현대 시문학

해 지는 곳으로 가서 / 강인한 노을은 자연이 보여주는 가장 아름다운 풍경이라고 할 만하다. 어떤 사람은 노을의 아름다움을 못 견디어 매일 술을 마신다고도 하지 않았던가. 특히 가을 저녁의 노을은 더욱 아름답다. 시인은 이 노을의 아름다움 때문에 `해 지는 곳으로 살고 싶다'고 시에 쓰고, `해 지는 곳으로 가서'라는 구절을 제목으로 삼았다. 이때 `해 지는 곳'은 노을이 보이는 곳을 가리킬 것이다. 지는 해와 그 부근의 노을을 보며 시인은, 맑고 깨끗한 물을 바삐 마신 후, 스스로 노을의 원경(遠景)에 어울리는 근경(近景)의 `잎 진 감나무 한 그루'가 되고자 한다. 지나치게 아름다운 풍경이 그를 서둘게 한 것일까, 그의 넋을 빼앗은 것일까. 아름다움의 포로가 되어 버린 시인은 격정을 못 이겨, 결구에..

아름다운 노래 / 강창민 이 시에서 `강'은 시간이 흘러가는 강이다. 또한 `바람'은 시인을 가만히 내버려두지 않고 괴롭히는 현실의 조건을 가리킨다. 말하자면 인간의 조건은 `강'으로 드러나는 시간적 제약과, `바람'으로 드러나는 공간적 제약 속에 있는 것이다. 시인은 순진하게도 `바람'의 꼬임에 빠져 죽기 싫으면서도 죽고 싶다고 말하게 된다. 자신을 통제할 수 없고 자신의 의도와 상반되는 말을 하게 되는 현실은 답답한 것이다. `내'가 던진 돌멩이로 `강은 더욱 번쩍이며 사랑처럼 깨'어진다. 이는 시인이 원했던 결과가 아니다. 강에서 흐르고 있는 시간이 번쩍거린다는 것은 이 시의 문맥 속에서 아름다운 풍경이 아니다. 그것은 매우 도도하고 거만한 모습이다. 번쩍거리는 강이 `사랑처럼 깨지기 시작'하는 장..

내 손이 닿지 않는 가려움 하나가 / 강현국 별로 하고 싶지 않은 면도도 하면서 어쨌든 그런 대로 사회 생활을 영위해 나가고 있는 한 소시민의 일상이 어느 겨울 아침 문득 반성되고 있는 내용의 시이다. 그 반성을 가능하게 한 일은 `손에 닿지 않는' 등의 가려움이다. 아무리 `팔을 꺾고 등을 굽혀'도 가려운 곳에 손이 가 닿지 않는 그 불편한 느낌 때문에, 미처 다 자지 못하고 남은 아까운 시간이 난처해지고, 주변에 멀쩡하게 있던 모든 사물들의 모양이 불편스럽게 느껴진다. `벗어 던진 양말'이며, `주전자의 끓는 물'이며, 창 밖의 눈 맞는 나무들, 평상시에는 제 자리에 그냥 있었을 뿐인 그것들이 이제 모두, 마치 손이 닿지 않아 어쩔 수 없었던 등의 가려움처럼 자신의 주변에서 `치근거'리고 있다. 그는..

산(山)에 가서 / 강희근 누구나 성장에 이르기 전 소망과 아쉬움이 담긴 유년의 추억을 가지고 있다. 유년의 알 수 없는 설레임과 꿈을 거쳐야 성년에 이를 수 있기 마련이다. 강희근의 「산(山)에 가서」는 성년이 된 후 되짚어 본 유년의 추억에 대한 기록이다. 유년의 기억을 떠올리게 된 구체적인 계기는 성년의 스물을 지나 어린 시절 가던 산길을 오르는 데서 비롯된다. 산길은 성년에 이른 내 키보다 훨씬 더 자란 솔 숲에 있다. 이 시에서 산길은 어린 시절을 지냈던 구체적인 장소이면서 이상을 품은 소년의 정신적 성숙을 암시하는 길이다. 산의 정상을 향해 위로 뻗은 산길은 지상과는 다른 폭넓은 시야를, 다시 말하면 보다 폭넓은 사유의 장을 향해 열린 길이기 때문이다. 2연은 그 산에서 허기를 다스리던 기억이..

