현대 수필 및 희곡(시나리오)

도산의 인격과 무대 / 이광수 安島山[안도산]에 對[대]하여는 여러 가지 事情[사정]으로 그의 人格[인 격]이나 手腕[수완]을 充分[충분]히 말하기가 어려울 것 같습니다. 내가 아는 安島山[안도산]은 「참」과 「참음」의 사람이라고 봅니다. 그 에게는 發表[발표] 아니하는 것이 있을지언정 表裏[표리]도 없고 權變[권 변]도 없고 陰謀[음모]도 없읍니다. 世上[세상]에서 혹은 그를 誤解[오해]하는 이가 있지마는, 좀 패러독스 같지마는 이 誤解[오해]가 다 그의 참되어 꾸밈과 權變[권변] 없는 데서 온 것입니다. 그에게는 接[접]하는 모든 사람을 다 愉快[유쾌]하게 하고, 다 親[친]하게 할 만한 權變[권변]과 假飾[가식]과 諂曲[첨곡]을 부리려면 부 릴 재주는 넉넉하다고 생각합니다마는, 이 「거짓」이라는 것..

돌베개 / 이광수 옛날 한시에 「高枕石頭眠[고침석두면]」이라는 구가 있다. 돌베개를 높이 베고 잔다는 말이다. 세상을 버린 한가한 사람의 모양을 말한 것이다.「脫 巾掛石壁[탈건괘석벽]. 露頂灑松風.[로정쇄송풍] ─ 갓 벗어 바위에 걸고, 맨 머리에 솔 바람을 쏘이다」 함과 같은 맛이다. 옛날뿐 아니라 지금도 산 길을 가노라면, 무거운 짐을 벗어 놓고 돌베개를 베고 자는 사람을 보는 일 이 있다. 대단히 시원해 보인다. 구약성경에는 야곱이 돌베개를 베고 자다가 좋은 꿈을 꾸었다는 이야기가 있다. 그러나 야곱은 세상을 버리거나 잊은 사람은 아니요, 한 큰 민족의 조상이 되려는 불붙는 야심을 품은 사람이었다. 그는 유대 민족의 큰 조상 이 되었다. 나는 연전에 처음 이 집을 짓고 왔을 때에 아직 베개도 아니 ..

드문 사람들 / 이광수 나는 시급히 돈 칠천원을 돌리지 아니하면 아니 될 곤경을 당하였다. 백방 으로 힘써 보았으나 다 실패하고 나는 내가 과거에 적덕 없음을 한탄하고 파멸의 날을 앉아서 기다리지 아니할 수 없었다. 내가 전생이나 금생에 조 금이라도 적덕이 있었으면 이런 일을 당하지는 아니하였을 것이다. 나는 분 명 이렇게 믿는다. 나는 최후의 계책으로 내 판권 전부를 팔아버리기로 결 심하였다. 이러한 곤경에서 괴로와할 때에 나는 C라는 어떤 사람의 만찬 초대를 받았 다. C는 노상 안면을 아는지는 오래지마는 그리 친하게 교제할 기회는 없던 사람이다. 나는 그의 친척의 혼인에 다소 시간을 쓴 일이 있기 때문에 아마 거기 대한 사례로 저녁밥을 주는 것이어니 하였다. 그러나 만찬이 끝나고 차를 마실 때에 그..

獨身女性[독신여성]의 貞操論[정조론] / 나혜석 「언니 戀愛片紙(연애편지) 한 장 써 주어」 方今[방금] 職業婦人[직업부인]으로 잇는 K는 그 兄[형]되는 S에게 請[청] 을 하러 왓다. K는 S의 가장 사랑하는 아우이여서 이금 이런 엉석을 하러 오며 K가 約婚[약혼]하고 新郞[신랑]되는 Y와 지내는 로맨쓰를 朝夕[조석] 으로 兄[형]에게 이야기하면 S는 귀엽게 興味[흥미]잇게 잘 드러 주는 中 [중]이엿다. 「얘 골치 아프다」 「왜 그래. 언니도 다 늙엇군」 「늙기도 햇다만 심사가 나서」 「왜 그래」 K는 눈이 말말해진다. 「안 그러켓니. 身老心不老(신노심불로)이니」 「그러면 언니 靑春時節[청춘시절]의 로맨스가 回憶[회억]된단 말삼이지」 「그도 그러커니와 只今[지금]은 로맨스가 업는 줄 아니」 「..

