현대 수필 및 희곡(시나리오)

밤거리의 축하식(祝賀式) / 나혜석 ─ 외국의 정월 ─ ‘프랑스의 정월’이란 제(題)로 써보내라 하셨으나 1년 8개월 동안 구미 만유 중 두 번 정월을 맞이하였으나 한 번은 독일 베를린에서, 한 번은 미 국 뉴욕에서 지냈으므로 불행히 프랑스 정월은 보지 못하였습니다. 그러나 구미 각국의 풍속 습관이 대동소이하외다. 조선의 정월이 둘인 것과 같이 구미 각지에는 크리스마스와 정월 두 가지가 있어 대개 크리스마스를 성황 으로 지내고 나중에 정월을 지내게 되므로 어떤 것이 정말 정월인 줄을 모 르게 됩니다. 그리하여 프레젠트는 대개 크리스마스에 하고 맙니다. 프레젠트의 성황은 심하여 전 가족끼리, 친구끼리, 회사끼리, 야단야단입니다. 그리고 보너스 를 타가지고는 부인의 구두, 야회복으로 대부분 허비하고 가족을 ..

異性間[이성간]의 友情論[우정론] / 나혜석 ⎯ 아름다운 男妹[남매]의 記[기] 비록 無識[무식]하나마 Y는 일즉이 經難(경난)을 만히 하엿슬  아니라 天性[천성]이 人情[인정]스럽고 씩々[씩]하야 남의 逆境[역경]을 잘 理解 [이해]한다. 그는 自己[자기]의 生活[생활] 環境上[환경상] 엇절 수 업시 打算的[타산적]으로 사러스나 仁厚(인후)하고 德性(덕성)스럽고 哲學的[철 학적] 言辭[언사]를 잘 쓰는 R의 人格[인격]을 尊敬[존경] 아닐 수 업다. R 과 Y는 二十餘年間[이십여년간] 交友[교우]로 情[정]도 드럿거니와 Y의 生 活[생활] 苦悶[고민]을 잘 理解[이해]해주는 者[자]도 R이오 R의 只今[지 금] 當[당]하고 잇는 逆境[역경]을 불상히 아는 者[자]도 Y이엿다. 그럼으 로 意思[의사]가..

이탈리아 미술 기행 / 나혜석 ▪ 산마르코 성당 이것은 12세기 건물로 곤돌라를 보호하기 위하여 세운 성당이라 한다. 성 당 내의 기둥들은 그리스 콘스탄티노플에서 가져왔다 하며 전부 백대리석조 (造)로 참 장엄하다. 성당 내 성당 외의 지면은 전부 대리석 모자이크이어 서 그것만해도 한 훌륭한 미술품이 성립되어 있다. 천정화는 신약전서의 마 가의 행적이 그려 있다. 여기도 틴토레토의 그림이 두 장 있었다. 여기 온 후, 화제는 풍부하나 연 일 강우(降雨)와 또 구경으로 인하여 마음만 안타까워할 뿐이요, 한 장도 못 그렸다. 이 날은 마침 볕도 나고 하기에 소품 1개를 그렸다. 걸작을 볼 때는 그리면 곧 그같이 될 듯하나 그리고 보면 생각하던 것과 판이하다. 이 럴 때마다 대가와 걸작에 대한 존경이 더하여 ..

정열의 스페인 행 ￭ 3일간 산 세바스티안 피서지 8월 25일 오전 9시에 스페인을 향하여 떠났다. 익조 9시에 스페인 피서지로 유명한 산 세바스티안에 도착하였다. 시가지 중에 해안이 있어 시설이 굉장하였다. 길에는 다마루라란 나무 병목(並木) 이 있어 자못 유연한 맛을 주며 아름답다. 평상시는 시민이 5만 명인데 하절에는 배 이배(倍二倍) 되어 호텔마다 만 원이다. 호텔 음식은 올리브 기름 요리가 많아 비위가 상하였다. ￭ 투우장 스페인의 투우는 다 아는 바와 같이 유명한 것이다. 뿔 돋은 소를 캄캄한 창고 속에 넣어 두었다가 문을 여니 뛰어나와서 사방으로 위기 좋게 뛰어다 닌다. 우선 기마기사(騎馬技師)가 2, 3차 창으로 찔러 숨을 죽인 후 금은색복(金 銀色服)과 모자를 쓴 기사가 벌건 보를 들고 ..

