고전 산문문학

호랑이의 꼬리낚시 ​ 토끼의 꾀에 넘어간 호랑이가 꼬리로 낚시하다 얼어붙었다는 내용의 설화. 동물담에 속한다. ‘꼬리로 물고기 잡는 호랑이’ 등으로 불리기도 하며, 독립적으로 이야기되기도 한다. 하지만 ‘토끼와 호랑이’ 연쇄담 속의 한 삽화로 이야기되는 경우가 많다. ​ 즉, 〈돌떡 먹는 호랑이〉·〈참새 잡는 호랑이〉와 같은 삽화와 아울러 하나의 설화를 형성하고 있는 것이다. 이 설화는 우리 나라를 비롯하여 전세계적인 분포를 보이고 있다. ​ 우리 나라에 전승되는 대표적인 내용은 다음과 같다. 추운 겨울날 호랑이에게 잡힌 토끼가 물고기를 많이 잡게 해준다고 속여 넘기는 이야기다. 호랑이를 냇물가로 데려가 꼬리를 물 속에 넣고 기다리게 하자, 호랑이는 꼬리가 얼어붙어 꼼짝 못하게 되었다는 것이다. ​ 이 ..

호랑이 껍질을 쓴 당나귀 ​ 어리석은 당나귀의 행위를 우화화한 설화. 동물 치우담(癡愚譚)의 하나이다. 세계문학사상 당나귀는 대체로 어리석은 동물로 희화(戱怜)되는 경우가 많은데, 우리 설화에서도 〈호랑이 껍질을 쓴 당나귀〉를 비롯하여, 〈노래하는 당나귀〉·〈소금 짐을 지고 가던 당나귀〉·〈큰 쥐 작은 당나귀〉 등이 모두 그러하다. ​ 이 설화의 내용은 이솝우화로서 널리 알려진 것으로(Chambry 本, 279번), 호랑이 껍질(이솝우화에서는 사자 껍질)을 쓴 당나귀를 모든 동물들이 사자로 오인하여 회피하다가, 강풍에 호피(虎皮)가 벗겨져(혹은 무심코 당나귀의 소리를 질러) 그 정체가 드러나는 바람에 웃음거리가 되었다는 것이다. ​ 이 우화는 많은 사람들이 실지보다 대단하게 보이려 하나, 그것이 헛된 짓..

형제투금(兄弟投金)설화 ​ 형제가 길에서 주운 황금을 도로 버려 우애를 지켰다는 내용의 설화. 일반담(一般譚) 중 교훈담에 속한다. 내용의 변이에 따라 ‘지성이와 감천이’, ‘어토양주(魚吐兩珠)’라고도 불린다. ​ ≪고려사≫ 권121 열전(列傳) 34와 ≪신증동국여지승람≫ 권10 양천현산천 공암진조(陽川縣山川孔巖津條)에 실려 있다. 명나라 때 진요문(陳耀文)이 엮은 ≪천중기 天中記≫ 권50 금불상물조(金不祥物條)에도 조선에서 있었던 일이라고 하면서 수록하였다. ​ 이 설화는 전국 여러 곳에서 두루 구전되고 있다. 줄거리는 다음과 같다. ​ ​ 고려 공민왕 때 형제가 길을 가다가 황금 두 덩어리를 얻어서 나누어 가졌다. 양천강(陽川江 : 지금의 경기도 김포시 공암진 근처)에 이르러 형제가 함께 배를 타고 ..

형식담(形式譚) ​ 일정한 형식에 따라서 내용이 전개되는 설화. 설화의 한 종류로 단일 모티프로써 이루어지는 것이 대부분이고, 또 궁극적으로 웃음을 자아낸다는 성질이 소화의 경우와 일치하기 때문에, 내용상으로 본다면 형식담은 소화 속에 포괄될 수도 있다. ​ 그러나 소화가 내용에 치중하는 이야기임에 비하여, 형식담은 일정한 형식, 즉 ‘틀’에 치중하는 이야기이다. 이 틀은 연쇄에 의한 누적성, 또는 반복성을 띠는 것이 보통이다. ​ 서구에서는 형식담을 ‘formula tale’이라 하고, 이 술어를 정의하여 “어떤 전통적인 형식을 따르고 있는 설화의 한 종류로서, 이러한 종류에 있어서는 줄거리가 플롯에 비하여 부차적이다.”라고 하고 있다. ​ 형식담은 기본적인 형식(틀)에 따라서 내용이 전개되고 있기 때..

