비문학 독서/읽기자료

제3부 공룡을 쫓는 사람들 1장 공룡연구의 역사 공룡시대에 인간은 존재하지 않았다. 공룡과 원시인이 함께 등장하는 일은 터무니없는 영화 속에서만 가능하다. 지구상의 최초의 인류가 나타나기 훨씬 이전인 6500만년 전에 공룡들은 사라져 버렸기 때문이다. 그런데 공룡의 존재가 처음 알려진 지 불과 150년 정도 밖에 지나지 않았지만 공룡은 과학자는 물론 일반인들에게도 매우 흥미로운 존재로 인식되고 있다. 무엇때문에 우리는 공룡에게 그다지 관심을 가지는 것일까? 왜 당신은 지금 이 책을 읽는 중인가? 이러한 질 문에 대답하기 위해서는 우선 공룡에 대한 사람들의 인식이 어떻게 바뀌어 왔는가를 살펴 볼 필요가 있다. 공룡화석은 수천만년 동안이나 암석 속에 존재해 왔다. 고대 중국인들은 공룡뼈를 용뼈 라 생각해 뼛..

제2부 공룡백과 1장 공룡의 분류 언뜻 보면 지구상의 생명체는 너무 다양해 각각 독특하게 창조되어 있는것 같다. 만일 우리가 주위에서 흔히 볼 수 있는 동물들, 예컨대 개구리, 도마뱀, 까치와 개를 한곳에 모 아놓고 살펴본다면 처음에는 이들이 모두 다르다고 느낄 것이다. 그러나 자세히 살펴보면 다른 점보다는 비슷한 점이 더 많다는 것을 알 수 있다. 눈은 모두 두개이며 입은 하나고 다리는 네개에 발가락은 똑같이 다섯 개이다. 왜 여섯 개의 다리를 가진 개와 눈이 세개인 까치, 입이 두개인 개구리는 없을까? '분류학의 아버지'라 불리는 스웨덴의 식물학자 린네(Carl von Linne)는 1758년 비슷 한 것끼리 함께 묶어 서로를 구별하는 것을 분류라 생각했다. 이러한 생각의 밑바탕에는 종은 불변하며 진..

제1부 공룡, 출현에서 멸종까지 1장 공룡이란 무엇인가 1. 공룡의 정의 사람들에게 공룡의 이미지는 거대한 몸집을 가진 특이한 모양의 괴물로 각인되어 있다. 이러한 가운데 사람마다 공룡에 대한 생각은 서로 다를 것이다. 어떤 이는 중생대에 살았 던 거대한 파충류 전부를 공룡이라 생각할 수도 있고, 어떤 이는 공룡을 만화에나 존재하 는 가상의 동물로 여길 수도 있다. 하지만 대부분의 사람들이 알고 있듯이 공룡은 지구상 에 실존했던 동물이다. 더구나 인류의 역사를 오스트랄로피테쿠스가 나타난 400만년 전부 터 계산하더라도, 공룡은 이 기간보다 무려 41배나 오랜 지간 지구의 주인이었다. 1841년 영국의 고생물학자 오언이 이름붙인 공룡은 그리스어로 '무서운'이란 뜻의 ' deinos'와 '도마뱀' 이라는 뜻..

유대인의 경전 '디 아스포라' 중에서 1장 승자는 실수를 했을 때 내가 잘못했다고 말한다. 패자는 실수를 하면 너 때문에 이렇게 되었다고 핑계를 댄다. 승자는 '예' '아니오' 를 분명히 말하고, 패자는 적당히 얼버무린다. 승자는 어린아이에게도 사과할 수 있고, 패자는 노인에게도 고개를 못 숙인다. 승자는 넘어지면 일어나 앞을 보고, 패자는 일어나 뒤를 본다. 2장 승자는 패자보다 열심히 일하지만 여유가 있고 패자는 승자보다 게으르지만 늘 바쁘다고 한다. 승자의 시간은 하루가 25시간이고, 패자의 시간은 23시간밖에 되지 않는다. 승자는 열심히 놀고 열심히 일한다. 패자는 빈둥빈둥 놀고 허겁지겁 놀고 흐지부지 쉰다. 승자는 시간을 관리하며 산다. 패자는 시간을 끌며 산다. 승자는 시간을 붙잡고 달리며 패..

