현대 시문학/김소월

접동새 / 김소월 접동 접동 아우래비 접동 진두강 가람 가에 살던 누나는 진두강 앞 마을에 와서 웁니다. 옛날, 우리 나라 먼 뒤쪽의 진두강 가람 가에 살던 누나는 의붓어미 시샘에 죽었습니다. 누나라고 불러 보랴 오오 불설워 시새움에 몸이 죽은 우리 누나는 죽어서 접동새가 되었습니다. 아홉이나 남아 되던 오랩동생을 죽어서도 못 잊어 차마 못 잊어 야삼경(夜三更) 남 다 자는 밤이 깊으면 이 산 저 산 옮아가며 슬피 웁니다. 요점 정리 지은이 : 김소월(金素月) 갈래 : 자유시. 서정시 율격 : 내재율(7.5조 3음보격의 변형) 성격 : 전통적. 애상적. 민요적. 향토적 심상 : 청각적 어조 : 애절한 목소리 특징 : 의성어를 통해 육친애의 정을 표출. "죽음 - 비련 - 비탄"의 구조 구성 : '접동새'..

산유화 / 김소월 산에는 꽃 피네 꽃이 피네 갈 봄 여름 없이 꽃이 피네 산에 산에 피는 꽃은 저만치 혼자서 피어 있네 산에서 우는 작은 새요 꽃이 좋아 산에서 사노라네 산에는 꽃 지네 꽃이 지네 갈 봄 여름 없이 꽃이 지네 요점 정리 지은이 : 김소월 성격 : 민요적, 전통적, 관조적,낭만적 어조 : 애상적, 영탄적 어조 심상 : 회화적 구성 : 수미쌍관의 구성 기 - 자연의 순환 - 생명의 탄생 승 - 고독한 자아의 운명적인 모습 전 - 고독을 긍정하고 운명에 순응하는 모습 - 꽃, 새 - 고독하고 순수한 존재 결 - 자연의 운행과 순환 - 생명의 소멸 - (1연) : 삶이라는 공간 속에 존재하는 '꽃'은 쉼없는 생성의 순환 작용을 하며, '산'은 존재의 만상(萬狀)을 포괄하는 우주적 공간이자 시적 ..

길 / 김소월 어제도 하로밤나그네 집에가마귀 가왁가왁 울며 새였소. 오늘은또 몇 십 리어디로 갈까. 산으로 올라갈까 들로 갈까 오라는 곳이 없어 나는 못 가오. 말 마소, 내 집도정주(定州) 곽산(郭山)차(車) 가고 배 가는 곳이라오. 여보소, 공중에저 기러기공중엔 길 있어서 잘 가는가? 여보소, 공중에저 기러기열 십자(十字) 복판에 내가 섰소. 갈래갈래 갈린 길길이라도내게 바이 갈 길은 하나 없소. 요점 정리 지은이 : 김소월성격 : 애수적, 독백적, 상징적, 향토적, 민요적운율 : 7·5조 3음보의 리듬과 종결 어미를 이용해 운율적 효과를 드러냄. 어조 : 자문자답의 형식의 하소연하는 어조. 영탄조의 독백체 '하오'체의 사용 제재 : 방향을 상실한 나그네 주제 : 나그네(떠돌이)의 비애(悲哀) 표현 ..

가는 길 / 김소월 그립다 말을 할까 하니 그리워 그냥 갈까 그래도 다시 더 한 번.... 저 산(山)에도 가마귀, 들에 가마귀 서산(西山)에는 해 진다고 지저귑니다. 앞 강물 뒷 강물 흐르는 물은 어서 따라 오라고 따라 가자고 흘러도 연달아 흐릅디다려. 요점 정리 지은이 : 김소월(金素月) 갈래 : 자유시. 서정시 성격 : 민요적, 전통적, 여성적 율격 : 3음보. 7,5조의 변형 형태 : 불규칙형. 4연 배행 제재 : 가는 길 특징 : 간결한 구조와 탁월한 언어 구사, 유음, 비음 등의 활용으로 음악적 효과를 거둠 주제 : 이별의 아쉬움과 그리움. 지난날에 대한 회상에서 오는 그리움 의의 : 우리 민족의 내면에 흐르는 보편적 정한(情恨)을 진솔하게 표현 출전 : (1923) 내용 연구 그립다 말을 할..

