 대승을 하게 된 내력은 다음과 같다. 진(晉)의 재상 사안(謝安)은 동생 사석(謝石)과 조카인 사현(謝玄)을 선봉으로 삼아 8만의 군사로 서진(西秦)의 백만 대군을 맞이했다. 그리고 사현은 적의 총지휘관인 부융(符融)에게 사자를 보내 이렇게 청했다. “귀하의 군대를 조금만 뒤로 후퇴시켜 주시오. 그러면 우리가 물을 건너가 한 번 싸움으로 승부를 하겠습니다.” 군사의 ..

표사유피(豹死留皮) // 표범은 죽어서 가죽을 남긴다는 뜻. 사람은 사후(死 後)에 이름을 남겨야 함의 비유. 《出典》‘新五代史’ 死節篇 왕언장(王彦章)은 한갓 병졸에서 시작하여 후량(後梁) 태조(太祖) 주전충(朱全忠)의 장군이 되었다. 그는 뛰어난 용기와 힘으로 쇠창을 옆에 끼고 촉한(蜀漢)의 조자룡처럼 적진을 누벼 군사들은 그를 왕철창(王鐵槍)이라 불렀다. 그는 후량(後梁)이 멸망할 때 겨우 500의 기병을 거느리고 수도를 지키다 상처를 입고 포로가 되었다. 후당(後唐)의 장종(藏宗) 이존욱은 그의 무용을 아껴 부하가 되어 달라고 했다. 그러나 왕언장은, “신은 폐하와 10여 년이나 싸워 이제 패군지장(敗軍之將)이 되었습니다. 죽음 외에 또 무엇을 바라겠습니까? 또 아침에 양(梁)나라, 저녁에 진(晉..

파죽지세(破竹之勢) // 대적(大敵)을 거침없이 물리치고 쳐들어 가는 당당한 기세. 《出典》‘晉書’ 杜預傳 위(魏)나라의 권신(權臣) 사마염(司馬炎)은 원제(元帝)를 폐한 뒤 스스로 제위(帝位)에 올라 무제(武帝:265-290)라 일컫고, 국호(國號)를 진(晉)이라고 했다. 이리하여 천하는 3국 중 유일하게 남아 있는 오(吳)나라와 진(晉)나라로 나뉘어 대립하게 되었다. 이윽고 무제는 진남대장군(鎭南大將軍) 두예(杜預)에게 출병을 명했다. 이듬해(280년) 2월, 무창(武昌)을 점령한 두예는 휘하 장수들과 오나라를 일격에 공략할 마지막 작전 회의를 열었다. 이 때 한 장수가 이렇게 건의했다. “지금 당장 오나라의 도읍을 치기는 어렵습니다. 이제 곧 잦은 봄비로 강물은 범람할 것이고, 또 언제 전염병이 발..