아름다운 꽃말 󰡔ㄱ󰡕 가지 : 진실;TX 갈대 : 친절, 신의, 지혜 감나무 : 경이, 자애, 소박 강아지풀 : 동심, 노여움 개나리 : 희망 개양귀비 : 약한 사랑, 덧없는 사랑 갯버들 : 친절, 자유, 포근한 사랑 거베라 : 풀 수 없는 수수께끼 겨자 : 무관심 고무나무 : 변함 없는 사랑 고사리 : 기적, 유혹 고추(화초고추) : 맵자하다 고테미아 : 노력하다 고테치아 : 순수한 사랑 곱슬버들 : 경쾌, 태평세월 공작련백 : 변하지 않는 사랑 공작짓 : 화려 과꽃 : 변화, 추억 구기자 : 희생 국화 : 성실, 정조, 고귀, 진실 국화(들) : 장애물, 상쾌 군자란 : 고귀, 우아 굴거리나무 : 내 사랑 나의 품에 귤나무 : 친애, 깨끗한 사랑 극락조화 : 신비(영생불락) 글라듸올라서 : 사랑의 기..

영화용어사전2 러닝 개그 running gag 영화 속에서 반복되는 희극적 요소. 러닝 개그는 오랫동안 슬랩스틱 코미디의 기본 요소로 간주되어 왔다. 러닝 개그는 반복되는 우스운 대사일 수도 있고, 동작일 수도 있다. (1976)에서 멜 브룩스 Mel Brooks 는 배달 트럭에서 던져지는 신문 뭉치를 받다가 계속 쓰러지는 신문팔이의 익살을 반복했다. 한편, 이 슬랩스틱 연기가 행해질 때마다 신문 꾸러미의 클로즈업은 신문 표제들을 통해서 영화의 익살스런 플롯의 새로운 전개를 말해 준다. 결국 이 반복 행위는 러닝 개그이자 정보를 제공하는 장치로 기능한다. 러브 인터레스트 love interest 로맨스를 이끌어 내려는 목적으로 영화 시나리오에 포함된 상황을 일컫는 말. 초기 영화 제작자들은 사랑 이야기가..

영화용어사전 가편집 rough cut 쇼트와 시퀀스를 순서대로 배열한 초기 편집판. 정확한 커팅 지점은 아직 결정되지 않은 상태이다. 가편집 이후의 단계로 편집이 완성된 것을 가리켜 '최종 편집판'이라고 부른다. 가편집은 편집자, 감독, 제작자, 작곡가에게 최종판이 어떤 모습을 갖추어야 할 것인가를 감지하게 해준다는 점에서 편집 과정 중에 중요한 국면이다. 각본 screenplay 영화 스토리를 완전하고 철저하게 전개시켜 놓은 트리트먼트. 각본에는 인물의 대사가 담겨 있어야 하고 각 시퀀스에는 연기에 대한 묘사가 포함되며 이것은 추후에 만들게 될 촬영 대본의 기초가 된다. '마스터 씬 스크립트'라고도 한다. 각색 시나리오 adaptation 희곡, 소설, 짧은 이야기, 또는 전기와 같은 다른 원본에서 각..

하나님 존재에 대한 이론적 증명 / 손봉호 1. 존재론적 신 존재 증명(Ontological Proof for the Existence of God) : 안셀무스,데카르트 등. 하나님에 대한 관념 혹은 생각으로부터 하나님의 존재를 증명. 이 세상에는 온갖 종류의 존재가 있으나 우리는 그 이상 더 위대한 존재가 있을 수 없는 가장 완전하고 위대한 존재에 대해서 생각할 수 있다. 그런데 그런 존재는 반드시 있어야 한다는 것이다. 왜냐하면 '있다'는 것은 가장 완전한 존재란 생각 그 자체에 이미 포함되어 있기 때문이라는 것이다. 즉 무엇이 가장 완전하려면, 그것은 '있다'라는 것을 그 속성으로 가지고 있어야 하기 때문이라는 것이다. 다른 말로 말해서 있지 않은 것은 '있다'는 속성을 가지고 있지 못하고 있기 ..