엄마야 누나야 - 김소월 엄마야 누나야 강변 살자. 뜰에는 반짝이는 금모래빛, 뒷문 밖에는 갈잎의 노래, 엄마야 누나야 강변 살자. (󰡔개벽󰡕 19호, 1922.1)* (1) 가난한 나무꾼의 이야기를 알고 있을 것이다． ｢어느날 나무에 치인 요정을 도와준 그는 산신령으로부터 세가지 소원을 들어주겠다는 뜻밖의 행운을 얻게 된다．나무꾼은 아내와 상의해서 결정하겠다고 하고 급히 산에서 내려온다．그러나 그들에게는 갖고 싶은 것 먹고 싶은 것 입고 싶은 것이 너무나 많아서 해가 저물도록 세가지 소원을 정하지 못하고 있었다．그때 마침 이웃집에서 순대굽는 냄새가 풍겨오자 아내는 무심껏 순대하나만 먹었으면 좋겠다고 말한다．그러자 순대 한 대가 하늘에서 떨어진다．화가 난 나무꾼은 아내를 향해서『평생 그놈의 순대를 코에다..

접동새 - 김소월 접동 접동 아우래비 접동 진두강(津頭江) 가람가에 살던 누나는 진두강 앞 마을에 와서 웁니다. 옛날, 우리 나라 먼 뒤쪽의 진두강 가람가에 살던 누나는 의붓어미 시샘에 죽었습니다. 누나라고 불러 보랴 오오 불설워* 시샘에 몸이 죽은 우리 누나는 죽어서 접동새가 되었습니다. 아홉이나 남아 되는 오랍동생을 죽어서도 못 잊어 차마 못 잊어 야삼경(夜三更) 남 다 자는 밤이 깊으면 ㉠이 산 저 산 옮아 가며 슬피 웁니다. (배재 2호, 1923.3) * 불설워 : 평안도 사투리로 ‘몹시 서러워’의 뜻. ▶ 감상의 초점 이 시는 전설에서 그 제재를 끌어온 작품으로 민요적인 가랄과 정조를 근대시로 살려 놓은 점이 값지다고 할 수 있다. 민요의 대체적인 모티브가 되고 있는 ‘불행하고도 비극적인 생활..

초혼(招魂) 김소월 산산이 부서진 이름이어! 허공중(虛空中)에 헤어진 이름이어! 불너도 주인(主人)업는 이름이어! 부르다가 내가 죽을 이름이어! 심중(心中)에 남아 있는 말 한 마듸는 끗끗내 마자하지 못하엿구나 사랑하든 그 사람이어! 사랑하든 그 사람이어! 붉은 해는 서산(西山) 마루에 걸니웟다. 사슴의 무리도 슬피 운다. 떠러저 나가 안즌 산(山) 우헤서 나는 그대의 이름을 부르노라. 서름에 겹도록 부르노라, 서름에 겹도록 부르노라. 부르는 소리는 빗겨 가지만 하눌과 땅 사이가 넘우 넓구나. ㉠선 채로 이 자리에 돌이 되여도 부르다가 내가 죽을 이름이어! 사랑하든 그 사람이어! 사랑하든 그 사람이어! * 초혼(招魂) : ① 혼을 불러 들임. ② 발상(發喪)하기 전에 죽은 이의 혼을 부르는 일. 죽은 이..

진달래꽃 - 김소월 나 보기가 역겨워 가실 때에는 말없이 고이 보내 드리오리다. 영변(寧邊)에 약산(藥山) 진달래꽃, 아름 따다 가실 길에 뿌리오리다. 가시는 걸음 걸음 놓인 그 꽃을 사뿐히 즈려* 밟고 가시옵소서. 나 보기가 역겨워 가실 때에는 ㉠죽어도 아니 눈물 흘리오리다. (개벽 25호, 1922. 7) * 즈려 : 살짝 눌러 발이 땅에 닿을 듯 말 듯. (평안북도 사투리) 작가(1) : 김소월(1902-1934) 본명은 정식(廷湜). 평북 정주 출생. 오산학교 졸업. 일본 동경 상대 수학. 1920년 『창조』에 「낭인의 봄」, 「그리워」 등을 발표하며 등단. 『영대(靈臺)』 동인. 민요시인, 국민시인, 전통시인으로 불리는 그는 한국 현대시사에서 전통적 율조와 정서를 성공적으로 시화한 대표적인 시인..