청자수병(靑磁水甁) / 구자운 격조 높은 청자의 아름다움은 보는 이의 감탄을 자아낸다. 하늘빛을 닮았고 고려인의 예술혼이 담긴 예술품으로 상찬되어온 청자의 그윽한 품격은 인간이 창조해낸 미의 극치라고 생각될 정도이다. 구자운의 「청자수병」은 이러한 예술작품을 완상하며 청자에 담긴 예술혼과 스스로를 일체화하는 심미적 감각이 표현된 작품이다. 청자의 유려한 아름다움에 걸맞게 고아한 시어를 사용하여 언어 효과를 살렸다. 1연과 2연은 청자수병을 바라보는 시인의 찬탄이다. 청자수병의 매끄러운 곡선은 번져 내린 듯, 어머니의 젖빛을 닮은 듯 그윽하고 풍요롭다. 눈물과 하늘의 구름이 땅에 모아져 이루어 낸 듯 수병의 자태는 오롯하다. 이렇듯 지상적인 것과 천상적인 것이 조화를 이룬 수병은 입과 둥근 몸체도 예사롭지..

프리지아꽃을 들고 / 권혁진 출근과 퇴근으로 일상을 메워가는 한 서민의 내적 불안이 시들어갈 프리지아 꽃으로 대비되고 있는 시이다. 살기 위한 출근길을 죽으러 가는 길로 생각하고, 내일을 기대할 축복의 꽃을 곧 사라질 향기로 생각하는 비관적인 자아가 유별나게 여겨지는 까닭은 무엇일까. 필시 도시 변두리로 보이는 곳을 지나 오는 나의 소외감이, 유치원생 엄마들에게 프리지아 꽃을 파는 젊은이의 소외된 지점과 어느덧 일치되고, 더 나아가 아마도 싱싱한 생명력을 지니지 않은 프리지아 꽃과 서로 일치되면서, `나 - 사내 - 프리지아 꽃'의 교감이 자연스레 이루어지고 있기 때문일 것이다. 이미 꺾인 프리지아 꽃의 점점 희미해져 가는 향기처럼 우리네 일상이란 그렇게 하루하루 죽음에 임박해 가고 있다는 이 인식은 결..

바람이 꽃잎을 스칠 때 / 김동현 바람이 꽃잎을 스치는 때의 자연의 미묘한 변화를 다채로운 이미지로 노래하고 있는 시이다. 자연물들이 서로 교감하고 조응하는 조화와 균제의 세계가 펼쳐지고 있다. 꽃잎을 스치는 바람, `은은한 나팔소리', 잔잔히 퍼져가는 물이랑 등으로 이어가는 공감각적인 이미지의 전이가 이 시 전체를 아름답게 장식한다. 자연의 작은 움직임에서 세계를 밝고 건강하게 움직이는 자정력(自淨力)이 있음을 알아낸 시인의 긍정적인 혜안(慧眼)을 엿볼 수 있다. [해설: 박덕규]

어느 날의 고백 / 김소엽 절대자(하나님)에 대한 사랑의 갈망으로 가득차 있는 시이다. 자신이 살아가는 삶이란 `세상의 꽃과 호랑나비의 꿈'과 같이 겉으로는 화려하지만 사실은 부질없는 몸부림에 지나지 않는다는 사실은 진정으로 신 앞에 무릎 꿇은 사람은 알 수 있다. 이제 그 헛된 육신을 진정한 삶으로 가득 채우자면 참으로 신의 사랑이 필요한 것이다. 신의 피가 내 몸을 돌 때, 내 안에 신이 가득차 있을 때 나는 그제야 사랑으로 충만한 삶을 살 수 있게 된다. 그리하여 시인은 거듭 신 앞에 무릎을 꿇고 부질없는 욕망과 몸짓에 자신을 맡겼던 자기 삶의 참회하고 신을 외쳐 부른다. 주여, 나를 긍휼히 여기소서! 신의 이름으로 자기 삶의 존재 가치를 확인하고 싶은 참회 어린 기도의 말로 가득 채워진 시이다. ..