책에 관한 격언 1. 책이란? ♤ 책은 이를 펴보지 않으면 나무 조각이나 다름없다. (영국 속담) ♤ 책은 책 자신의 운명이 있다. (테렌티마누스 마우루스) ♤ 책, 그대는 사원의 황금 그릇이요, 언제까지나 손에 들고 있어야 할 타오르는 등불이다. (rd 베리) ♤ 책은 아마도 피어난 꽃송이. 먼 마을로 가는 길. 지붕이요, 우물이요, 탑이다. 책은 지팡이. 독자의 자랑이로다. (l.w. 리즈) ♤ 그대(책)는 생명의 나무요, 사방으로 뻗은 낙원의 강이다, 그대에 의 해 인간의 마음은 자라고 갈증나는 지성의 물을 길어 활기를 찾는다. 열매맺 게 하는 무화과나무로다.(베리) ♤ 책은 남달리 키가 큰 사람이요, 다가오는 세계가 들리게끔 소리 높이 외치는 유일한 사람이다. (eb 브라우닝) 2. 책의 선택 ♤..

'새로운 사랑'의 뜻 / 전혜린 사랑은 일종의 영구적 예외의 상태이며 사랑하는 사람 사이의 또 자기 자신에 대한 또 자기들 이외에 존재하는 모든 것에 대한 투쟁 상태다. 사랑하는 사람의 최고의 행복은 개성의 발휘가 아니라 상실 속에 있는 것이다. "나는 이것밖에는 모르겠다. 내가 여기서 너와 함께 살다가 죽고 싶다는 것과 너에게 새로운 언어로 이야기하겠다는 것과 내가 어떤 직업도 가질 수 없고 어떤 일에도 종사할 수 없으며 결코 소용되는 인간이 될 수 없으며 모든 것과 끊겠다는 것과 다른 모든 것과 헤어지겠다는 것밖에는." 사랑하는 사람은 일각 일각 세계 밖으로 밀려나간다. "너의 편이고 모든 것에 반대해서 시대가 시작된다." 이와 같은 정열의 불에 몸을 태운 사람에게는 온갖 자유는 내재 속에 떨어져 버..

一. 眞宗皇帝御製曰, 知危識險,終無羅網之門,擧善薦賢,自有安身之路, 施恩布德,乃世代之榮昌,懷妬報寃,與子孫之爲患, 損人利己,終無顯達雲仍,損衆成家,豈有長久富貴, 改名異體,皆因巧語而生,禍起傷身,皆是不仁之召 진종황제 어제(御製)에 이르기를, 위험을 깨닫고 알면 끝내 그물을 벌여 놓은 문이 없을 것이며,선한이와 어진이를 천거(薦擧)하면 자신을 편하게 하는 길을 스스로 갖게 될 것이로다. 은덕을 베풀면 이내 세대(世代)의 영화와 번창이 될 것이로되, 투기를 품거나 원통함을 갚으면 자손에게 근심거리를 주는 것이로다. 남에게 손해를 주고 자기만 이롭게 하면 마침내 현달할 자손이 없을 것이요, 남들에게 손해를 끼치고 집안을 이루면 어찌 장구한 부귀가 있으리오? 이름을 바꾸고 몸을 달리하는 것은 모두가 교묘한 말에 인하여 ..

명심보감 一. 子曰,爲善者天報之以福,爲不善者天報之以禍 선생님께서 말씀하셨다. 선(善)을 행하는 사람은 하늘이 복(福)으로 갚고, 불선(不善)을 행하는 사람은 하늘이 화(禍)로서 갚느니라. (字義) ○子는 남자에 대한 통칭(通稱)이다. 특히 子라고만 할 때는 주지하다시피 공자(孔子)를 지칭한다. ○한문의 경우, 댓구를 이루어 쓰는 경우가 많은데 여기서도 善과 不善, 福과 禍의 대비로 두 문장이 댓구를 이룬다. ○爲는 타동사로 "~을 하다. ~을 행하다"의 뜻. ○~~者는 "~하는 사람, ~하는 것"의 뜻으로 문장내에서 다른 말 뒤에 붙어서 명사구를 형성하여 의미의 한 단락을 이룬다. 따라서 끊어 읽는 구두점이 된다고 보면 된다. 여기서는 "爲善者"가 명사구로 의미의 한 단락을 이룬다. ○報는 갚을 보. (..