가는 길 - 김소월 그렵다 말을 할까 하니 그려워 그냥 갈까 그래도 다시 더 한 번 져 산(山)에도 가마귀, 들에 가마귀* ㉠서산(西山)에는 해 진다고 지저귑니다. 압강물 뒷강물* 흐르는 물은 ㉡어서 라오라고 라가쟈고 흘너도 년다라 흐릅듸다려*. (개벽 40호, 1923.10) * 가마귀 : 비관적인 생의 인식을 반영하는 정서적 상관물 * 강물 : 과거와 현재, 미래로 이어지는 시간과 삶의 표상 * 흐릅디다려 : ‘흐릅니다그려’의 준말. ▶ 감상의 초점 이 시는 전통적인 3음보의 율격을 기본으로 우리 민족의 보편적 정서인 정한(情恨)의 세계를 진솔하게 표현한 작품이다. 차마 헤어지기 어려운 상황을 설정하고, 시간의 흐름 속에서 끊임없는 갈등과 긴장을 이루며 전개되는 사랑과 인생의 근원적 원리를 보여 ..

금잔디 - 김소월 잔디 잔디 금잔디 심심 산천에 붙은 불은 가신 임 무덤 가에 금잔디 봄이 왓네, 봄빛이 왔네. 버드나무 끝에도 실가지에 봄빛이 왔네, 봄날이 왔네. 심신 산천에도 금잔디에. (개벽 19호, 1922.1) (1) 이 시는 1922년 1월 ‘개벽’지에 발표된 시로, 2연의 자유시이며, 전문 9행 25개 단어로 구성된 간결하고 아름다운 시다. 사랑하는 사람기리의 이별처럼 큰 슬픔은 없다. 이별의 운명을 고스란히 받아들여 평생을 가신 님 무덤이나 돌아보며 외롭게 살아가는 고귀한 사랑을 지닌 사람에게는 소생의 계절인 봄은 견딜 수 없는 계절일 것이다. 깨끗하고 뜨겁고 아름다운 사랑을 태우고 먼저 간 님에 대한 애틋한 감정을 자아내는 이 시의 주제는 이별의 슬픔이라 하겠다. (2) 임을 잃은 비극..

산 - 김소월 ㉠산새도 오리나무 위에서 운다 산새는 왜 우노,㉡시메* 산골 영 넘어 갈려고 그래서 울지 눈은 내리네 와서 덮이네 오늘도 하룻 길은 칠팔십리 도라 서서 육십리 가기도 했소 불귀* 불귀 다시 불귀 삼수갑산에 다시 불귀 사나히 속이라 잊으렷만 십오년 정분을 못잊겠네 산에는 오는 눈, 들에는 녹는 눈 산새도 오리나무 위에서 운다 삼수갑산 가는 길은 고개의 길 ― (『개벽』40호, 1923.10) * 시메 : 깊은 산골 지방. * 불귀(不歸) : 다시 돌아올 수 없다는 뜻. 또는 죽음을 의미. ▶ 감상의 초점 이 시는 민족의 보편적 정서를 민요조에 담아 노래한 이 시인의 특성을 잘 드러낸 작품이다. 고향을 떠나 이곳 저곳을 옮겨 다닌 소월에게는 그의 발길이 머문 곳은 정들여 살던 곳이라 모두 고향..

산유화(山有花) - 김소월 산에는 꽃 피네 꽃이 피네 갈* 봄 여름 없이 꽃이 피네 산에 산에 피는 꽃은 ㉠저만치 혼자서 피어 있네. 산에서 우는 작은 새여, 꽃이 좋아 산에서 사노라네 산에는 꽃 지네 꽃이 지네. 갈 봄 여름 없이 꽃이 지네. (｢영대｣ 3호(1924), 시집 '진달래꽃',1925) * 갈 : 가을 ▶ 감상의 초점 이 시는 1923년 ‘개벽’ 10월호에 발표된 시로 4연으로 구성된 자유시로써 소월의 󰡔진달래꽃󰡕과 더불어 그의 대표작으로 손꼽을 만하다. 쉽고 간결한 가락, 소박하고 친근한 구어체, 보편적인 정감을 순수한 모국어와 전통적인 3음보의 가락에 담아 표현함으로써 폭 넓은 전달성을 획득하게 된 것이다. 작가는 이 시에서 순수하고 아름답고 외롭게 살아가는 자신을 산유화를 통해 객관적..