베를린에서 런던까지 / 나혜석 ▪ 독일 행 부군은 이미 3삭(朔) 전에 베를린에 가서 체재 중이었다. 나는 12월 20일에 갸르 드 누아르를 떠나 베를린을 향하여 독행(獨行)하였 다. 차 속에는 독일 사람이 많이 탔다. ‘야 야’ 소리는 프랑스인의 ‘위’와 영국인의 ‘예스’보다 다른 어쿠수수한 맛이 돈다. 국경에서는 여행권 조사가 심하였다. 산간소역(山間小驛)이 많으나 승강객이 드물고, 산과 같이 쌓인 짐이 많았을 뿐이다. 독일 농촌은 토지의 이용이 프랑스보 다 낫다. 그리고 간간이 라인 강 지류가 흐르는 것은 아름다웠다. 삼림이 많은 중에도 백화가 많이 보인다. 익일 오후 7시에 베를린역에 도착하였다. 택시를 타고 부군 숙소를 찾아가 서 짐을 끄르려 할 때, 정거장에 헛걸음치고 부군과 S군이 들어온다...

베를린의 그 새벽 / 나혜석 - 이역(異域)의 신년 새벽 – 나는 일찍 파리에서 8개월을 지내고 그 뒤 두 해 동안 구미 만유(歐美漫 遊)를 하는 중에 한 번은 독일 베를린에서 새해를 맞게 되고 또 한 번은 미 국 뉴욕에서 새해를 맞은 일이 있었습니다. 구미 각국은 크리스마스에 새해 겸한 축하가 있고 선물이 있어 크리스마스 와 ‘송구영신’의 구별을 할 수 없을 만치 되어 있습니다. 그러므로 축하 편지에도 으레 둘을 겸해 쓰는 것입니다. 12월 초순만 되면 각 상점 점두에는 소나무가 늘어서고 그 속에선 프레젠트를 팔고 프레젠트 야시(夜市)까지 열리어 부녀들은 덜덜 떨면서도 한 짐씩 사갑니다. 그리하 여 그 아이들로 길이 메이는 것입니다. 과연 그 광경은 볼 만합니다. 섣달 그믐날 밤입니다. 나 있던 집주인..

西洋 藝術과 裸體美[서양 예술과 나체미] / 나혜석 ─ 歐米 一週記 續[구미 일주기 속] 안도아브 (承前[승전]) 商業[상업] 中心地[중심지]인 안도아브에 이르럿다. 建物[건물]이 宏大(굉대)하고 매오 奢侈(사치)스러웟스며 煩雜[번잡]하엿다. 有名[유명]한 가세도랄이브 市廳[시청] 압헤 미라브像[상]이 잇다. 여긔서 鐵[철]과 琉璃[유리]와 金剛石[금강석] 細工[세공]이 産出[산출]하야 全世界[전세계]에 波及[파급]한다. 이곳에서 出生[출생]하야 西班亞[서반아] 公使[공사]로 가서 畵界[화계]에 多大[다대]한 影響[영향]을 친 世界的[세계적] 畵家[화가] 루벤스의 三白年[삼백년] 祭[제]라고 하야 市中[시중]이 들석하다. 和蘭[화란]으로 암스토루담 中路[중로]에 歐洲[구주] 第一長橋[제일장교]인 므에..

나 여사의 서한(書翰) / 나혜석 반도의 피렌체의 칭(稱)이 있는 예술의 전설적 도시, 수원에 자리를 잡은 나혜석 여사는 최근에 다시 예술의 길로 일로(一路) 매진(邁進)하여 그 천 분을 닦기로 작정하고 아담한 3칸 초당을 서호성(西湖城) 외(外)에 짓고 매 일 캔버스에 채필에 돌리기에 분주한데 일전 이렇게 새 생활로 들어간다는 뜻으로 지우들에게 아래와 같은 글을 돌렸다. 나고 자라나던 수원 땅에 20년 만에 다시 돌아와 주택을 정하였습니다. 로 마성을 본 후에 수원성을 보는 감상은 이상히도 로맨틱합니다. 수원은 팔경을 가졌으니 즉, 광교적설(光敎積雪), 화홍교벽(華紅潺澼), 누 각대월(螺閣待月), 동산석봉(東山夕烽), 병암간수(屛岩澗水), 유천장제(柳 川長堤), 서호낙조(西湖落照), 북지상련(北池賞蓮)..