젊은 부부 / 나혜석 서울역 1, 2등 대합실이다. 한편 벤치에 앉아서 약 30분 후에 도착할 열차 를 기다리고 있었다. 무릎이 동그랗게 나오고, 비비꼬인 양복에 떨어지다가 만 레인코트를 입 고, 두어 조각 긴 구두, 때가 반질반질 묻은 모자를 쓴 매우 신경질적인 신 사 한 분이 굵은 스틱을 질질 끌며 대합실로 들어서자, 그 뒤에는 인조 옥 색 치마에 인조 분홍 저고리를 입고, 서투른 말똥 머리를 한 아낙네가 바스 켓을 가지고 걸어 들어온다. 두 사람은 실내를 휘휘 둘러보더니 마침 비어 있는 내 옆에 앉는다. 아무 리 뜯어 보아도 시골 보통학교 을종 훈도(乙種訓導)가 박혀 있는 것 같다. 또 부인을 보아서는 보통학교 2, 3학년에 중퇴하였거나 그렇지 아니면 야학 쯤 다니던 여자로 신혼여행쯤이 아닌가 생각..

雜感[잡감] / 나혜석 △ 昨年歲末(작년세말) 學友會[학우회] 忘年會[망년회]에 會席[회석]이 滿 員[만원]인 中[중] 感歎(감탄)되 말에 크게 拍手(박수)도 며 否認[부 인] 點[점]에 악을 써서 큰 소로 「아니라」고도  狀況[상황] 을 우리 女學生[여학생]들은 한구석에서 구경엿소. 그에 언니가 나를  르며 이마를 찌푸리고 「아이구 무슨 싸흠터 소구려. 學識[학식]이 잇고 知覺[지각]낫다 者[자]의 態度[태도]가 이러케 점잔치 못오그」 엿소, 나 우스며 이러케 對答[대답] 듯 오― 오이야말로 산 것 소. 朝鮮[조선]에도 저러케 活氣[활기] 잇 어룬들 이 만히 계신거시 참 깃부지 안소? 學識[학식]이 잇기에 判斷[판단]이 敏捷 (민첩)고 知覺[지각]이 낫기에 ..

人形의 家 / 나혜석 羅蕙錫 作歌 金永煥 作曲 第 三 幕 (1) 내가 인형을 가지고 놀 때 깃버 하듯 아바지의 딸인 人形으로 남편의 안해 人形으로 그들을 깃부게 하는 慰安物 되도다 노라를 노아라 最後로 순순하게 嚴密히 막어논 墻壁에서 堅固히 닷첫든 門을 열고 노라를 노와쥬게 (2) 남편과 子息들에게 對한 義務가치 내게는 神聖한 飜잇네 나를 사람으로 만드는 使命의 길로 밟아셔 사람이 되고져 (3) 나는 안다 억졔 할수업나 내 마음에셔 온통을 다 헐어 맛보이난 진정 사람을 졔 하고난 내 몸이 갑업난거슬 내 이제 깨도다 (4) 아아 사랑하는 少女들아 나를 보와 精誠으로 몸을 밧쳐다오 딴흔 暗黑 橫行 할지나 다른 날 暴風雨 뒤에 사람은 너와 나

여인독거기 / 나혜석 나를 글도록 위해주는 고마운 친구의 집 근처， 돈 이원을 주고 토방을 엇엇다 빈대가 물고 베룩이 뜻고 모긔가 갈킨다 어둑컴컴한 이 방이 나는 실혓다 그러나 시언하고 조용한 이 방이야말로 나의 천당이 될 줄이야 × 사람 업고 변함 업는 산중 생활이야말로 싫증 나기 쉽다 그러나 나는 임의 삼 년째 이런 생활에 단련을 밧아 왓다 그리하야 내 긔분을 순환 식히기에는 넉넉한 수양이 잇다 나무 밋헤 자리를 깔고 두러누어 책 보기， 울가에 평상을 노코 거긔 발을 당 그고 안저 공상하기， 때로는 물이 뛰여들어 후염치기 바위 우에 누어 낫잠자기 풀 속으로． 다니며 노래도 부르고 가경을 따라가 스켓취도 하고 주인 딸 洞里處女를 따라 버섯도 따라 가고 主人마누라 따러 콩도 꺽그러가고 童子압세고 참외도 ..