겨울 낙동강 / 김여정 고향의 자연은 누구에게나 남다른 추억이 배어있다. 어머니같이 아늑한가하면 또다른 삶을 위해 떠나간 뒤 추억 속의 공간으로 자리하기도 한다. 「겨울 낙동강」의 화자는 이러한 고향의 강 앞에 서 있다. 한겨울 비어 있는 고향의 산과 들은 가득 채워진 다른 계절의 풍경보다 더 많은 의미의 울림을 가지고 있다. 광막한 산야의 쓸쓸함은 고난스러웠던 기억의 한 자락을 상기시킨다. 구체적으로 언급되어 있지 않으나 고향의 자연은 `상처'와 `한'의 기억을 안고 있다. 강은 고뇌를 깨우치려는 듯 소리내어 흐르고 그 고뇌를 다스리려는 듯 산은 침묵한다. `묵주를 두른 산'이라는 표현에서 우리는 시인이 바라보는 산하(山河)가 여느 산하와 다르다는 것을 알게 된다. 황막한 산하와의 조우(遭遇)는 곧 아..

다시 월산리(月山里)에서 / 김영재 산업화가 가속되는 과정에서 농촌이 해체되고 있는 현실을 수몰된 고향의 이야기로 전해주고 있는 시이다. 자랑할 것이라고는 오직 맑은 물이 합수(合水)된다는 사실뿐이지만, 그곳은 엄연히 예로부터 우리네 삶의 뿌리가 내려졌던 고향이었다. 바로 그 고향에 댐이 들어차고 그들 삶의 터전은 고스란히 물 속에 잠겨 버렸다. `강을 믿고 땅을 지킨' 그들은 이제 `땅을 잃고 낯선 지방을' 떠돌아다니는 신세가 되었다. 누군가 고향이 어디냐고 물으면 `얼굴 돌리고 할 말을 잊어야' 하는 수몰민들의 비극적인 심정이 소박하게 표출되고 있다. 이 시는, 우리의 산업 사회가 얼마나 깊이 우리 삶의 뿌리를 뒤흔들어 놓았는가를 실증적으로 증명해 보여준다. [해설: 박덕규]

첼로 / 김영태 현대 미술을 감상해 본 사람은 알 것이다. 무엇을 그렸는지 아무리 보아도 알 수 없는 그림을 미술작품이라고 전시하는 것을 한번쯤 경험해 보았을 것이다. 자연에서는 감지할 수 없는 어떤 새로운 질서를 창조하는 것에서부터 현대예술은 난해해지기 시작한 것이 아닐까. 보링거나 T.E 흄이 추상충동은 외계에 대한 불안, 자연에 대한 인간의 모든 신뢰감이 사라질 때의 인간의 커다란 내적 불안에서 생겨난다고 말한 것도 이런 맥락에서이다. 시적 화자는 화병마다 꽃을 갈아 꽂고 어두운 방안에 램프를 켜고 소금을 친 한잔의 식수를 마신다. 그리고 초현실적으로는 `살 빠진 빗으로 / 내리훑으는 / 칠흑의 머리칼 속에 / 삼동의 활을 꽂는다'는 행위를 한다. 독자들에게 다시 한번 눈 비비고 보게 하는 이 시의..

김광섭 시인에게 / 김유선 김유선(1950∼) : 시인, 1983년 에 등단, 시집에, , 논저에 가 있다. 요점 정리 갈래 : 자유시, 서정시 제재 : 비둘기 주제 : 마음을 닫아버린 비둘기, 마음을 닫고 이기적으로 살아가는 소시민 비판 어휘와 구절 이해와 감상 이 시는 김광섭의 '성북동 비둘기'를 창조적으로 수용하여 새롭게 의미를 창출해낸 작품이다. 성북동 비둘기들은 이제 도심의 시청 광장으로 모여든다. 그리고 20년 전과는 달리 제법 사람과 친해진 것처럼 먹이를 주면, 만져도 도망가지 않고, 소리쳐도 그냥 얌전하게 팝콘을 먹는다. 그러나 자기 배만 부르면 그뿐이다. 지금의 비둘기들도 20년 전의 비둘기처럼 사람과 친하지 못하고 사람을 멀리하고 마음을 닫고 있다. 20년 전에 이미 사랑과 평화의 이미..