현대 시문학/김소월

삭주 구성(朔州龜城) - 김소월 물로 사흘 배 사흘 먼 삼천 리 더더구나 걸어 넘는 먼 삼천 리 삭주 구성(朔州龜城)은 산(山)을 넘은 육천 리요 물 맞아 함빡이 젖은 제비도 가다가 비에 걸려 오노랍니다. 저녁에는 높은 산 밤에 높은 산 삭주 구성은 산 넘어 먼 육천 리 가끔가끔 꿈에는 사오천 리 가다오다 돌아오는 길이겠지요 서로 떠난 몸이길래 몸이 그리워 님을 둔 곳이길래 곳이 그리워 못 보았소 새들도 집이 그리워 남북으로 오며가며 아니합디까 들 끝에 날아가는 나는 구름은 반쯤은 어디 바로 가 있을텐고 삭주 구성은 산 넘어 먼 육천 리 (개벽 40호, 1923.10) 이 시는 ‘삭주 구성’에 대한 그리움을 3음보 율격에 담아낸 작품으로 과 그 성격이 비슷하다. 그러나 이 시에서 나타나는 것처럼 ‘삭주 ..

바라건대는 우리에게 우리의 보습 대일 땅이 있었다면 - 김소월 나는 꿈꾸었노라, 동무들과 내가 가지런히 벌 가의 하루 일을 다 마치고 석양에 마을로 돌아오는 꿈을, 즐거이, 꿈 가운데. 그러나 집 잃은 내 몸이여, 바라건대는 우리에게 우리의 보습 대일 땅이 있었더면! 이처럼 떠돌으랴, 아침에 저물 손에 새라 새로운 탄식을 얻으면서. 동이랴, 남북이랴, 내 몸은 떠 가나니, 볼 지어다. 희망의 반짝임은, 별빛의 아득임은, 물결뿐 떠올라라, 가슴에 팔다리에. 그러나 어쩌면 황송한 이 심정을! 날로 나날이 내 앞에는 자칫 가느란 길이 이어가라. 나는 나아가리라 한 걸음, 또 한걸음. 보이는 산비탈엔 온 새벽 동무들 저 저 혼자…… 산경을 김매이는. (시집 '진달래꽃', 1925) ▶ 감상의 초점 김소월의 시는..

서도 여운(西道餘韻) - 옷과 밥과 자유- 김소월 공중에 떠다니는 저기 저 새요 네 몸에는 털 있고 깃이 있지 밭에는 밭곡식 논에는 물베 눌하게 익어서 숙으러졌네 초산(楚山)지나 적유령(狄踰靈) 넘어선다. 짐 실은 저 나귀는 너 왜 넘니? (동아일보, 1925.1.1) 소월은 와 같은 소박한 전원시 또는 동시적(童詩的) 경향과, 류의 애틋한 사랑시, 그리고 , 등의 향토적 서정시, 로 대표되는 가족주의시, 와 같은 설화적 민속시 모두를 망라하고 있어, 그야말로 서정시의 다양한 세계를 보여 준 시인이었다. 그러나 이 같은 현실에 대한 비판적 인식이나 저항 의지가 담긴 또 다른 시세계를 보여 주기도 하였다. 이 시는 ‘새’․‘곡식’․‘나귀’를 바라보는 관찰자로서 등장하는 시적 화자의 ‘옷과 밥과 자유’를 상..

길 - 김소월 어제도 하로밤 나그네 집에 가마귀*가왁가왁 울며 새였소. 오늘은 또 몇 십 리 어디로 갈까. 산으로 올라갈까 들로 갈까 오라는 곳이 없어 나는 못 가오. 말 마소, 내 집도 정주(定州) 곽산(郭山) 차(車) 가고 배 가는 곳이라오. 여보소, 공중에 저 기러기 공중엔 길 있어서 잘 가는가? 여보소, 공중에 저 기러기 열 십자(十字) 복판*에 내가 섰소. 갈래갈래 갈린 길 길이라도 ㉠내게 바이* 갈 길은 하나 없소. (문명, 창간호, 1925.12) * 가마귀 : 불길한 새. 답답한 분위기를 더해 주는 소재 * 열십자 복판 : ‘ 명의 기로’를 상징 * 바이 : 전혀 ▶ 감상의 초점 이 시는 목적지를 상실한 나그네의 비애를 소월 특유의 전통적 리듬과 소박하고 일상적 언어, 자문자답 형식의 대화..