허준설화 ​ 조선 중기의 명의 허준에 관한 인물설화. 명의가 되기까지의 수련 과정과 그가 발휘했다는 의술을 통해 그의 의학 체계를 보여주고 있다. 문헌과 구전을 통해 전해진다. ​ 허준에 관한 기록이 실려 있는 문헌으로는 이희령(李希齡)의 ≪악파만록 樂坡漫錄≫과 유재건(劉在健)의 ≪이향견문록 里鄕見聞錄≫을 들 수 있다. ≪악파만록≫에 실려 있는 내용은 다음과 같다. ​ ​ 허준이 명의로 이름을 얻기 전 약을 찾으려고 사신 일행과 함께 중국의 무려산에 도착했는데, 길가에 한 무리의 코끼리 떼가 있다가 한 놈이 허준의 말 앞으로 나와 가로막으며 옷을 끌었다. 그가 말에서 내리니 코끼리가 엎드려 절하고 눈물을 흘리면서 함께 가자는 듯하므로 그가 응낙하자 그를 태우고 깊은 산 속의 굴로 달려갔다. 굴 안에 세 ..

미수(眉 )설화 ​ 조선 후기의 학자 허목(許穆)에 관한 설화. 인물전설에 속한다. ​ 미수(眉馬)는 허목의 호이다. 허목은 남인에 속하는 인물로, 서인이던 송시열(宋時烈)과의 사이에 벌어진 예론(禮論) 관련 논쟁이 유명하다. ​ 특히 허목은 허적(許積)과 함께 남인을 영도하여 송시열을 공격하였는데, 허목은 과격론의 입장을 띤 데 반해 허적은 온건론의 입장을 견지하여 사이가 벌어졌다. ​ 또한, 1678년(숙종 4)에는 판중추부사(判中樞府事)가 되어 당시 우의정이던 허적의 실정과 그의 아들 견(堅)의 죄상을 논핵하여 왕의 노여움을 샀다. 이와 같은 사건으로 미루어 당시 허목과 허적 사이의 갈등이 어느 정도였을지 짐작할 만하다. 이를 계기로 서인이 집권하게 되자 허목은 정치 일선에서 물러나 저작에 몰두하였..

향랑설화 ​ 남편의 학대를 견디다 못해 강물에 투신하여 죽은 여인의 비극적 삶을 다룬 설화. 열녀형 설화 중 하나이다. 이 이야기는 ≪일선의열도 一善義烈圖≫(일명 一善邑誌)·≪동국문헌비고≫·≪동환록 東渶錄≫·≪한산세고 韓山世稿≫·≪의열녀전 義烈女傳≫(일명 三韓拾遺) 등에 수록되어 있으며, 내용은 각 편(version)에 따라 약간씩 다르다. ​ 주인공 향랑은 선산부(善山府) 상형곡(上荊谷)에 사는 박자갑(朴自甲)의 딸로 어려서부터 품행이 방정하고 성정이 정숙했으나, 성질이 불량한 계모는 향랑을 박대하였다. 17세 때 같은 마을 임순천(林順天)의 아들 칠봉(七奉)의 아내가 되었는데, 칠봉은 그 때 나이가 14세였다. 칠봉은 성질이 포악하여 향랑을 미워하기를 원수처럼 하였다. ​ 나이가 들면 나아지겠지 하였..

효자할고설화(孝子割股說話) ​ 신라 경덕왕 때 향덕(向德)이 자신의 넓적다리 살을 베어 아버지를 봉양하였다는 내용의 설화. 효행설화에 속하는 설화 유형으로, ≪삼국유사≫ 권5 효선(孝善) 제9와 ≪삼국사기≫ 권9 신라본기 제9 경덕왕(景德王) 14년조 및 동 권48 열전 제8 향덕조에도 실려 있다. 세 기록의 내용을 비교해 보면 그다지 큰 차이는 없으나, 열전의 것이 다소 상세하게 되어 있다. ​ ​ ≪삼국사기≫‘향득사지할고공친’조에 따르면 향덕은 웅천주(熊川州 : 지금의 公州) 사람으로, 흉년이 들어 그 아버지가 거의 굶어 죽게 되자, 자신의 넓적다리 살을 베어 봉양했다. 고을 사람들이 이 사실을 자세히 위에 아뢰니 왕이 곡식[租] 500석을 상으로 주었다고 한다. ​ ‘향득사지할고공친’조에는 이 같이..