離婚[이혼] 告白書[고백서](續[속]) / 나혜석 － 靑邱氏[청구씨]에게 離婚[이혼] 後[후] H에게서 편지가 왓나이다. 「K에게서 電話[전화]가 왓는대 離婚[이혼] 手續[수속]을 畢[필]하엿다고 四方[사방]으로 通知[통지]하는 貌樣[모양]입데다. 참 우수운 사람이오 언 니는 그런 사람과 離婚[이혼] 잘햇소.  이러서々[서] 탁々[탁] 털고 나오 시오」 그러나 네 아해를 爲[위]하야 내 몸 하나를 犧牲(희생)하자 나는 작말고 잇슬난다. 以來[이래] 두 달 동안 잇섯나이다. 空氣[공기]는 一變[일변]하엿나이다. 서울서 氏[씨]가 從々[종종] 나려오 나 나 잇는 집에 들니지 아니하고 누이 집에 들녀 어머니와 아해들을 請 [청]해다가 보고 시어머니는 눈을 흘기고 시누이는 축이고 시숙들은 우물 물 불느고 ..

독다산(讀茶山) 유감(有感) ―아버님께 / 신영복 유배지의 정다산(丁茶山)을 쓴 글을 읽었습니다. 이조를 통틀어 대부분의 유배자들이 배소(配所)에서 망경대(望京臺)나 연북정(戀北亭) 따위를 지어 임금에 대한 변함없는 충성과 연모를 표시했음에 비하여 다산은 그런 정자를 짓지도 않았거니와 조정이 다시 자기를 불러줄 것을 기대하지도 않았습니다. 그는 해배(解配)만을 기다리는 삶의 피동성과 그 피동성이 결과하는 무서운 노쇠(老衰)를 일찍부터 경계하였습니다. 그는 오히려 농민의 참담한 현실을 자신의 삶으로 안아들이는 애정과 능동성을 통하여 자신의 삶에 새로운 지평을 열었을 뿐 아니라, 나아가 이조의 묵은 사변(思辨)에 신신(新新)한 목민(牧民)의 실학(實學)을 심을 수 있었다 하겠습니다. 다산의 이러한 애정과 의..

잘게 나눈 작은 싸움 ― 계수님께 / 신영복 징역 사는 동안 자주 목격하게 되는 것 중의 하나가 바로 싸움입니다. 인제는 만성이 되어 순전한 구경꾼의 눈으로 바라보게끔 되었습니다. 좁은 공간에서 서로 부대끼다보면 공자와 맹자도 싸우게 됩니다. 문제는 남들에게 호락호락하게 보이지 않으려면 성깔 사나운 사람으로 호가 나야 되고 그러기 위해서는 어느 정도 싸워두어야 한다는 사고방식입니다. 그리고 더욱 심각한 것은 폭력으로써 문제를 해결하려는 소위 폭력문화의 광범한 영향입니다. 이래저래 이곳에서는 엔간한 다툼은 곧잘 싸움으로까지 직진해버립니다. 그 많은 싸움들을 보고 느낀 것입니다만, 싸움은 큰 싸움이 되기 전에 잘게 나누어서 미리미리 작은 싸움을 싸우는 것이 파국을 면하는 한 가지 방법입니다. 그리고 이 작은..

● 유한라산기(遊漢拏山記) : 면암 최익현(崔益鉉) 기행수필 ​ 수단화(水團花)와 철쭉꽃이 좌우로 나란히 심어져 있는데, 바야흐로 꽃봉오리가 탐스럽게 피어나고 있어, 이 또한 비길데 없는 아름다운 풍경이었다. 나는 이런 풍경에 취해 한참 동안 발걸음을 옮길 수가 없었다. (의 '物我一體' 경지와 비슷함) 다시 언덕으로 올라와 동쪽으로 10리쯤 가니 죽성(竹城) 이라는 마을이 나오는데, 즐비(櫛比)한 인가가 대나무숲에 둘러싸여 있었다. 날이 저물어 어느 큰 집에 숙소를 정했다. 하늘이 컴컴하고 바람이 자는게 비가 올 것 같아 잠을 이루지 못하고 뜬눈으로 밤을 새웠다. 새벽에 일어나자마자 짐꾼에게 날씨를 물었더니,어제 초저녁보다 오히려 더 심하다는 대답이었다. 또, 바로 돌아갔다가 나중에 다시 오는 게 좋겠..