新生活[신생활]에 들면서 / 나혜석 「나는 가겟다」 「어대로?」 「西洋[서양]으로」 「西洋[서양] 어대로?」 「巴里[파리]로」 「무엇하러?」 「工夫[공부]하러」 「다 늘게 工夫[공부]가 무어야」 「젊어서는 놀구 늙어서는 工夫[공부]하난 거시야」 「그러키는 그래 머리가 허연 老大家[노대가]의 作品[작품]이야말노 갑시 잇스니」 「그러나 저거리기 구치안치도 아닌가」 「어지간이 짐도 려 보앗네마는 아직도 짐만 싸면 신이나」 「아모대서나 살지 다 늙게」 「사는 거슨 몸으로 사난 거시 아니라 마음으로 사난 거시야」 「몸이 늙으면 마음도 늙지」 「아니지 몸이 늙어갈수록 마음은 젊어가는 거시야 오스가와일드 時[시]에 도 「몸이 늙어가는 거시 슯흔 거시 아니라 마음이 젊어가는 거시 슯흐다」 고 햇서. 그러기에 西洋..

쏘비엣 露西亞行[로서아행] / 나혜석 ─ 歐米遊記[구미유기]의 其[기] ─ 나기 前[전] 말 내게 늘 不安[불안]을 주난 네가지 問題[문제]가 잇섯다, 卽[즉] 一[일],사람은 엇더케 살아야 잘사나 二[이], 男女間[남녀간] 엇더케 살아야 平和[평화]스럽게 살가 삼[三], 女子[여자]의 地位[지위]는 엇더한 거신가 四[사], 그림의 要點[요점]이 무어신가 이거슨 實[실]로 알기 어려운 問題[문제]다 더욱이 나의 見識[견식] 나의 經驗[경험]으로서는 알길이 업다 그러면서도 突然[돌연]히 憧憬[동경]되고 알고 십헛다 그리하야 伊太利[이태리]나 佛蘭西[불란서] 畵界[화계]를 憧憬[동경]하고 歐米[구미] 女子[여자]의 活動[활동]이 보고 십헛고 歐米人[구미인]의 生活[생활]을 맛보고 십헛다. 나는 實[실]로 ..

연필로 쓴 편지 / 나혜석 내 나이 이십이세 일본 류학시절이엇다 봄철 긔후가 명낭한 날이엿다 스 켓취 스를 메고 도야마가하라에 사생을 나갓다 畵架[화가]를 버틔어 노코 그림 그리기에 熱中[열중]하다가 겻눈으로 보니  왼 텀수룩하고도 깃하게 잘 생긴 청년이 정신 업시 서々 오래동안 보 고잇다 나는 한참 그리다가 배가 곱흐기에 엽헤 노앗든 변도를 가지고 저편 언덕 으로 갓다 그 청년은 돌아시는 내 얼골을 유심히 보고 내가 그 자리를 나 도 가지를 안코 서 잇다 나는 벤도를 먹으며 멀니서 그 사람을 보앗다 그 사람은 내 편으로 뒤를 두고 무어슬 듸려다 보고 한참 안젓더니 일어서서 내 편을 한 번 보고 가버 린다 나는 벤도를 다 먹고 잠간 서슴거리다가 다시 그리려고 그 자리로 왓다 닷 첫든 스켓취 스..

밤거리의 祝賀式[축하식](歐[구]) / 나혜석 「佛蘭西[불란서]의 正月[정월]」이란 題[제]로 써보내라 하섯스나 一年[일년] 八個月[팔개월]동안 歐米[구미] 漫遊(만유) 中[중] 두번 正月[정월]을 마지하엿스나 한번은 獨逸(독일) 伯林[백림]에서 한번은 米國(미국) 紐育(뉴육)에서 지냇슴으로 不幸[불행]이 佛蘭西[불란서] 正月[정월]은 보지 못하엿습니다. 그러나 歐米[구미] 各國[각국]의 風俗[풍속] 習慣[습관]이 大同小異[대동소이]하외다. 朝鮮[조선]의 正月[정월]이 둘인 것과 갓치 歐米[구미] 各地[각지]에는 그리스마스와 正月[정월] 두 가지가 잇서 대개 크리스마스를 盛況[성황]으로 지내고 나종에 正月[정월]을 지내게 됨으로 어떤 거시 정말 正月[정월]인 줄을 몰르게 됨니다. 그리하야 푸례센트는 대개..