해와 달이 된 오누이 ​ 호랑이를 피하여 하늘로 올라간 남매가 각기 해와 달이 되었다는 설화. 동물담 중 유래담(由來譚)에 속하며, ‘일월전설(日月傳說)’·‘수숫대가 빨간 이유’라고도 한다. 전국적으로 널리 구전되고 있다. 줄거리는 다음과 같다. ​ ​ 옛날에 한 어머니가 삼 남매를 집에 두고 품팔이 나갔다가 돌아오는 길에 호랑이를 만났다. 호랑이는 어머니의 떡과 팔·발·몸을 차례로 먹어 버리고는 어머니로 가장하여 삼 남매가 사는 집으로 찾아갔다. ​ 아이들은 호랑이의 목소리와 손바닥이 어머니와 다르다고 문을 열어 주지 않았으나, 호랑이는 갖은 꾀를 써서 마침내 방 안으로 들어가 막내를 잡아먹었다. 이를 본 두 남매는 겨우 도망하여 우물가 큰 나무 위로 피신하였다. ​ 이들을 쫓아온 호랑이는 처음에는 오..

해명 태자 설화 ​ ​ 유리왕 27년(서기8년) 봄 정월에 왕태자 해명은 옛도읍에 있었는데, 힘이 세고 무용(武勇)을 좋아하였으므로, 황룡국의 왕이 그 말을 듣고 사신을 보내 강한 활을 선물로 주었다. 해명은 그 사신 앞에서 활을 당겨 부러 뜨리며, “내가 힘이 세기 때문이 아니라 활이 강하지 못한 탓이다.”라고 말하였다. 황룡국왕이 이 말을 듣고 부끄럽게 여겼다. 왕은 이것을 듣고 성을 내며 황룡국왕에게, ​ “해명이 불효하니 (그를) 죽여 줄 것을 청합니다.”라고 말하였다. 3월에 황룡국왕이 사신을 보내 태자와 만나기를 청하였으므로, 태자가 가려고 하자 어떤 사람이 “지금 이웃 나라가 이유 없이 만나기를 청하니 그 뜻을 헤아릴 수 없습니다.”라고 간하였다. 태자는 “하늘이 나를 죽이려고 하지 않는데 ..

함몰(陷沒)설화 ​ 농경지나 주거지 또는 사찰이 자연현상과 신불(神佛)의 징벌로 침몰하여 연못이 생겼다는 내용의 설화. 대표적인 설화로 〈장자못전설〉과 〈광포전설 廣浦傳說〉이 있다. 〈장자못전설〉의 내용은 다음과 같다. ​ ​ 옛날 인색한 장자 부자가 살았는데 중이 동냥을 오면 쌀을 주는 대신 동냥자루에 쇠똥을 퍼 주는 등 갖은 악행을 다하였다. 하루는 도승이 쇠똥을 받아 가다가 쌀을 준 착한 며느리만 나오라고 한 뒤 그 장자네 집에 물벼락, 곧 소나기를 내려서 함몰시켜 연못을 만들어 버렸다. 이렇게 하여 생긴 연못을 장자못이라 하는데 전국에 100여 곳이 있다. ​ 장자가 살던 집터였다는 증거로 못속에서는 놋그릇이 나오며, 또한 그 못에 곳간의 쌀이 변한 조개도 산다고 한다. 또 그 못은 너무 깊어서 ..

할미꽃 설화 ​ 홀로 된 어머니가 세 딸에게 박대받고 죽어 할미꽃이 되었다는 내용의 설화. 식물유래담의 하나로 전국에 널리 분포되어 있다. ​ ​ 옛날에 일찍 홀로 된 어느 어머니가 딸 셋을 키워 시집을 보냈다. 늙은 어머니는 혼자 살아가기가 너무 어려워서 큰딸을 찾아갔더니 처음에는 반기던 딸이 며칠 안 되어 싫은 기색을 보였다. 섭섭해하면서 둘째 딸의 집에 갔더니 그곳도 역시 마찬가지였다. 셋째 딸 집에 가서 살겠다고 찾아가서, 고개 밑에 있는 딸집을 들여다보니 마침 딸이 문 밖으로 나와 있었다. ​ 어머니는 딸이 먼저 불러주기를 기다렸으나 딸은 어머니를 알아보지 못하고 그냥 집 안으로 들어가버렸다. ‘딸자식 다 쓸데없다.’고 생각한 어머니는 너무나 섭섭한 나머지 고개위에서 허리를 구부리고 딸을 내려다..